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用圣君賢相如何造句

時(shí)間:2021-07-04 14:43:25 造句 我要投稿

用圣君賢相如何造句

  2000多年前,滿(mǎn)懷濟世理想的孟子發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊,呼喚圣君賢相的降臨。

用圣君賢相如何造句

  按照主流經(jīng)典的設想,中國傳統政治的理想狀態(tài)是圣君賢相。

  兵兇戰危,故事非萬(wàn)不獲已,圣君賢相斷不肯易玉帛而為干戈。

  闡揚圣君賢相周公孔子之治平大道,則不足。

  德治把希望建立在圣君賢相的基礎之上,但是,這些是可遇而不可求的。

  古代圣君賢相,流傳下來(lái)多少生動(dòng)感人的故事。

  古來(lái)圣君賢相講富強之道者,率皆重農抑商,不務(wù)盡山澤之利,蓋所稱(chēng)為極治者,亦曰上下相安,家給人足,足以備預不虞而已。

  古之圣君賢相,若湯之昧旦丕顯,文王日昃不遑,周公夜以繼日坐以待旦,蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵。

  回望兩千多年中國傳統社會(huì ),除了圣君,就是賢相,好像兩千多年歷史就被圣君賢相包辦似的`。

  立足本職、求真務(wù)實(shí),是一個(gè)敬業(yè)者必備的品質(zhì),古之圣君賢相能治國平天下,莫不因其專(zhuān)于所業(yè),潛心研究而精益求精。

  因此,知識分子的讀書(shū)人,奔走呼吁,號召仁義,揭示上古圣君賢相,要人如何體認天心仁愛(ài),如何以仁心仁術(shù)來(lái)治天下,才能使天下太平。

  因此歷代圣君賢相都力求做到奉理執法原情,并將這三者的和諧統一看作是強國之本固國之源。

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