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《傅雷家書(shū)》精彩語(yǔ)段摘抄150句
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的段落吧，段落是文章中最基本的單位。內容上它具有一個(gè)相對完整的意思；在文章中，段具有換行的標，段是由句子或句群組成的，究竟什么樣的段落才是好的段落呢？下面是小編幫大家整理的《傅雷家書(shū)》精彩語(yǔ)段摘抄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什么”這個(gè)永久的問(wèn)題，在音樂(lè )中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無(wú)所謂謎，無(wú)所謂疑問(wèn)。
2、對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說(shuō)中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!
3、關(guān)于裴遼士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛腦子都已不大行，不寫(xiě)了。我每次聽(tīng)裴遼士，總感到他比特皮西更男性，更雄強，更健康，應當是創(chuàng )作我們中國音樂(lè )的好范本。據羅曼羅蘭的看法，法國史上真正的天才羅曼羅蘭在此對天才另有一個(gè)定義，大約是指天生的像潮水般涌出來(lái)的才能，而非后天刻苦用功來(lái)的。作曲家只有皮才和他兩個(gè)人。
4、環(huán)境安靜對你的精神最要緊。作事要科學(xué)化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質(zhì)生活，讓你安心學(xué)習，節省你的精力與時(shí)間，使你在外能夠事半功倍，多學(xué)些東西，多把心思花在藝術(shù)的推敲與思索上去。一個(gè)藝術(shù)家若能很科學(xué)的處理日常生活，他對他人的貢獻一定更大!
5、你考慮這許多細節的時(shí)候，必須心平氣和，精神上很鎮靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問(wèn)題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫(xiě)信，總是非常冷靜非�？陀^(guān)的。唯有冷靜與客觀(guān)，終能想出最好的辦法。
6、莫扎特的Fantasy in B Min[B 小調幻想曲]記得五三年前就跟你提過(guò)。羅曼羅蘭極推崇此作，認為他的痛苦的經(jīng)歷都在這作品中流露了，流露的深度便是韋白與貝多芬也未必超過(guò)。羅曼羅蘭的兩本名著(zhù)：Muscians of the Past[《古代音樂(lè )家》]，()Muscians of Today[《今代音樂(lè )家》]英文中均有譯本，不妨買(mǎi)來(lái)細讀。其中論莫扎特貝遼士特皮西各篇非常精彩。名家的音樂(lè )論著(zhù)，可以幫助我們更準確的了解以往的大師，也可以糾正我們大主觀(guān)的看法。我覺(jué)得藝術(shù)家不但需要在本門(mén)藝術(shù)中勤修苦練，也得博覽群書(shū)，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己的偏向和鉆牛角尖。感情強烈的人不怕別的，就怕不夠客觀(guān);防止之道在于多多借鑒，從別人的鏡子里檢驗自己的看法和感受。其次磁帶錄音機為你學(xué)習的必需品，一一也是另一面自己的鏡子。我過(guò)去常常提醒你理財之道，就是要你能有購買(mǎi)此種必需品的財力，Kabos[卡波斯]太太那兒是否還去?十二月輪空，有沒(méi)有利用機會(huì )去請教她?學(xué)問(wèn)上藝術(shù)上的師友必須經(jīng)常接觸，交流。只顧關(guān)著(zhù)門(mén)練琴也有流弊。
7、藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字!
8、任何藝術(shù)品都有一部分含蓄的東西，在文學(xué)上叫做言有盡而意無(wú)窮，西方人所謂between lines(弦外之音] 。作者不可能把心中的感受寫(xiě)盡，他給人的啟示往往有些 還出乎他自己的意想之外。繪畫(huà)雕塑戲劇等等，都有此潛在的境界。不過(guò)音樂(lè )所表現的最是飄忽，最是空靈，最難捉摸，最難肯定，弦外之音似乎比別的藝術(shù)更豐富，更神秘，因此一般人也就懶于探索，甚至根本感覺(jué)不到有什么弦外之音。其實(shí)真正的演奏家應當努力去體會(huì )這個(gè)潛在的境界(即淮南子所謂“聽(tīng)無(wú)音之音者聰”，無(wú)音之音不是指這個(gè)潛藏的意境又是指什么呢?)而把它表現出來(lái)，雖然他的體會(huì )不一定都正確。能否體會(huì )與民族性無(wú)關(guān)。從哪一角度去體會(huì )，能體會(huì )作品中哪一些隱藏的東西，則多半取決于各個(gè)民族的性格及其文化傳統。甲民族所體會(huì )的和乙民族所體會(huì )的，既有正確不正確的分別，也有種類(lèi)的不同，程度深淺的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是東方人，感受事物的方式不無(wú)共同之處，看待事物的角度也往往相似。
9、相形之下，我卻是愈來(lái)愈不行了。也說(shuō)不出是退步呢，還是本來(lái)能力有限，以前對自己的缺點(diǎn)不像現在這樣感覺(jué)清楚。越是對原作體會(huì )深刻，越是欣賞原文的美妙，越覺(jué)得心長(cháng)力絀，越覺(jué)得譯文遠遠的傳達不出原作的神韻。返工的次數愈來(lái)愈多，時(shí)間也花得愈來(lái)愈多，結果卻總是不滿(mǎn)意。時(shí)時(shí)刻刻看到自己的limit[局限]，運用腦子的limit[局限]，措辭造句的limit[局限]，先天的limit [局限]——例如句子的轉彎抹角太生硬，色彩單調，說(shuō)理強而描繪弱，處處都和我性格的缺陷與偏差有關(guān)。自然，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”，不過(guò)要心情愉快也很難了。工作有成績(jì)才是最大的快樂(lè )：這一點(diǎn)你我都一樣。
10、照片則是給我們另一種興奮，虎著(zhù)臉的神氣最像你。大概照相機離得太近了，孩于看見(jiàn)那怪東西對準著(zhù)他，不免有些驚恐，有些提防�？上Φ膬蓮埗寄：�(神態(tài)也最不像你)，下回拍動(dòng)作，光圈要放大到F.或F. .，時(shí)間用/ 或/ 秒。若用閃光(即flash)則用F. ，時(shí)間/或/ 秒。望著(zhù)你彈琴的一張最好玩，最美;應當把你們倆作為恃寫(xiě)放大，左手的空白完全不要;放大要五或六英寸才看得清，因原片實(shí)在太小了。另外一張不知坐的是椅子是車(chē)子?地下一張裝中國畫(huà)(誰(shuí)的?)的玻璃框，我們猜來(lái)猜去猜不出是怎么回事，望說(shuō)明!
11、真誠是需要長(cháng)時(shí)期從小培養的。社會(huì )上，家庭里，太多的教訓使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作后盾的。所以做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍，總而言之，要比任何人都less imperfect[較少不完美之處]!
12、一切偉大的藝術(shù)家(不論是作曲家，是文學(xué)家，是畫(huà)家……)必然兼有獨特的個(gè)性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。再若能細心揣摩，把他獨特的個(gè)性也體味出來(lái)，那就能把一件藝術(shù)品整個(gè)兒了解了。
13、看到內地的建設突飛猛晉，自己更覺(jué)得慚愧，總嫌花的力量比不上他們，貢獻也比不上他們。只有抓緊時(shí)間拚下去。
14、出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過(guò)去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應及時(shí)注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會(huì )和緩。
15、近一個(gè)多月媽媽常夢(mèng)見(jiàn)你，有時(shí)在指揮，有時(shí)在彈Concerto[協(xié)奏曲]。也夢(mèng)見(jiàn)彌拉和凌霄在我們家里。她每次醒來(lái)又喜歡又傷感。昨晚她說(shuō)現在覺(jué)得睡眠是樁樂(lè )事，可以讓自己化為兩個(gè)人，過(guò)兩種生活：每夜入睡前都有一個(gè)希望——不僅能與骨肉團聚，也能和一二十年隔絕的親友會(huì )面。我也常夢(mèng)見(jiàn)你，你琴上的音樂(lè )在夢(mèng)中非常清楚。
16、你得千萬(wàn)愛(ài)護自己，愛(ài)護我們所珍視的藝術(shù)品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們——連你自己在內——對藝術(shù)的愛(ài)!
17、“理財”，若作為“生財”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲蓄”解，卻也容易做到。只要有意志，有決心，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己的fancy[一時(shí)的愛(ài)好]!老話(huà)說(shuō)得好：開(kāi)源不如節流。我們的欲望無(wú)窮，所謂“欲壑難填”，若一手來(lái)一手去，有多少用多少，即使日進(jìn)斗金也不會(huì )覺(jué)得寬裕的。既然要保持清白，保持人格獨立，又要養家活口，防旦夕禍福，更只有自己緊縮，將“出口”的關(guān)口牢牢把住�！叭丝凇辈僭谌思沂种�，你不能也不愿奴顏婢膝的乞求;“出口”卻完全操諸我手，由我作主。你該記得中國古代的所謂清流，有做骨的人，都是自甘澹泊的清貧之士。清貧二字為何連在一起，值得我們深思。我的理解是，清則貧，亦維貧而后能清!我不是要你“貧”，僅僅是約制自己的欲望，做到量人為出，不能說(shuō)要求大高吧!這些道理你全明白，毋須我咯嘟，問(wèn)題是在于實(shí)踐。你在藝術(shù)上想得到，做得到，所以成功;倘在人生大小事務(wù)上也能說(shuō)能行，只要及到你藝術(shù)方面的一半，你的生活煩慮也就十分中去了八分。古往今來(lái)，藝術(shù)家多半不會(huì )生活，這不是他們的光榮，而是他們的失敗。失敗的原因并非真的對現實(shí)生活太笨拙，而是不去注意，不下決心。因為我所謂“會(huì )生活”不是指發(fā)財剝削人或是嗇刻，做守財奴，而是指生活
18、赤子之心這句話(huà)，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會(huì )落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說(shuō)得不錯，藝術(shù)表現的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì )到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈?
19、你父性特別強是像你媽?zhuān)贿^(guò)還是得節制些，第一勿妨礙你的日常工作，第二勿寵壞了凌霄�！『航�(jīng)常有人跟他玩，成了習慣，就非時(shí)時(shí)刻刻抓住你不可，不但苦了彌拉，而且對孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓練的!疼孩子固然要緊，養成紀律同樣要緊;幾個(gè)月大的時(shí)候不注意，到兩三歲時(shí)再收緊，大人小兒都要痛苦的。你的心緒我完全能體會(huì )。你說(shuō)的不錯，知子莫若父，因為父母子女的性情脾氣總很相像，我不是常說(shuō)你是我的一面鏡子嗎?且不說(shuō)你我的感覺(jué)一樣敏銳，便是變化無(wú)常的情緒，忽而高潮忽而低潮，忽而興奮若狂，忽而消沉喪氣等等的藝術(shù)家氣質(zhì)，你我也相差無(wú)幾。不幸這些遺傳(或者說(shuō)后天的感染)對你的實(shí)際生活弊多利少。凡是有利于藝術(shù)的，往往不利于生活;因為藝術(shù)家兩腳踏在地下，頭腦卻在天上，這種姿態(tài)當然不適應現實(shí)的世界。我們常常覺(jué)得彌拉總算不容易了，你切勿用你母親的性情脾氣去衡量彌拉。你得隨時(shí)提醒自己，你的苦悶沒(méi)有理由發(fā)泄在第三者身上。況且她的童年也并不幸福，你們倆正該同病相憐才對。我一輩子沒(méi)有做到克己的功夫，你要能比我成績(jì)強，收效早，那我和媽媽不知要多么快活呢!
20、假如經(jīng)常能有些少許進(jìn)步，就不要灰心，不管進(jìn)步得多么少。
21、你不是一個(gè)作家，從單純的職業(yè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，固無(wú)須訓練你的文筆。但除了多寫(xiě)之外，以你現在的環(huán)境，怎么能訓練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個(gè)人思想理智intellect[才智] 的訓練，總不能說(shuō)不重要吧?
22、你談到中國民族能“化”的特點(diǎn)，以及其他關(guān)于藝術(shù)方面的感想，我都徹底明白，那也是我的想法。多少年來(lái)常對媽媽說(shuō)：越研究西方文化，越感到中國文化之美，而且更適合我的個(gè)性。我最早愛(ài)上中國畫(huà)，也是在二十一二歲在巴黎盧佛宮鉆研西洋畫(huà)的時(shí)候開(kāi)始的。這些問(wèn)題以后再和你長(cháng)談。妙的是你每次這一類(lèi)的議論都和我的不謀而合，信中有些活就像是我寫(xiě)的。不知是你從小受的影響太深了呢，還是你我二人中國人的根一樣深?大概這個(gè)根是主要原因。
23、凌霄快要咿咿啞啞學(xué)話(huà)了，我建議你先買(mǎi)一套中文錄音(參看LTC—號信，今年一月二十八日發(fā))，常常放給孩子聽(tīng)，讓他習慣起來(lái)，同時(shí)對彌拉也有好處。將來(lái)恐怕還得另外請一個(gè)中文教師專(zhuān)門(mén)教孩子�！憧�，不是孩子身上需要花錢(qián)的地方多得很嗎?你的周游列國的生活多辛苦，總該量人為出;哪一方面多出來(lái)的，絕對少不了的開(kāi)支，只能想辦法在別的可以省的地方省下來(lái)。群眾好惡無(wú)常，藝術(shù)家多少要受時(shí)髦或不時(shí)髦的影響，處處多想到遠處，手頭不要大寬才好。上面說(shuō)的搬家問(wèn)題值得冷靜考慮，也是為此!你倫敦的每月家用只要合理計算一下，善于調度，保證你可以省去%左右的開(kāi)支，而照樣維持你們眼前的生活水平!這一點(diǎn)也同樣適用于你單獨在外的費用。你該明白我不是說(shuō)你們奢侈，而是不會(huì )調度，不會(huì )計算;為什么不學(xué)一學(xué)這一門(mén)人生最重要的課程呢?
24、你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時(shí)間”以外，更重要的恐怕還是工作時(shí)“消耗精力”的問(wèn)題。倘使練琴時(shí)能多抑制情感，多著(zhù)重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個(gè)多月，長(cháng)時(shí)期的心理緊張與感情高昂，足以影響你的成績(jì);千萬(wàn)小心，自己警惕，盡量冷靜為要!我十幾年前譯書(shū)，有時(shí)也一邊譯一邊感情沖動(dòng)得很，后來(lái)慢慢改好了。
25、反過(guò)來(lái)講，我們和歐洲真正的古典，有時(shí)倒反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴，講graceful[雍容] ，elegant[典雅] ，moderate[中庸] 。但我們也極懂得discreet[含蓄] ，也極講中庸之道，一般青年人和傳統不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會(huì )得深刻的。有一點(diǎn)也許你沒(méi)有十分注意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的那種宮廷氣味。
26、聰一定跟你提起過(guò)，他在一個(gè)月之內跟我們通過(guò)三次電話(huà)，是多么高興的事，每次我們都談二十分鐘!你可以想像得到媽媽聽(tīng)到“聰”的聲音時(shí)，是怎樣強忍住眼淚的。你現在自己當媽媽了，一定更可以體會(huì )到做母親的對流浪在外已經(jīng)八年的孩子的愛(ài)，是多么深切!聰一定也告訴你，他在香港演奏時(shí)，我們的幾位老朋友對他照拂得如何無(wú)微不至，她們幾乎是看著(zhù)他出世的，聰叫她們兩位“好好姆媽”，她們把他當作親生兒子一般，她們從五月五日起給我們寫(xiě)了這些感情洋溢的信，我們看了不由得熱淚盈眶，沒(méi)有什么比母愛(ài)更美更偉大的了，可惜我沒(méi)有時(shí)間把她們的信翻譯幾段給你看，信中詳細描繪了她們做了什么菜給聰吃，又怎么樣在演奏會(huì )前后悉心的照顧聰。這次演奏會(huì )可真叫人氣悶。
27、有條理，收支相抵而略有剩余。要做到這兩點(diǎn)，只消把對付藝術(shù)的注意力和決心拿出一小部分來(lái)應用一下就綽乎有余了!
28、堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法方式手段，還有是耐性。萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)人，令人誤會(huì )。這些修養很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學(xué)習!
29、弄chamber music[室內樂(lè )]的確不容易。personality[個(gè)性]要能匹配，誰(shuí)也不受誰(shuí)的outshine[掩蓋而黯然無(wú)光]，是可遇而不可求的。事先大家意見(jiàn)一致， 并不等于感受一致， 光是intellectual understanding[理性的了解]是不夠的;就算感受一致了，感受的深度也未必一致。在這種情形之下，當然不會(huì )有什么last degree conviction[堅強的信念]了。就算有了這種堅強的信念，各人口吻的強弱還可能有差別：到了臺上難免一個(gè)遷就另一個(gè)，或者一個(gè)壓倒另一個(gè)，或者一個(gè)滿(mǎn)頭大汗的勉強跟著(zhù)另一個(gè)。當然，談到這些己是上乘，有些duet sonata[二重奏奏鳴曲]的演奏者，這些trouble[困難]根本就沒(méi)感覺(jué)到。記得Kentner[肯特納]和你岳父灌的Franck，Beethoven[法朗克，貝多芬]，簡(jiǎn)直受不了。聽(tīng)說(shuō)Kentnter[肯特納]的音樂(lè )記憶力好得不可恩議，可是記憶究竟跟藝術(shù)不相干：否則電子計算機可以成為第一流的音樂(lè )演奏家了。
30、孩子，你一定很高興，大家都在前進(jìn)，而且是腳踏實(shí)地的前進(jìn)，決不是喊口號式的。我們的國家雖則在科學(xué)成就上還談不到“原子能時(shí)代”，但整個(gè)社會(huì )形勢進(jìn)展的速度，的確是到了“原子能時(shí)代”了。
31、共產(chǎn)黨員常常強調：“克服困難”，要克服困難，先得鎮定!只有多用頭腦才能解決問(wèn)題。
32、近幾月老是研究巴爾扎克，他的一部分哲學(xué)味特別濃的小說(shuō)，在西方公認為極重要，我卻花了很大的勁才勉強讀完，也花了很大的耐性讀了幾部研究這些作品的論著(zhù)�？傆X(jué)得神秘氣息玄學(xué)氣息不容易接受，至多是了解而已，談不上欣賞和共鳴。中國人不是不講形而上學(xué)，但不象西方人抽象，而往往用詩(shī)化的意境把形而上學(xué)的理論說(shuō)得很空靈，真正的意義固然不易捉摸，卻不至于橡西方形而上學(xué)那么枯燥，也沒(méi)那種刻舟求劍的宗教味兒叫人厭煩。西方人對萬(wàn)有的本原，無(wú)論如何要歸結到一個(gè)神，所謂God[神，上帝]，似乎除了God[神，上帝]，不能解釋宇宙，不能說(shuō)明人生，所以非肯定一個(gè)造物主不可。好在誰(shuí)也提不出證明God[神，上帝]是沒(méi)有的，只好由他們去說(shuō);可是他們的正面論證也牽強得很，沒(méi)有說(shuō)服力。他們首先肯定人生必有意義，靈魂必然不死，從此推論下去，就歸納出一個(gè)有計劃有意志的神!可是為什么人生必有意義呢?靈魂必然不死呢?他們認為這是不辯自明之理，我認為歐洲人比我們更驕傲，更狂妄，更ambitious[野心勃勃] ，把人這個(gè)生物看做天下第一，所以千方百計要造出一套哲學(xué)和形而上學(xué)來(lái)，證明這個(gè)“人為萬(wàn)物之靈”的看法，訪(fǎng)佛我們真是負有神的使命，執行神的意志一般。在我個(gè)人看來(lái)，這都是vanity[虛榮心] 作祟
33、你新西蘭信中提到horizontal[橫(水平式)的]與vertical(縱(垂直式)的]兩個(gè)字，不知是不是近來(lái)西方知識界流行的用語(yǔ)?還是你自己創(chuàng )造的?據我的理解，你說(shuō)的水平的(或平面的，水平式的)，是指從平等地位出發(fā)，不像垂直的是自上而下的;換言之，“水平的”是取的滲透的方式，不知不覺(jué)流入人的心坎里;垂直的是帶強制性質(zhì)的灌輸方式，硬要人家接受。以客觀(guān)的效果來(lái)說(shuō)，前者是潛移默化，后者是被動(dòng)的(或是被迫的)接受。不知我這個(gè)解釋對不對?一個(gè)民族的文化假如取的滲透方式，它的力量就大而持久。個(gè)人對待新事物或外來(lái)的文化藝術(shù)采取“化”的態(tài)度，才可以達到融會(huì )貫通，彼為我用的境界，而不至于生搬硬套，削足適履。受也罷，與也罷，從化字出發(fā)(我消化人家的，讓人家消化我的)，方始有真正的新文化�！盎辈皇菦](méi)有斗爭，不過(guò)井非表面化的短時(shí)期的猛烈的斗爭，而是潛在的長(cháng)期的比較緩和的斗爭。誰(shuí)能說(shuō)“化”不包括“批判的接受”呢?
34、我勸你千萬(wàn)不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來(lái)，細細思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后想法對癥下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學(xué)習，反而把你的技巧拉下來(lái)。
。東方的哲學(xué)家玄學(xué)家要比他們謙虛得多。除了程朱一派理學(xué)家dogmatic[武斷]很厲害之外，別人就是講什么陰陽(yáng)太極，也不像西方人講God[神]那么絕對，鑿鑿有據，咄咄逼人，也許骨子里我們多少是懷疑派，接受不了大強的insist[堅持]， 太過(guò)分的certainty[肯定]。
36、人不知而不溫是人生最高修養，自非一時(shí)所能達到。對批評家的話(huà)我過(guò)去并非不加保留，只是增加了我的警惕。即是人言藉藉，自當格外反躬自省，多征求真正內行而壽意的師友的意見(jiàn)。你的自我批評精神，我完全信得過(guò);可是藝術(shù)家有時(shí)會(huì )鉆牛角尖而自以為走的是獨創(chuàng )而正確的路。要避免這一點(diǎn)，需要經(jīng)常保持冷靜和客觀(guān)的態(tài)度。所謂藝術(shù)上的ilusion[幻覺(jué)]，有時(shí)會(huì )蒙蔽一個(gè)人到幾年之久的。至于批評界的黑幕，我近三年譯巴爾扎克的《幻滅》，得到不少知識。一世紀前尚且如此，何況今日!二月號《音樂(lè )與音樂(lè )家》雜志上有一篇karayan[卡拉揚]的訪(fǎng)問(wèn)記，說(shuō)他對于批評只認為是某先生的意見(jiàn)，如此而已。他對所欽佩的學(xué)者，則自會(huì )傾聽(tīng)，或者竟自動(dòng)去請教。這個(gè)態(tài)度大致與你相仿。
37、孤獨的感覺(jué)，彼此差不多，只是程度不同，次數多少有異而已。我們并未離鄉別并，生活也穩定，比絕大多數人都過(guò)得好;無(wú)奈人總是思想大多，不免常受空虛感的侵 襲。唯一的安慰是骨肉之間推心置腹，所以不論你來(lái)信多么稀少，我總盡量多給你寫(xiě)信，但愿能消解一些你的苦悶與寂寞。只是心愿是一件事，寫(xiě)信的心情是另一件事：往往極想提筆而精神不平靜，提不起筆來(lái);或是勉強寫(xiě)了，寫(xiě)得十分枯燥，好像說(shuō)話(huà)的聲音口吻僵得很，自己聽(tīng)了也不痛快。
38、這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來(lái)了，抓住了，所以你才會(huì )這樣欣賞他，理解他。
39、而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也!同時(shí)，積雪的高峰也會(huì )令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
40、人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。
41、高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢。
42、藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進(jìn)行第三部的感情深入。
43、藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字。
44、一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨特的個(gè)性與普遍的人間性。
45、事情主觀(guān)上故盼望必成，客觀(guān)方面仍需有萬(wàn)一不成的思想準備。
46、經(jīng)歷一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作風(fēng)上也要改善一步，這樣才不冤枉。一個(gè)人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會(huì )的教育就是這么回事。
47、老是注意手段的人，必然會(huì )忘了他的目的。甚至一些有名的演奏家也犯這個(gè)毛病，不過(guò)程度高一些而已。
48、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧!真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷!
49、人生的關(guān)是過(guò)不完的，等到過(guò)的差不多的時(shí)候，又要離開(kāi)世界了。
50、一切只有你自己用堅定的意志和立場(chǎng)……處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。
51、一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現;希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)。大小事都要對人家有交待!
52、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。
53、一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來(lái)越苦悶。
54、關(guān)于感情問(wèn)題……無(wú)論如何要克制，以前途為重，以健康為重。
55、多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
56、一個(gè)人孤獨了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實(shí)感。
57、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
58、耐著(zhù)性子，消沉的時(shí)間，無(wú)論誰(shuí)都不時(shí)要遇到，但很快會(huì )過(guò)去的。
59、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。
60、不要再已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再force自己。多留一份元氣，在長(cháng)里看還是占便宜的。
61、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。
62、一個(gè)人太容易滿(mǎn)足固然不行，太不知足而引起許多不現實(shí)的幻想也不是健全的!
63、一個(gè)人只要真誠，總能打動(dòng)人的;即使人家一是不了解，日后仍會(huì )了解得。
64、一個(gè)人越爬得高，越要在生活的各個(gè)方面兢兢業(yè)業(yè)。
65、人需要不斷地跳出自我的牢籠，才能有新的感覺(jué)，新的方法，也能有更正確的自我批評。
66、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。
67、年輕人往往無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，對自己的意見(jiàn)過(guò)分自信，因而不能事先考慮到所有可能發(fā)生的不快。
68、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般�！道�
69、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
70、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
71、一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
72、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
73、不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
74、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿(mǎn)腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì )耽誤你許多寶貴的時(shí)間。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
75、“人一輩子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分是你頹廢，就好了” ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
76、耐著(zhù)性子，消沉的時(shí)間，無(wú)論誰(shuí)都不時(shí)要遇到，但很快會(huì )過(guò)去的。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
77、真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以，在你戰勝外來(lái)的敵人之前，先得戰勝你內在的敵人，你不必害怕沉淪墮落，只消你能不斷的自拔與更新。 ——傅雷 《約翰·克利斯朵夫——譯者序》
78、人人都有缺點(diǎn)，談戀愛(ài)的男女雙方都如此。問(wèn)題不在于找一個(gè)全無(wú)缺點(diǎn)的對象，而是要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶。 ——傅雷 《青年一代》
79、世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身做則;自己做不到的事千萬(wàn)別要求別人;自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的。 ——傅雷
80、一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
81、有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說(shuō)，象你那樣，我還會(huì )有成績(jì)嗎?對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。 從這些小事情上推而廣之，你我無(wú)意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說(shuō)我們驕傲了。 人們常常都會(huì )這樣，對自己親近的人更是。我有時(shí)也會(huì )。所以要反省啊。 待人要謙 和有禮 ，善解人意，知恩圖報! ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
82、辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
83、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
84、多抑制感情，多著(zhù)重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
85、沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
86、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。 ——傅雷 《傅雷家書(shū)》
87、人越有名，不驕傲別人也會(huì )有驕傲之感，這也是常情。故我們自己更要謙和有禮!
88、不要再已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再force自己。多留一份元氣，在長(cháng)里看還是占便宜的。
89、一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上某某，超脫在小我之上。
90、藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。
91、人需要不時(shí)跳出自我的牢籠，才能有新的感覺(jué)，新的看法，也能有更正確的自我批評。
92、但是天下事有利必有弊，有長(cháng)必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。
93、一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。
94、辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。
95、我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢?
96、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
97、一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì )有系統;日子久了，也就放過(guò)去了，甚至忘了，豈不可惜!
98、對自己的文化遺產(chǎn)徹底消化的人，文化遺產(chǎn)決不會(huì )變成包袱，反而養成一種無(wú)所不包的胸襟。
99、盡管人生那么無(wú)情，我們本人還是應當把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂(lè )。
100、世界上最高最純潔的歡樂(lè )，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己孩子的手和傳達出來(lái)的藝術(shù)。
101、一個(gè)人不一定付了代價(jià)有報酬，可是不付代價(jià)的報酬是永遠不會(huì )有的。即使有，也是不可靠的。
102、我做父親的只想做你的影子，既要隨時(shí)隨地幫助你、保護你，又要不讓你對這個(gè)影子覺(jué)得厭煩。
103、一切只有你自己用堅定的意志和立場(chǎng)……處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。
104、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧!真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補贖，不能洗刷!
105、太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦：雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。我們只求心里相當平衡，不至于受傷而已。
106、自己先要鍛煉得堅強，才不會(huì )被環(huán)境中的消極因素往下拖，才有剩余的精力對朋友們喊“加油加油”!
107、堅持真理的時(shí)候必須注意講話(huà)的態(tài)度，方式，語(yǔ)氣，聲調，要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。
108、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿(mǎn)腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì )耽誤你許多寶貴的時(shí)間。
109、要自己多想想，想過(guò)以后立刻想辦法實(shí)行，應改的應調整的都應當立刻改，立刻調整，不以任何理由耽擱。
110、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì )有深厚博大的同情心。一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來(lái)越苦悶。
111、唯有藝術(shù)和學(xué)問(wèn)從來(lái)不辜負人;花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠和熱情，就得到多少收獲與進(jìn)步。
112、園丁以血淚灌溉出來(lái)的花果遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關(guān)頭怎么免得了割舍不得的情緒呢?
113、練的東西，藝術(shù)上的體會(huì )與修養始終是自己得到的，早一日露面，晚一日露面，對真正的藝術(shù)修養并無(wú)關(guān)系。
114、多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
115、世上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身作則;自己做不到的事千萬(wàn)勿要求別人，先改自己。
116、多抑制感情，多著(zhù)重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。功夫用得不夠;沒(méi)吃足苦頭絕不能有好成績(jì)!
117、要斗爭、要堅持，必須要講手段、講方式，看清客觀(guān)形勢;否則光是亂沖亂撞，可能頭破血流而得不到一點(diǎn)結果。
118、佛教的智慧正好與的信仰成為鮮明的對比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入于偏執與熱狂之途。
119、只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。
120、讀俄文別太快，太快了記不牢，將來(lái)又要重頭來(lái)過(guò)，犯不上。
121、從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。
122、自己責備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現，我是最不贊成的。
123、孩子，我很高興你這種蛻變的過(guò)程，但愿你將來(lái)比我對人生有更深切的了解，對人類(lèi)有更熱烈的愛(ài)，對藝術(shù)有更誠摯的信心!
124、外文總是到國外去念進(jìn)步更快。
125、學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則。
126、人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!
127、一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。
128、送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來(lái)?yè)芜^(guò)去嗎?
129、開(kāi)音樂(lè )會(huì )的日子，你仍維持八小時(shí)工作;你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽(tīng)我們的話(huà)，不要在已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長(cháng)里看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個(gè)月，工作時(shí)間要減少一些，最要緊的是保養身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會(huì )更豐滿(mǎn)，更fresh[清新]!
130、一個(gè)人往往對有在手頭的東西(或是機會(huì )，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時(shí)候再去后悔!這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
131、自己責備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對某人某事而已，我以前常和你說(shuō)的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著(zhù)的。正如一個(gè)并不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個(gè)道理。
132、我說(shuō)“希望”，不是指“專(zhuān)業(yè)”方面的造就，而是指人格的發(fā)展。所以我越來(lái)越覺(jué)得青年全面發(fā)展的重要。
133、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個(gè)兒只叫人感到快樂(lè )。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都歸納到這個(gè)和諧，而且都融化在這個(gè)和諧中間。
134、這樣下去，少年變了老年。與社會(huì )脫節，真正要不得。我說(shuō)少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開(kāi)通。
135、我始終認為手的緊張和整個(gè)身心有關(guān)系，不能機械的把“手”孤立起來(lái)。
136、要有耐性，不要操之過(guò)急。越是心平氣和，越有成績(jì)。時(shí)時(shí)刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會(huì )期待太切，稍不進(jìn)步就慌亂了。
137、自己彈的曲子，不宜盡彈，而常常要停下來(lái)想想，想曲子的picture[意境，境界]，追問(wèn)自己究竟要求的是怎樣一個(gè)境界，這是使你明白whatyouwant[你所要的是什么]，而且先在腦子里推敲曲于的結構、章法、起伏、高潮、低潮等等。盡彈而不想，近乎improvise[即興表演]，彈到哪里算哪里，往往一個(gè)曲子練了二三個(gè)星期，自己還說(shuō)不出哪一種彈法(interpretation)最滿(mǎn)意，或者是有過(guò)一次最滿(mǎn)意的interpretation[彈法]，而以后再也找不回來(lái)(這是恩德常犯的毛病)。假如照我的辦法作，一定可能幫助自己的感情更明確而且穩定!
138、練琴一定要節制感情，你既然自知責任重大，就應當竭力愛(ài)惜精神。好比一個(gè)參加世運的選手，比賽以前的幾個(gè)月，一定要把身心的健康保護得非常好，才能有充沛的精力出場(chǎng)競賽。俗語(yǔ)說(shuō)“養兵千日”，“養”這個(gè)字極有道理。
139、好孩子，我真該夸獎你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養，將來(lái)一定能攀蹬峰頂。
140、一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現;希望你從今以后，一輩于記住這一點(diǎn)。大小事都要對人家有交代!
141、音樂(lè )院長(cháng)說(shuō)你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說(shuō)你小時(shí)候常以克利斯朵夫自命;而你的個(gè)性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心!
142、我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個(gè)月身體大衰，跌交后己有二個(gè)半月，腿力尚未恢復，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著(zhù)工作，寫(xiě)信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時(shí)間，忍著(zhù)腰痛來(lái)做的。孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢?預算你的信該到的時(shí)期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。
143、以實(shí)際來(lái)說(shuō)，你倘若為了要說(shuō)明情形而回國，則大可不必，因為我已經(jīng)完全明白，必要時(shí)我可以向文化部說(shuō)明。倘若為了要和杰老師分手而離開(kāi)一下波蘭，那也并無(wú)作用。既然仍要回波學(xué)習，則調換老師是早晚的事，而早晚都得找一個(gè)說(shuō)得過(guò)去的理由向杰老師作交代;換言之，你回國以后再去，仍要有個(gè)充分的借口方能離開(kāi)杰老師。若這個(gè)借口，目前就想出來(lái)，則不回國也是一樣。
144、我一生遇到重大的問(wèn)題，很少不是找幾個(gè)內行的、有經(jīng)驗的朋友商量的;反之，朋友有重大的事也很少不來(lái)找我商量的。
145、練的東西，藝術(shù)上的體會(huì )與修養始終是自己得到的，早一日露面，晚一日露面，對真正的藝術(shù)修養并無(wú)關(guān)系…
146、孩子，你一定很高興，大家都在前進(jìn)，而且是腳踏實(shí)地的前進(jìn)，決不是喊口號式的。我們的國家雖則在科學(xué)成就上還談不到“原子能時(shí)代”，但整個(gè)社會(huì )形勢進(jìn)展的速度，的確是到了“原子能時(shí)代”了。
147、一位純潔、正直、真誠和靈魂有時(shí)會(huì )遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛(ài)。
148、假如經(jīng)常能有些少許進(jìn)步，就不要灰心，不管進(jìn)步得多么少。
149、練琴的時(shí)間必須正�；�，不能少，也不能多;多了整個(gè)的人疲倦之極，只會(huì )有壞結果。要練琴時(shí)間正常，必須日常生活科學(xué)化，計劃化，紀律化!
150、慢慢地你會(huì )養成另外一種心情去對付過(guò)去的事;就是能夠想到而不在驚心動(dòng)魄，能夠從客觀(guān)的立場(chǎng)去分析前因后果，作將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……
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