家風(fēng)家訓優(yōu)秀征文范文2000字
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都接觸過(guò)征文吧，征文的結尾要或緊扣開(kāi)頭，首尾呼應，或重申觀(guān)點(diǎn)，再次點(diǎn)題，或給讀者留下想象的空間等。怎么寫(xiě)征文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的家風(fēng)家訓優(yōu)秀征文范文2000字，歡迎閱讀與收藏。
家風(fēng)家訓優(yōu)秀征文1
最近讀了幾篇文章，和朋友交流，談?wù)摰揭粋�(gè)話(huà)題——家風(fēng)家教，忍不住拿起自己的拙筆寫(xiě)上幾句話(huà)，略表達一下自己的拙見(jiàn)。
家風(fēng)，又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著(zhù)一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)等，這些建構成一個(gè)家庭或家族獨特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現，許多長(cháng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會(huì )有各自興旺發(fā)達的秘訣——家訓，又可稱(chēng)為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。
一個(gè)家族的振興與發(fā)達，離不開(kāi)引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng )立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會(huì )經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結了前世中無(wú)數家庭的得與失以及經(jīng)驗，結晶成為獨一無(wú)二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長(cháng)河之上，回顧總結無(wú)數曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱(chēng)為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下；岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認為“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過(guò)�！背缟小皟�”為林家之家風(fēng)；曾國藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)。
優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過(guò)創(chuàng )立者的建立，和幾代甚至數代人的不懈努力，踐行而形成的，通過(guò)父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀(guān)、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著(zhù)家庭的進(jìn)步與發(fā)展。傳統中國，人人都崇尚、向往底蘊厚重、有著(zhù)濃厚文化氛圍的家風(fēng)；這也是眾多人所追求向往的目標之一。
對于有著(zhù)敦厚家風(fēng)的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進(jìn)入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長(cháng)盛不衰、興旺發(fā)達的根本。良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個(gè)社會(huì )“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。有著(zhù)良好家風(fēng)的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書(shū)；懂得創(chuàng )業(yè)難守業(yè)更難，知難不難。在這樣的家庭熏陶下成長(cháng)的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤于學(xué)習、勤于思考、勤于努力。成長(cháng)在擁有良好的家風(fēng)的家庭中是人生中最大的榮幸，能領(lǐng)先于他人及早地認知生活。這種家庭的人熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，思想豐富而多彩，有著(zhù)自己追求的人生目標，每天過(guò)得都會(huì )很有意義，日子里寫(xiě)滿(mǎn)的是充實(shí)；他們擁有一個(gè)健康的心態(tài)，不急不躁，不卑不亢，身體之中時(shí)時(shí)處處散發(fā)出一種與眾不同的味道——溫文爾雅，一點(diǎn)也不顯低俗；舉止規范，處世豁達，通曉事理，光明磊落，總能順勢而為，有著(zhù)大家之風(fēng)范，絕不小肚雞腸；生活杜以?xún)�樸著(zhù)稱(chēng)，不貪求奢華；誠信為人，表里如一，講究耕耘，注重過(guò)程，順其自然，不急功近利；從善如流，厚德載物。生活中，每個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、性格特征、道德素養、為人處事等，無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。
家風(fēng)就像一棵樹(shù)，一棵枝葉如蓋的百年大樹(shù)，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問(wèn)學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛(ài)幼、問(wèn)鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書(shū)香，都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風(fēng)。自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現，處處可尋。歷史上曾經(jīng)顯赫長(cháng)久的家族，都會(huì )有自己獨特的家風(fēng)、家訓和家教，為后世學(xué)習的典范�！秶Z(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書(shū)》等許多典籍和家教典范之中無(wú)不彰顯出家風(fēng)、家教和家訓的精神。
家風(fēng)對于以家庭的發(fā)展和延續是至關(guān)重要的，是家庭文化建設發(fā)展的結晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會(huì )精神文明的細胞，社會(huì )和諧進(jìn)步的脊梁，國家繁榮昌盛的前提和基礎。眾多的家庭需要創(chuàng )建家風(fēng)的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現的輝煌，走出“富不過(guò)三代，窮不過(guò)三代”的生活怪圈。良好的家風(fēng)傳承是社會(huì )風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個(gè)家庭都應構建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責無(wú)旁貸應該擔當起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會(huì )風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展；給力偉大的“中國夢(mèng)我的夢(mèng)”的實(shí)現；千萬(wàn)個(gè)家庭組合成一股強大的振興中華力量。
家風(fēng)家訓優(yōu)秀征文2
中華民族一直流傳著(zhù)一句古語(yǔ)：“百善孝為先�！边@句傳承千年的話(huà)告訴我們孝順父母是最重要的'和占據第一位的優(yōu)秀品德，也是每一個(gè)家庭都應該首先傳承的家風(fēng)。時(shí)代雖然不同了，但卻演繹著(zhù)相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。
可是，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，在很多的家庭中，卻常�？梢钥吹竭@樣的情景：吃過(guò)飯后，孩子們將碗筷一扔去看電視、玩電腦，父母卻在忙碌著(zhù)收拾碗筷;家里有好吃的，父母總是先讓孩子吃個(gè)夠，孩子卻很少讓給父母吃;孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問(wèn)候。種種不好的現象，使子女不自覺(jué)地養成了各種不良習慣。
對于成長(cháng)期的孩子來(lái)說(shuō)，父母的言傳身教是對孩子最好的最重要的教育，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子樹(shù)立榜樣，只有這樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。
我們的家庭是一個(gè)三口之家，而我承擔了更多的教育孩子的責任。下面就從幾個(gè)小故事分享一下自己是如何教育孩子孝敬家長(cháng)的。
一、及時(shí)糾正孩子的不良習慣。
我的孩子是個(gè)挑食的孩子，中午回家，抱怨爺爺做的土豆絲難吃。吃飯后，我告訴孩子，明天是我的生日，問(wèn)孩子怎么給我過(guò)生日，孩子問(wèn)我，你要我送你什么禮物好呢，我回答說(shuō)：“我想孩子給我做一次難吃的土豆絲�！焙⒆舆@么小，哪能做呢?于是我乘機就教育孩子，要尊重爺爺的勞動(dòng)成果，如果爺爺今天沒(méi)有做好，也不能對爺爺大吼大叫，應該告訴爺爺改進(jìn)的方法，以便爺爺下次做出好吃的土豆絲。
處在這個(gè)年齡段的孩子自我控制能力比較差，他們的行為很多時(shí)候受情緒支配，容易產(chǎn)生錯覺(jué)，時(shí)常做出一些對長(cháng)輩無(wú)禮的舉動(dòng)，如對長(cháng)輩發(fā)脾氣，摔東西、不理睬等，家長(cháng)一定要及時(shí)管教，防微杜漸，要讓孩子認識到錯誤，尤其不要放過(guò)孩子的“第一次”。
二、讓孩子多與長(cháng)輩接觸，平等交流溝通、循序漸進(jìn)。
“日久生情”用在孩子的身上也會(huì )發(fā)揮巨大的效應，多與孩子接觸，多和孩子交流，才能及時(shí)理解他們的思想，才能建立親密的長(cháng)幼關(guān)系。
楊俊杰從上幼兒園開(kāi)始，他的爸爸就外出打工啦，楊俊杰和爸爸不親，每天還是粘著(zhù)我，讓我給他買(mǎi)零食吃，爸爸認為楊俊杰吃的零食，大多是垃圾食品，因此擋著(zhù)我，不讓買(mǎi)，楊俊杰大哭，吵鬧著(zhù)要，爸爸氣急了，拿著(zhù)棍子準備打他，楊俊杰一看見(jiàn)識不好，爬起來(lái)就跑，邊跑邊說(shuō)：“你沒(méi)有權利打我，我是我媽媽帶大的，長(cháng)大了我不向你，我向媽媽?zhuān)矣憛捘��！卑职謿獾靡黄ü勺鲈诘厣�，傷心不已，心�?自己背井離鄉，辛辛苦苦賺錢(qián)養孩子，難道錯了嗎?后來(lái)，我帶著(zhù)楊俊杰一起去了爸爸開(kāi)車(chē)的地方，并告訴楊俊杰，讓他體會(huì )爸爸是怎么樣工作賺錢(qián)養他的，提醒孩子，應該體會(huì )父母的辛苦，尊重父母�，F在楊俊杰和自己的爸爸也很親密了。
三、培養孩子尊敬長(cháng)輩，也需要表?yè)P
對孩子的表?yè)P是最有效地激勵孩子的方式，是一種認可、是對行為的強化。當孩子從對人有禮貌，尊敬父母，尊重長(cháng)輩中獲得表?yè)P時(shí)，他就會(huì )認為這么做是對的，以后就會(huì )繼續這么做。
有一次，我領(lǐng)著(zhù)楊俊杰做公交車(chē)去張店，在車(chē)上楊俊杰主動(dòng)給一位老人讓座，我立刻表?yè)P他做的好，豎起了大拇指，稱(chēng)贊他是一個(gè)真正的男子漢，楊俊杰很自豪。這時(shí)的孩子年齡小，他們的頭腦中還沒(méi)有分別是非的標準，他們得到大人的肯定，自然高興，同時(shí)大人的肯定，成為他們行為的標準。
和睦友好的家庭是培養孩子尊敬長(cháng)輩的前提，家庭成員之間的關(guān)系會(huì )給孩子潛移默化的影響，還有幾點(diǎn)也是自己在平時(shí)的生活中經(jīng)常做的，我感覺(jué)也對孩子的成長(cháng)起到了潛移默化的作用。例如：家里如果做了好吃的東西，媽媽首先給爺爺端上，孩子也就會(huì )跟著(zhù)尊敬爺爺，并在以后也會(huì )學(xué)著(zhù)把好吃的東西留給爺爺和爸爸媽媽。但在教育孩子時(shí)要注意長(cháng)輩與孩子之間不能違反平等互敬原則。要想孩子尊敬孝順長(cháng)輩，長(cháng)輩也必須要尊重孩子的主體地位。如果一切順著(zhù)自己的情緒，在愉快時(shí)把孩子當“玩意兒”，在惱怒時(shí)把孩子當“出氣筒”，不尊重孩子的人格，孩子就不會(huì )尊重長(cháng)輩，家長(cháng)還必須具體引導和幫助孩子學(xué)會(huì )尊敬長(cháng)輩。如：爺爺買(mǎi)菜回來(lái)了，媽媽立刻提醒孩子上前接過(guò)菜籃子。吃飯前，爸爸提醒孩子給爺爺搬凳子、拿筷子等等。還要注意的是教育孩子尊敬長(cháng)輩不僅僅只限于家長(cháng)和熟悉的長(cháng)者，在公共場(chǎng)所里也可培養孩子尊敬長(cháng)輩的習慣。汽車(chē)上、商場(chǎng)里、醫院中遇到老人，自己主動(dòng)禮讓?zhuān)⑻嵝押⒆右哺?zhù)學(xué)習，等等。
現在，從國家到家庭，家風(fēng)家教是人們熱議的話(huà)題之一。其實(shí)，在中國，作為具有悠久歷史的文明古國，家風(fēng)是個(gè)古老話(huà)題，對家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì )培養出什么樣的孩子，就會(huì )有什么樣的處世態(tài)度。孝敬父母，關(guān)愛(ài)父母，就是一種最重要的家風(fēng)。良好的家風(fēng)在人們的成長(cháng)過(guò)程和人際交往中起著(zhù)別的東西不可替代的作用，是一切品德和力量的源泉。
家風(fēng)家訓優(yōu)秀征文3
春節期間，中央電視臺在海內外華人中進(jìn)行了“你的家訓是什么”的隨機調查采訪(fǎng)。從被采訪(fǎng)者回答的情況看，有的回答是家訓的問(wèn)題，有的回答是家教的問(wèn)題，有的回答是家風(fēng)的問(wèn)題。家訓、家教、家風(fēng)三者之間從嚴格意義上講是有區別的。
所謂家訓，是指家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立的規矩或告誡的話(huà)，比較籠統和概括，比如“誠信、孝順、進(jìn)取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長(cháng)對子女立身做人等方面進(jìn)行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風(fēng)，是指在家訓的規范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風(fēng)尚，比較外在和獨特，比如“樂(lè )善好施”、“誠實(shí)守信”等。
家訓在中國古代體現得比較明顯，那時(shí)社會(huì )教育不發(fā)達，教育手段也較為缺乏，加之人口流動(dòng)受限，一姓以家族形式在一個(gè)地域居住的往往較多，一個(gè)家庭出現三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見(jiàn)。為加強對族人或者家人進(jìn)行有效的行為管理或道德規范，族人(家庭)中年長(cháng)者就要為本族(家)人制定家訓，寫(xiě)于家譜中，懸掛于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對面進(jìn)行。家訓則可以間接傳承，即創(chuàng )立家訓的人沒(méi)有必要和被傳承的子孫面對面教授，可以中間接力傳承。
中國古代出現不少有名的家訓，如《朱子家訓》、《章氏家訓》、《顏氏家訓》、《錢(qián)氏家訓》等，它們都是中國古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中國古代社會(huì )文明的重要組成部分。
家教在中國古代也相當出彩，因為那時(shí)候社會(huì )教育不甚發(fā)達，基礎教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開(kāi)化大多靠家庭教育來(lái)進(jìn)行。這時(shí)的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說(shuō)辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個(gè)時(shí)代是正確的，所以子女們都要聽(tīng)取并遵照去做。
古代中國出現了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進(jìn)了封建家庭教育的發(fā)展，加強了封建家庭教育在封建社會(huì )教育方面的輔助地位，促進(jìn)了封建社會(huì )文化的進(jìn)步。
家風(fēng)在中國古代是一個(gè)家族或家庭的“名片”。對于一個(gè)家族或家庭來(lái)說(shuō)，能夠擁有一張真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一個(gè)家庭如果獲得了“樂(lè )善好施”的“名片”，那么這個(gè)家庭的主人就會(huì )獲得一頂“大善人”的桂冠，家里其他人也都會(huì )得到別人的尊崇，走到哪里都會(huì )受到禮遇。家風(fēng)不是自然形成的，好的家風(fēng)都是由家族的人或者說(shuō)家庭的人努力營(yíng)造而形成的，其中可能付出了幾代人的心血。
不管是家訓、家教還是家風(fēng)，都需要家里的長(cháng)輩帶頭身體力行，所以古時(shí)多提倡上行下效、身教大于言教。
家訓、家教、家風(fēng)在任何情況下都與社會(huì )大環(huán)境分不開(kāi)，因為家庭是社會(huì )的最小細胞，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著(zhù)社會(huì )大環(huán)境的影響和制約。如果社會(huì )政治清明、教育發(fā)達、風(fēng)氣端正，家訓、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會(huì )發(fā)生偏逆。
社會(huì )發(fā)展到今天，人們對于家訓、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注，所以中央電視臺一提起這個(gè)話(huà)題立刻就在海內外華人中引起熱議。其實(shí)這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著(zhù)現代社會(huì )人口流動(dòng)規模的擴大，加之家庭人口數量的減少，原來(lái)那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社會(huì )教育空前發(fā)達，不僅有各種學(xué)校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網(wǎng)絡(luò )等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見(jiàn)絀。
要真正培育好家訓、家教、家風(fēng)文化，首先要搞好社會(huì )政治、社會(huì )教育與社會(huì )風(fēng)氣，因為他們對家庭教育和風(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動(dòng)作用。如果社會(huì )政治、社會(huì )教育和社會(huì )風(fēng)氣不好，家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿，古今同理，現代尤甚。學(xué)校教育，還有電視、廣播、電臺、報刊、網(wǎng)絡(luò )等媒介的大眾教育，使家庭教育相形見(jiàn)絀。
要真正培育好家訓、家教、家風(fēng)文化，首先要搞好社會(huì )政治、社會(huì )教育與社會(huì )風(fēng)氣，因為他們對家庭教育和風(fēng)氣的形成有巨大的影響和帶動(dòng)作用。如果社會(huì )政治、社會(huì )教育和社會(huì )風(fēng)氣不好，家庭教育和風(fēng)氣就很難遂人愿，古今同理，現代尤甚。
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