八年級語(yǔ)文教案
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常要開(kāi)展教案準備工作，通過(guò)教案準備可以更好地根據具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當的必要的調整。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編幫大家整理的八年級語(yǔ)文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
八年級語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標
1．整體感知文意，根據閱讀要求訓練學(xué)生篩選信息，概括內容要點(diǎn)，逐步提高閱讀科普文的能力。
2．理清本文的說(shuō)明順序，把握本文所運用的說(shuō)明方法。
3．體會(huì )學(xué)習科學(xué)家們嚴謹、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度和精神，樹(shù)立正確的科學(xué)觀(guān)，全面看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現科學(xué)精神和人文關(guān)懷的統一。
教學(xué)方法
以學(xué)生自讀為主，教師設計思考題指導學(xué)生自讀。通過(guò)學(xué)生獨立思考、小組討論，解決閱讀中的疑難問(wèn)題。最后設置自由問(wèn)答環(huán)節，給喜歡鉆研的同學(xué)一個(gè)空間，由興趣引領(lǐng)他們在科學(xué)的道路上前行。
教學(xué)過(guò)程
�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］
朗讀課文，整體感知文意；篩選重要信息，整體把握文意；理清說(shuō)明順序、說(shuō)明方法，體會(huì )說(shuō)明文的條理性、科學(xué)性。揣摩語(yǔ)言，體會(huì )科學(xué)家們嚴謹求實(shí)，鍥而不舍的科學(xué)態(tài)度。
一、導語(yǔ)設計
《西游記》里的孫悟空有一個(gè)絕招令人拍案叫絕：他與妖魔作戰一旦吃緊，便從身上拔一撮猴毛，吹出一大群小猴來(lái)參加戰斗。這當然是神話(huà)，但是今天的科學(xué)卻能實(shí)現類(lèi)似的“奇跡”，這就是“奇妙的克隆”�？寺『我阅苋绱松裢◤V大？還是聽(tīng)聽(tīng)遺傳學(xué)家的解釋吧。（板書(shū)：奇妙的克�。�
二、朗讀課文，整體把握文意
學(xué)生自讀課文，教師設計思考題指導學(xué)生自讀。
多媒體顯示：
1．給下列加粗字注音。
囊、胚胎、蟾蜍、脊椎、兩棲
2．解釋下列詞語(yǔ)，并用詞造句。
繁衍
相安無(wú)事
3．克隆是什么？請用自己的話(huà)概括。
4．“克隆鯽魚(yú)出世前后”和“克隆綿羊‘多利’”分別為我們介紹了哪些知識？克隆羊的誕生為什么在全世界引起“轟動(dòng)”？
5．課文從哪些方面寫(xiě)了克隆技術(shù)造福于人類(lèi)？
學(xué)生快速閱讀課文，以小組為單位，計時(shí)閱讀，然后小組組長(cháng)代表本組發(fā)言進(jìn)行全班交流。教師作總結發(fā)言，以歷時(shí)最短、概括較準確的小組為優(yōu)勝組。
明確：1．náng、pēitāi、chánchú、jǐzhuī、qī
2．繁衍（yǎn）：逐漸增多或增廣。
相安無(wú)事：相處沒(méi)有沖突。
3．克隆是無(wú)性繁殖的新興生物技術(shù)。
4．“克隆鯽魚(yú)出世前后”勾勒了克隆技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò )，為我們介紹了中外科學(xué)家所進(jìn)行的克隆實(shí)驗及實(shí)驗進(jìn)展情況，突出了中國科學(xué)家在克隆實(shí)驗方面的研究成果和貢獻。
“克隆綿羊‘多利’”較為詳細地描述了“多利”的誕生過(guò)程，并揭示了克隆羊的成功的重大意義和巨大反響。
克隆羊的誕生在世界引起了轟動(dòng)，主要原因是它標志克隆研究取得新的進(jìn)展和重大突破，“這個(gè)結果證明：動(dòng)物體中執行特殊功能、具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。也就是說(shuō)，動(dòng)物細胞與植物細胞一樣，也具有全能性�！边@一突破意味著(zhù)它既可以造福于人類(lèi)，也可能危害于人類(lèi)。
5．課文主要從三個(gè)方面來(lái)寫(xiě)克隆技術(shù)造福于人類(lèi)。第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用來(lái)挽救珍稀動(dòng)物；第三，克隆對于人類(lèi)疾病的防治、壽命的延長(cháng)具有重要意義。
三、理清文章的說(shuō)明順序，分析本文所運用的說(shuō)明方法，體會(huì )說(shuō)明文的條理性和科學(xué)性
學(xué)生精讀課文，教師設計思考題，指導學(xué)生閱讀。
多媒體顯示：
1．文章四個(gè)部分是按什么順序排列的？能調換順序嗎？
2．文章第一部分為了說(shuō)明“克隆是什么”，作者運用了哪些說(shuō)明方法？
3．文章第二部分“克隆鯽魚(yú)出世前后”采用了什么樣的說(shuō)明順序？這樣安排有什么好處？
4．第三部分“克隆綿羊多利”介紹多利的誕生過(guò)程，采用了什么樣的說(shuō)明順序？
學(xué)生思考，自主作答，如有不妥之處，另選幾位同學(xué)作補充或糾正。
明確：1．文章先寫(xiě)克隆的含義，接著(zhù)寫(xiě)克隆實(shí)驗，再寫(xiě)克隆的發(fā)展，最后寫(xiě)克隆對人類(lèi)的造福和對克隆的理性思考。全文采用了邏輯順序說(shuō)明事理，逐層深入，步步推進(jìn)。
2．作者為了說(shuō)明“克隆是什么”，運用了三種說(shuō)明方法：舉例子、作解釋和引用。舉例子：列舉葡萄枝、仙人掌、草莓等人們比較熟悉的例子來(lái)說(shuō)明，把艱深的科學(xué)知識說(shuō)得簡(jiǎn)明易懂。作解釋?zhuān)簩寺∫辉~進(jìn)行溯源并作出解釋。引用：引入《西游記》中孫悟空拔一根猴毛變出一大群猴子的故事，生動(dòng)說(shuō)明“克隆”是怎么一回事。
3．文章第二部分采用了時(shí)間順序。小標題“克隆鯽魚(yú)出世前后”顯示這一部分是按時(shí)間順序安排的，這樣便于勾勒克隆技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò )。
4．文章第三部分“克隆綿羊‘多利’”是按時(shí)間順序安排材料的。文中有標志性詞語(yǔ)可供分析，如“‘多利’綿羊是如何‘創(chuàng )造’出來(lái)的呢？……先給……與此同時(shí)……手術(shù)完成后……然后……到去年七月……‘換核卵’一步一步發(fā)展的結果，因此是‘克隆羊’”。
教師對學(xué)生交流的情況作評價(jià)，對不當之處應予以糾正。
教師提示：關(guān)于第二部分的說(shuō)明順序，應考慮如下一些內容：第一節有兩條線(xiàn)索，一條是從中國的“克隆試驗”寫(xiě)到外國的“克隆試驗”，一條是寫(xiě)“克隆試驗”從魚(yú)類(lèi)、兩棲類(lèi)再到哺乳類(lèi)。以此來(lái)看，關(guān)于“時(shí)間順序”的判斷是不準確的。
那么，這樣安排有什么好處呢？第一條線(xiàn)索突出反映了我國科學(xué)家在克隆研究中的成就和貢獻。第二條線(xiàn)索體現了科學(xué)研
教案《新人教版八年級語(yǔ)文上冊《奇妙的克隆》教案二》，來(lái)自網(wǎng)！/jaFile/2010112000053023.com
究是一個(gè)不斷求索探究的過(guò)程，體現了科學(xué)家們的追求精神，同時(shí)也為下文寫(xiě)“克隆綿羊‘多利’”的誕生提供了科學(xué)基礎，做好行文的鋪墊。
四、揣摩語(yǔ)言，體會(huì )科學(xué)家嚴謹求實(shí)、鍥而不舍的科學(xué)態(tài)度
同學(xué)們，在科學(xué)的道路上是沒(méi)有平坦的大道可走的，科海泛游靠的是淵博的科學(xué)知識，精湛的科學(xué)技術(shù)、嚴謹求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，堅持不懈、永不言敗的科學(xué)精神。請從課文中找出能表現科學(xué)家嚴謹、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度與精神的句子，仔細體會(huì )。
生1：“用鯽魚(yú)囊胚期的細胞進(jìn)行人工培養，經(jīng)過(guò)385天59代連續傳代培養后，用直徑10微米左右的玻璃管在顯微鏡下從培養細胞中吸出細胞核�！�
生2：“在189個(gè)這種換核卵細胞中，只有兩個(gè)孵化出了魚(yú)苗，而最終只有一條幼魚(yú)渡過(guò)難關(guān)，經(jīng)過(guò)80多天培養后長(cháng)成8厘米長(cháng)的鯽魚(yú)�！�
生3：“經(jīng)幾百次灰、黑、白這樣的操作以后，白色小鼠終于生下了三只小灰鼠�！�
生4：“經(jīng)過(guò)247次失敗之后，他們在1996年7月得到了一只名為‘多利’的克隆雌性小綿羊。
選兩位同學(xué)談體會(huì )。
五、拓展遷移
學(xué)生爭論的焦點(diǎn)在于文章最后一段。文章寫(xiě)道：“有關(guān)‘克隆人’的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲�？萍荚桨l(fā)展，對社會(huì )的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問(wèn)題�！�
師：大家針對老師提供的兩則消息，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
�。ㄍ队帮@示）：
1、我國克隆技術(shù)處于世界領(lǐng)先位置，山東曹縣誕生的“克隆�！笔艿缴锟茖W(xué)界的好評；
2、意大利有一位婦科醫生聲稱(chēng)已成功克隆出一名女?huà)�，受到各國科學(xué)家批評。
學(xué)生討論、交流。
生：“克隆技術(shù)”既能造福人類(lèi)也能給人類(lèi)帶來(lái)災難。
師：科學(xué)技術(shù)會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)不利，是不是就不要發(fā)展科技了呢？
生：要發(fā)展科技，但是可以盡量避免它的不利因素。
師：對，同學(xué)們想不想聽(tīng)聽(tīng)老師對這一問(wèn)題的看法？
生：（齊答）想
�。ㄍ队罢故荆�
老師語(yǔ)：
科學(xué)技術(shù)在造福人類(lèi)的同時(shí)，也危害著(zhù)人類(lèi)。我們必須用辯證的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題，不能因為科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)的一些負面影響而裹足不前，應在發(fā)展中注意避免或減少帶來(lái)的負面影響。
師：下面請大家議一議�！澳阍敢饪寺∫粋�(gè)和你一樣的人嗎？”或“我看‘克隆人’”（投影顯示）老師給你們提供一則資料。
提供資料：
一群科學(xué)狂人根據英國科學(xué)家創(chuàng )造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個(gè)夭折的十個(gè)月大的美國女?huà)肷砩咸崛〖毎�，制造克隆人。據稱(chēng)：如果進(jìn)展順利的話(huà)，世界上第一個(gè)克隆人將于明年年底誕生。
�。▽W(xué)生討論）
生：愿意，當我不想寫(xiě)作業(yè)時(shí)，就克隆出一個(gè)與我一樣的人來(lái)幫我寫(xiě)作業(yè)。
生：不愿意，他會(huì )與我們分享食物，因為人類(lèi)的資源是有限的。
生：不愿意，我走到哪他跟到哪，我沒(méi)有自己的空間。
生：不愿意，……
生：愿意，當我一人在家無(wú)聊時(shí)，他可以陪我聊天。
生：愿意，有了他我就不用天天照鏡子了。
師：大家都談得很好。老師也想和你們一樣發(fā)表自己的看法，可以說(shuō)是拋磚引玉吧。
�。ㄍ队帮@示）
我看“克隆人”
古希臘有位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世上不可能有兩片完全相同的葉子”。換句話(huà)說(shuō)，在當時(shí)這只是一個(gè)夢(mèng)想、一種空想，然而，在今天，一種新興生物技術(shù)“克隆”可使之變得“可能”。
如果你是球迷，也許，你希望世上再多一個(gè)羅納爾多；如果你是音樂(lè )愛(ài)好者，也許，你愿意再擁有一個(gè)帕瓦羅蒂；再有一個(gè)愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦固然好。但是，請別忘記：世界衛生組織的決議：利用克隆技術(shù)復制人類(lèi)個(gè)體在理論上是不可接受的。這一行為同人類(lèi)的誠實(shí)與道德背道而馳。就拿美國女?huà)脒@一事例看：就克隆人這一個(gè)體而言，他會(huì )生活在“我是一個(gè)死去的人的復制品”這樣一個(gè)陰影中，這對他的心理會(huì )產(chǎn)生什么樣的影響？如果制造出不健康、畸形或短壽的人，豈不是不是對人權的一種侵犯？
師：我們來(lái)小結一下本堂課的內容。
生：這節課我們了解了“克隆”這篇文章的主要內容。掌握了本文的說(shuō)明方法及順序，而且還知道怎樣辯證地來(lái)看待科技的發(fā)展。
師：對，這節課我們就學(xué)到這兒。作業(yè)：大家回家以《我看克隆人》為題，寫(xiě)一段三百字左右的短文。下課！
八年級語(yǔ)文教案2
教學(xué)目標
知識與能力
1．讀通課文，掌握文中一些實(shí)詞的意義及一些詞類(lèi)的活用。
2．了解曲折離奇的故事情節，復述故事。
過(guò)程與方法
反復品讀，理清情節，玩味內涵，深挖主題。
態(tài)度與情感
從故事中領(lǐng)悟，一個(gè)人只有不畏艱辛，才能取得成就；投機取巧的人，不可能學(xué)到真正的本領(lǐng)。
重點(diǎn)
把握故事內容，弄清文章線(xiàn)索。
難點(diǎn)
領(lǐng)悟其中的道理，在感悟中受到教育。
教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
說(shuō)明或
設計意圖
導入
解題
大家還記得這樣一個(gè)故事吧：《神筆馬良》。但你要知道，神筆只有在馬良的手中，才能夠妙筆生花。同樣穿墻術(shù)只有在勞山道士那里，才能運斤成風(fēng)，在心術(shù)不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我們來(lái)見(jiàn)識一下勞山道士的廬山真面目。
簡(jiǎn)介
勞山
嶗山道教 可追溯到晉代以前，唐宋以后最為興盛，宋末元初道教全真派創(chuàng )始人王重陽(yáng)第一代弟子，也就是“全真七子”來(lái)到嶗山之后，此地所有廟宇都皈依了全真派；最著(zhù)名的當然就是丘處機。 后來(lái)張三豐，13歲時(shí)首次到嶗山，在山洞中修行達10年，如一屢輕煙般失了蹤影，從此再也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)他。至今留有草鞋及布褂為證。
學(xué)生回憶《神筆馬良》故事。
利用資料書(shū)了解作者及作品：
蒲松齡（1640～1715），清代文學(xué)家。字留仙，別號柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生
2．《聊齋志異》簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，書(shū)共有短篇小說(shuō)491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富�？胺Q(chēng)中國古典短篇小說(shuō)之巔峰。
小組自學(xué)
布置小組自學(xué)內容，然后進(jìn)行檢測
1、小組內互讀課文，找出難以讀準的字詞，查工具書(shū)解決
2、找出你認為比較重要的詞語(yǔ)，小組交流
3、解釋下面加點(diǎn)詞
詞類(lèi)活用：
請師之 （ ）
月光輝室 （ ）
諸門(mén)人環(huán)聽(tīng)奔走（ ）
“乃”字用法：
師乃剪紙如鏡粘壁間（ ）
乃于案上取壺酒，分賚諸徒（ ）
蒙賜月明之照，乃爾寂飲（ ） 乃以著(zhù)擲月中（ ）
4、文章講了一個(gè)什么故事，在小組內進(jìn)行概括。
就組員的表現，組內進(jìn)行評價(jià)，并選出代表，參與全班交流（誦讀代表及講故事代表）
以學(xué)生自主感悟為主，教師也可從書(shū)本出發(fā)給予適當提示，幫助學(xué)生發(fā)散思維。引導學(xué)生找書(shū)中相關(guān)句子，允許有不同的看法，在探討中基本形成共識。
全班交流
引領(lǐng)同學(xué)對課文進(jìn)行結構梳理：開(kāi)端（第一自然段）：求師學(xué)法。
發(fā)展（第二自然段）：看師演法，
再發(fā)展（第三自然段)：師父教法。
高潮結局（第四自然段）：演法失靈。
1、選小組代表分自然段誦讀課文，全班品評。
2、就難理解的字詞、句進(jìn)行全班交流、討論，師相機進(jìn)行引導。
3、選代表進(jìn)行故事概括PK
全班分組再讀課文，進(jìn)行題目搶答：
1．勞山道士的法術(shù)怎么樣？你從哪里可以看出來(lái)？
2、有了這樣法術(shù)高深的師父，王七學(xué)得怎么樣？你是怎樣看待王七的？
3、如果你碰到了王七，你會(huì )對他說(shuō)些什么？
4．我們可不能步其后塵。讓我們寫(xiě)下對自己最有警醒作用的相關(guān)名言，以激勵自己。
5、 如果王七繼續在勞山待下去可能會(huì )有什么樣的結局？你認為王七怎樣做師父才會(huì )教給他真正的本事?你認為這個(gè)故事還可以怎樣改編出一些新的含義?
作為自讀課文，我以學(xué)生自讀為主，師講導為輔。這篇課文的教學(xué)，課文比較活躍，學(xué)生能積極參與。
讓學(xué)生試試改編使它有一些新的含義。擬小標題，講故事，合作演一演，這些形式都是學(xué)生感興趣的。這樣可以培養學(xué)生的想象和求異思維能力。
課外活 動(dòng)
課外閱讀《聊齋志異》中優(yōu)秀的篇目（《青鳳》《席方平》《辛十四娘》《畫(huà)皮》《促織》《紅玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等
板書(shū)設計
勞山道士
拜師求法 看師演法 纏師授法 演法失敗
�。� 不畏艱辛，才獲成功． 投機取巧，終究成空
《嶗山道士》教學(xué)反思
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，完完全全為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。我相信教研組的每位老師都能從這精辟的話(huà)語(yǔ)中感受到黃老師對于我們語(yǔ)文課的殷切期望。而我們的《課標》也明確提出：學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體。所以如何使孩子得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展，我想黃老師所說(shuō)的“教什么，怎么教”這六個(gè)字尤其值得我們每一位老師深思。
08年，我無(wú)比有幸跟隨黃老師學(xué)習，黃老師給予我的指導，給予我的教學(xué)理念讓我一時(shí)間豁然開(kāi)朗，原來(lái)語(yǔ)文課應該這樣上，原來(lái)語(yǔ)文課可以這樣上……黃老師讓我明白了《課標》的重要性，明白了只有依據課程標準在準確把握分析教材及學(xué)情的基礎上制定出符合學(xué)生年段及已有知識能力水平并使學(xué)生語(yǔ)文能力得到進(jìn)一步發(fā)展的教學(xué)目標才有可能實(shí)現富有實(shí)效的語(yǔ)文課堂，才能使孩子有所收獲，有所提高，有所發(fā)展。 因此，制定準確的教學(xué)目標，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，激發(fā)孩子閱讀古典名著(zhù)的興趣成為了本節課研究的主題。
《嶗山道士》是師大版教材五年級下冊的一篇拓展閱讀文章，文字淺顯易懂。無(wú)需過(guò)多分析。對于這樣一節課僅僅讀讀說(shuō)說(shuō)就能使孩子得到發(fā)展嗎？這時(shí)黃老師的一句話(huà)啟發(fā)了我：莫被傳統禁錮思想，不為時(shí)尚放棄永恒。于是在深入研讀教材并結合前測了解學(xué)情后，我跳出了只是簡(jiǎn)單了解拓展閱讀課文的內容及揭示道理這一淺層次的備課思路，而是創(chuàng )造性地、大膽地使用教材，讓學(xué)生得法于課內，并調動(dòng)激發(fā)起學(xué)生閱讀我國古典名著(zhù)的興趣。
興趣是最好的老師，興趣決定著(zhù)一節語(yǔ)文課的實(shí)效性及學(xué)生的參與性，為了從上課伊始便調動(dòng)起學(xué)生學(xué)習的興趣，我在導入上打破了以往的模式，而是出示了孟郊的《登科后》，讓學(xué)生意識到一首詩(shī)、一個(gè)詞的背后都可能潛藏著(zhù)一段歷史，初步感受古詩(shī)詞獨具的趣味，并由孟郊的經(jīng)歷自然而然的引到蒲松齡，在巧設的懸念之中激發(fā)起孩子的學(xué)習興趣。
《課標》中提到：能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文。如果孩子在有意識使用工具書(shū)的同時(shí)能夠具備一些簡(jiǎn)便實(shí)用的閱讀文言文的方法一定會(huì )大大提升閱讀的興趣，所以在檢查預習這一環(huán)節中由“提心吊膽”一詞引出了《西游記》中的一個(gè)片斷，由此幫助學(xué)生總結梳理閱讀文言文的方法，讓孩子能夠得法于課內，在實(shí)踐中能夠有法可循。
如何簡(jiǎn)潔準確地概括一篇文章的主要內容是高年級孩子必須掌握又是難以掌握的能力，從前測中反映的情況并不理想，所以我根據黃老師給予的理念在課堂中“給方法，抓落實(shí)”，引導學(xué)生掌握概括的方法，并及時(shí)針對概括的難點(diǎn)給予指導。
為了讓學(xué)生了解蒲松齡寫(xiě)作《聊齋志異》的用意，我利用自己業(yè)余時(shí)間瀏覽了《聊齋志異》全書(shū)，選出了一篇容易理解且與《嶗山道士》形成對比的文章《義犬》，并在譯文中保留了部分文言文，引導學(xué)生利用課上總結的閱讀文言文的方法閱讀并思考蒲松齡寫(xiě)作這兩篇文章的態(tài)度。這樣便避免了教師一味的灌輸作者寫(xiě)作的意圖，使學(xué)生在自讀自悟中領(lǐng)會(huì )作者的思想情感。
做課之后，在黃老師的點(diǎn)評和分析中我更加意識到我們每一位老師要有自己的思想，因為先進(jìn)的教學(xué)思想和理念會(huì )讓我們站在更高的角度審視我們的教材和課堂。而我們的語(yǔ)文課堂的著(zhù)力點(diǎn)更應放在孩子語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養的提升上，只有這樣我們才能實(shí)現黃老師認可的真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)、舒服的語(yǔ)文課堂，我們的孩子才能得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。
八年級語(yǔ)文教案3
6500萬(wàn)年前，在地球上生活了1、6億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)現意味著(zhù)什么?導致恐龍滅絕的原因是什么?阿西莫夫的兩篇短文對此分別做了回答。今天我們一起學(xué)習《恐龍無(wú)處不在》和《被壓扁的沙子》。
二、朗讀課文，整體感知文意
1、學(xué)生朗讀課文。
教師檢查預習情況，多媒體顯示：
1、辨音：
遺骸褶皺劫難追溯
2、釋義：
遺骸褶皺劫難
致密追溯天衣無(wú)縫
選四名同學(xué)回答，
明確：
�、舎ái zhě nànsù
�、七z�。哼z骨(遺留的殘骨)。
褶皺：由于地殼運動(dòng)，巖層受到擠壓而形成的彎曲。
劫難：災難、災禍。
致密：細致精密。
追溯：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由來(lái)。
天衣無(wú)縫：比喻事物沒(méi)有一點(diǎn)破綻。
2、從課文注解得知，這兩篇短文在原書(shū)中編排在一起，同在《地球科學(xué)新疆域》章節里，請問(wèn)這兩篇短文在內容上有什么聯(lián)系?
學(xué)生談自己閱讀的初步印象。
明確：兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，兩文都證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現肯定會(huì )對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響�！边@一觀(guān)點(diǎn)，兩文都運用科學(xué)發(fā)現相互佐證來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究。
三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對象和說(shuō)明角度，深入理解文章內容
多媒體顯示：
教師要求學(xué)生精讀課文，填寫(xiě)上表。
學(xué)生自讀課文，然后小組內討論交流，要求人人發(fā)言，個(gè)個(gè)參與。教師巡視各組，掌握討論情況，隨時(shí)給予必要的點(diǎn)撥指導，然后選交流成功的兩個(gè)小組介紹閱讀成果。
明確：
1、《恐龍無(wú)處不在》，說(shuō)明對象為“地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運動(dòng)”這一理論，或“板塊構造”理論。說(shuō)明角度為：通過(guò)南極洲恐龍化石的發(fā)現來(lái)證明“板塊構造”理論。文章的思路簡(jiǎn)述如下：
全文分四部分。第一部分為第1段，這兩句話(huà)是全篇行文的邏輯基礎。第二部分為2～7段，介紹恐龍無(wú)處不在是大陸在漂移。2、3段介紹南極和地球其他大陸上都發(fā)現有恐龍化石，“說(shuō)明恐龍確實(shí)遍布于世界各地”;4、5段寫(xiě)這一發(fā)現引起了作者的深入思考，作者沒(méi)有把思維定格在恐龍本身研究上，而是把“這個(gè)發(fā)現與南極大陸聯(lián)系起來(lái)”考察;6、7段作者思有所獲，“是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移”。第三部分為8～12段，簡(jiǎn)明介紹板塊學(xué)說(shuō)，并說(shuō)明每個(gè)大陸都有恐龍化石的原因。第四部分為13～15段，再次聚焦南極恐龍和其他生物，確證這一推斷的正確性�？傊�，全文從現象到本質(zhì)，逐層推進(jìn)，表現了思維的開(kāi)放性和嚴密性。
2、《被壓扁的沙子》，說(shuō)明對象為“恐龍的滅絕”，說(shuō)明角度為通過(guò)“被壓扁的沙子”來(lái)探討恐龍滅絕的原因。文章的寫(xiě)作思路如下：
全文分四部分。第一部分為第1段，引出說(shuō)明對象。第二部分為2～6段，探討恐龍大滅絕，介紹兩種學(xué)說(shuō)“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”，揭示研究這一問(wèn)題的重要意義。第三部分為7～11段，解釋斯石英的成因，重點(diǎn)說(shuō)明其性質(zhì)，為排除“火山說(shuō)”提供科學(xué)依據。第四部分為12～17段，依據科學(xué)理論，進(jìn)一步斷定有斯石英的地方肯定發(fā)生過(guò)撞擊，而且肯定沒(méi)有發(fā)生過(guò)火山運動(dòng)，從而得出結論，恐龍滅絕的原因是撞擊。
教師總結：兩文都體現了作者思維的開(kāi)放性和嚴密性，“他山之石，可以攻玉”，利用科學(xué)發(fā)現相互佐證來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究，打開(kāi)了一扇又一扇新的窗戶(hù)，我們不禁為作者道好稱(chēng)奇，科學(xué)需要激，需要創(chuàng )新!
四、揣摩語(yǔ)言，感受作者獨特的語(yǔ)言風(fēng)格
多媒體顯示：
1、青蛙和蟾蜍是人人皆知的現代兩棲動(dòng)物。
2、如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì )看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫。
3、萬(wàn)一哪天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì )知道如何來(lái)避免這種撞擊。
4、即非常純的沙子。
5、你也可以在真空中對金剛石加熱，從而把它恢復到原始碳的狀態(tài)，但誰(shuí)愿意這樣做呢?
教師提示：請同學(xué)們在文中找出這五句話(huà)，你發(fā)現了什么?
學(xué)生明確：這些句子都被作者安排在括號里。
教師點(diǎn)撥：這些句子是作者在行文中放在括號里的補充說(shuō)明文字。請同學(xué)們結合具體語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)它們各自的作用。
學(xué)生明確：
1、如果抽象地說(shuō)現代兩棲動(dòng)物，不加以舉例，讀者可能一時(shí)想不起是指哪些動(dòng)物�，F代兩棲動(dòng)物很多，舉“青蛙”和“蟾蜍”，是因為它們“人人皆知”�！扒嗤堋焙汀绑蛤堋辈荒茉谀蠘O生存，猶如當年恐龍不能適應南極的生態(tài)氣候一樣，因為它們同屬兩棲動(dòng)物。
2、這一句補充說(shuō)明了大陸漂移學(xué)說(shuō)的一個(gè)最顯而易見(jiàn)的證據，即南美洲與非洲海岸線(xiàn)驚人的吻合。
3、這一句看起來(lái)有調侃的意味，但并非無(wú)稽之談。星體撞擊地球雖然極為罕見(jiàn)，但在地球的歷史上確實(shí)發(fā)生過(guò)。作者作這樣的假設，意在強調天文學(xué)研究的現實(shí)意義。
4、這是對“二氧化硅”的解釋?zhuān)环矫嬷赋觥岸趸琛奔瓷匙拥膶W(xué)名，易被人理解接受，另一方面也強調只有非常純的沙子才能稱(chēng)得上“二氧化硅”，一般的沙子都含有雜質(zhì)。
5、這一句話(huà)是以金剛石經(jīng)過(guò)高溫加熱可以變?yōu)槠胀ǖ奶碱?lèi)比斯石英經(jīng)過(guò)高溫加熱可以變?yōu)槠胀ǖ纳匙�。也許沒(méi)有人會(huì )在意斯石英的還原問(wèn)題，但沒(méi)有人會(huì )愿意把金剛石變?yōu)樘�，因為金剛石太名貴了。作者隨筆幽默了一下，表現了作者思維的活躍。
教師總結：這些補充說(shuō)明的文字化高深的科學(xué)概念為平易的介紹，化嚴密的科學(xué)論證為幽默詼諧的類(lèi)比說(shuō)明，表現了本文語(yǔ)言簡(jiǎn)明精練、邏輯性強、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。同學(xué)們應在今后的說(shuō)明文寫(xiě)作中學(xué)習借鑒。
八年級語(yǔ)文教案4
教學(xué)目標
1、了解大概故事梗概，解決生字生詞。
2、了解《戰國策》的有關(guān)知識。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1．掌握課文中的文言實(shí)、虛詞。
2．整體把握課文內容。
【學(xué)習方法】
自主、合作、點(diǎn)撥、訓練
【預習導學(xué)】
一、解題與作品介紹。
鄒忌是齊國的謀臣，以敢于進(jìn)諫和善于辯論著(zhù)稱(chēng)。據史載，有一次鄒忌聽(tīng)齊威王彈琴，他借談琴來(lái)說(shuō)明治國安民的道理：彈琴要音調諧和才算善于彈琴；治國也和彈琴一樣，能安撫百姓才算是善于治國。威王聽(tīng)后，大為贊賞，于是封他為齊相。
《鄒忌諷齊王納諫》講述的是鄒忌用設喻的方法規勸齊王，使齊王接受別人的意見(jiàn)。諷，婉言規勸。諫，直言規勸�！爸S”與“諫”是相對的，目的相同，但方法不同。這題目不能解釋成“鄒忌勸告齊王聽(tīng)取意見(jiàn)”，而應該把題目分成兩部分，一部分是“鄒忌諷齊王”，一部分是“齊王納諫”。
《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》，《戰國策》是記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，約240年（460—220）�！稇饑摺肥菄鴦e體。作者不可考，西漢劉向重加整理，定名為《戰國策》。
《戰國策》的基本內容著(zhù)重記載了策士謀臣的策略和言論，保存了不少縱橫家的著(zhù)作和言論。
《戰國策》的文章特點(diǎn)是長(cháng)于說(shuō)事，無(wú)論個(gè)人陳述或雙方辯論，都喜歡夸張渲染。就歷史散文的明白流暢來(lái)說(shuō)，已經(jīng)達到了前所未有的高度。書(shū)中說(shuō)事常常運用巧妙生動(dòng)的比喻，通過(guò)許多有趣的寓言故事，說(shuō)明抽象的道理，富有說(shuō)服力和鼓動(dòng)性。
【合作探究】
1、給下面加點(diǎn)的字注音。
�。�1）昳麗（）（2）窺鏡（）（3）寡人（）（4）納諫（）
�。�5）謗譏（）（6）期年（）（7）暮寢（）（8）妻妾（）
2、解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。（6分）
�。�1）形貌昳麗（）（2）吾孰與徐公美（）
�。�3）徐公不若君之美也（）（4）暮寢而思之（）
�。�5）臣誠知不如徐公美（）（6）期年之后（）
3、翻譯下面的句子。
1）我孰與城北徐公美？
2）吾妻之美我者，私我也。
3）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。
4）令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。
4、整體感知課文內容。理解本文的結構層次，概括各層意思。
第一部分：
第二部分：
第三部分：
【展示提升】
各小組在預習的基礎上討論、交流，其他同學(xué)訂正補充。
【教師點(diǎn)撥】
穿插于以上各個(gè)環(huán)節中。
【達標測評】
1、給下面的多音字注音并組詞。（8分）
�。�1）朝（）（2）與（）（）（）
�。�3）觀(guān)（）
�。�4）燕（）（）（）
2、解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。（4分）
�。�1）鄒忌修八尺有余（）
�。�2）徐公何能及君也（）
�。�3）旦日，客從外來(lái)（）
�。�4）徐公來(lái)，孰視之（）
�。�5）王之蔽甚矣（）
�。�6）能面刺寡人之過(guò)者（）
�。�7）能謗譏于市朝（）
�。�8）朝廷之臣莫不畏王（）
3、指出下面句子中“之”字所指代的內容。（2分）
�。�1）問(wèn)之：“吾孰與徐公美？”
�。�2）暮寢而思之
�。�3）由此觀(guān)之，王之蔽甚矣
�。�4）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊
【布置預習】
八年級語(yǔ)文教案5
教師寄語(yǔ)：從苦中得來(lái)的樂(lè )才算真樂(lè )
學(xué)習目標：
1、掌握重點(diǎn)字詞，了解作者
2、理清文章思路，掌握文章的論證方法
3、理解并體會(huì )語(yǔ)言流暢凝練的語(yǔ)言風(fēng)格
4、從小樹(shù)立對他人對社會(huì )對自己的責任感和正確的苦樂(lè )觀(guān)
導學(xué)過(guò)程
一、導入新課
讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己心中所認為的人生中最苦與最樂(lè )的事。
二、明確目標
三、初讀課文，整體感知
1、給下列加點(diǎn)的字注音或根據拼音寫(xiě)出漢字
大抵（）契（）悲天mǐn（）人
2、解釋下列詞語(yǔ)
如釋重負：
悲天憫人：
任重而道遠：
3、梁?jiǎn)⒊�，代資產(chǎn)階級者者、者。字，號別號。1895年赴北京參加會(huì )試，隨康有為發(fā)起""，著(zhù)有《》
4、請把下列語(yǔ)句和出處連接起來(lái)
古語(yǔ)心上一塊石頭落了地
俗語(yǔ)無(wú)入而自得
孔子任重而道遠
孟子如釋重負
曾子君子有終身之憂(yōu)
5、概括每一自然段的段意，并依此給課文劃分段落
是最苦，是最樂(lè )，人生應，而不應。
四、精讀課文，討論研究
1、作者把苦樂(lè )與責任聯(lián)系起來(lái)，提出了自己的苦樂(lè )觀(guān)。他是怎樣論述苦樂(lè )與責任之間的聯(lián)系的？結論是什么？
2、找出文中的設問(wèn)句，說(shuō)說(shuō)作者提出了哪些問(wèn)題，他又是怎樣回答的。
3、朗讀第①②段，劃分每段層次，概括層意。
4、找出文段中所運用的論證方法。
五、再讀課文，深入探究
1、"一日應盡的責任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子；一生應盡的責任沒(méi)有盡，便死也帶著(zhù)苦痛往墳墓里去。"談?wù)勥@句話(huà)給你的啟示。
2、用課文中的話(huà)將句子補充完整，并談?wù)劸渥拥奶攸c(diǎn)和作用。文中還有這樣的語(yǔ)句嗎？請找出來(lái)。
，到夜里頭便是過(guò)的苦痛的日子；，便死也帶著(zhù)苦痛往墳墓里去。
六、課堂
1、學(xué)生自我
我的收獲
我的不足
2、師生共同
七、當堂訓練
1、指出下列句子所用的修辭手法
�、俦M得大的責任，就得大快樂(lè )；盡得小的責任，就得小快樂(lè )。（）
�、诘搅碎L(cháng)城，責任自然壓在我的肩頭上，如何能逃躲。（）
2、指出下列句子的論證方法
盡得大的責任，就得大快樂(lè )；盡得小的責任，就得小快樂(lè )。（）
3、文中"最苦"指，"最樂(lè )"指，中心論點(diǎn)是。
4、讀罷，作為當代中學(xué)生，你認為自己目前應擔負的責任是什么？你準備怎樣去完成？
5、結合課文，怎樣理解孔子的"無(wú)入而不自得"？
6、請寫(xiě)出二到三則有關(guān)"責任"的名言。
八年級語(yǔ)文教案6
《我的第一本書(shū)》
教學(xué)目標知識與能力：理解作者對生活的那一份詩(shī)意的感悟。
過(guò)程與方法：培養學(xué)生對生活的體驗能力，學(xué)會(huì )思考人生。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)對課文的學(xué)習，培養學(xué)生的愛(ài)國主義情感。
教學(xué)重點(diǎn)：復述“第一本書(shū)”的故事。
教學(xué)難點(diǎn)：注重激活學(xué)生對生活的體驗，或者創(chuàng )設情境引發(fā)體驗。
教學(xué)準備：教學(xué)掛圖、多媒體課件、學(xué)生作業(yè)本
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
1.給下列加點(diǎn)字注音。
酷(ku4)似摻(chan1)脊(ji1)背枉(wang3)讀
2.解釋下列詞語(yǔ)。
幽默：有趣或可笑而意味深長(cháng)。
凄慘：凄涼悲慘。
奧秘：奧妙神秘。
翻來(lái)覆去：一次又一次;多次重復。
摻和：摻雜混合在一起。
知書(shū)識禮：有知識，懂禮貌。指人有文化教養。
酷似：極像。
學(xué)生結合課文理解并掌握補充注釋
導人你讀的第一本書(shū)是什么樣的書(shū)?可能有些同學(xué)已經(jīng)記不清了，作者卻對他的第一本書(shū)永志不忘。因為那本書(shū)承載了一段感人的故事。事過(guò)幾十年后，作者走過(guò)了迢迢征途，飽嘗了人生甘苦，回首往事，發(fā)現那揮之不去的記憶，是一筆終生受用的精神財富。
作者牛漢，現當代著(zhù)名詩(shī)人，原名史成漢。生于1923年，1940年開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，有詩(shī)劇<智慧的悲哀>、詩(shī)歌<鄂爾多斯草原>、詩(shī)集<彩色的生活>等。學(xué)生了解
閱讀課文.整體感知學(xué)生復述“第一本書(shū)”的故事。
學(xué)生互相補充、評議。
學(xué)生自主閱讀質(zhì)疑、討論，師生共同解決問(wèn)題。
1.“我的第一本書(shū)”僅僅指那半本課本嗎?你還可以作怎樣的理解?
(還可指我踏人生活的一次珍貴的經(jīng)歷，一本人生之書(shū)。)
2.作者是懷著(zhù)怎樣的一種感情追憶他的“第一本書(shū)”的?
(一種感激之情。)
3.如何理解“這就是我的第一本書(shū)。對于元貞來(lái)說(shuō)，是他一生惟一的一本書(shū)”? (體會(huì )書(shū)的珍貴，讀書(shū)機會(huì )的珍貴。)
4.“我真應當為它寫(xiě)一本比它還厚的書(shū)，它值得我用崇敬的心靈去贊美”。表達作者怎樣的感情?
(我的第一本書(shū)對“我”影響之大，作者要回報它。師生共同解決問(wèn)題。
小結 本文是詩(shī)人牛漢的一篇隨筆。作者通過(guò)對他的第一本書(shū)的追敘，折射出20世紀初中國農村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂(lè )趣。
八年級語(yǔ)文教案7
1、教學(xué)目標：
知識和能力目標：理解、積累詞語(yǔ);培養學(xué)生迅速篩選信息的能力;理解內容，能夠借助文本說(shuō)出人們所看到的美輪美奐的落日實(shí)際上是幻覺(jué)的科學(xué)依據。
2、過(guò)程和方法目標：
欣賞重點(diǎn)語(yǔ)段，課堂延伸，訓練學(xué)生運用語(yǔ)言的能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：
啟迪學(xué)生能夠用明辨的雙眸、思考的大腦，觀(guān)察生活，分析問(wèn)題。
4、教學(xué)重點(diǎn)：
引導學(xué)生把握課文主體內容，提煉信息語(yǔ)句，培養學(xué)生閱讀理解能力。
5、教學(xué)難點(diǎn)：
課堂延伸，訓練學(xué)生運用語(yǔ)言的能力。
6、教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一導入兩張幻覺(jué)圖片導入
二欣賞落日談?wù)劯惺?/p>
三基礎知識
1、小組代表競讀課文。
2、小組代表上黑板給詞語(yǔ)注音，詞語(yǔ)有：吟詠綺麗絢麗殷紅
3、小組代表聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)比賽。聽(tīng)寫(xiě)了：幻覺(jué)、吟詠、變化多端、日薄西山、氣息奄奄夕陽(yáng)無(wú)限好
4、搶答：“夕陽(yáng)無(wú)限好”出自哪首詩(shī)歌，請把全詩(shī)背誦出來(lái)。
四我讀我畫(huà)我賞(1-3)
1、請一位同學(xué)朗誦第二自然段，另外三位同學(xué)上黑板一邊聽(tīng)一邊畫(huà)出落日圖。之后點(diǎn)評。
2、討論這個(gè)自然段用的主要的表達方式及作用。
3、第二自然段的“躺”和“縮身”兩個(gè)詞語(yǔ)有何表達效果。
4、第二自然段的分號有何作用。
5、改第一段的雙重否定句為陳述句，體會(huì )其表達效果。
6、改最后一段的反問(wèn)句為陳述句，體會(huì )其表達效果。
7、用書(shū)中的原話(huà)回答“落日”給我們什么樣的感覺(jué)。
8、第三自然段的作用是什么?
五重點(diǎn)研讀合作探究
1、引導大家閱讀4到7自然段，討論了形成落日幻覺(jué)的原因有哪些?要求同學(xué)們找到相關(guān)的句子并且概括出關(guān)鍵信息。完成課后表格、
2、討論這幾段的說(shuō)明順序。邏輯順序
六課堂拓展延伸
1、結合《兩小兒辯日》的故事進(jìn)行對比閱讀。
2、觀(guān)察日出或日落，寫(xiě)一段描寫(xiě)文字。
七人生的啟迪?
比如：幻覺(jué)帶來(lái)靈感，透過(guò)現象看本質(zhì)、看山不是山，看水仍是水等。
八年級語(yǔ)文教案8
教學(xué)目標
【知識目標】：了解端午習俗，感受鴨蛋包含的文化意味和民俗風(fēng)情。
【能力目標】：
1.學(xué)會(huì )搜集資料，簡(jiǎn)要講述見(jiàn)聞，有條理地發(fā)表見(jiàn)解。
2.學(xué)習誦讀富有生活情趣的語(yǔ)言。
【情感目標】：提倡珍惜傳統文化，激發(fā)民族自豪感。
教學(xué)重、難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】：通過(guò)品味平淡自然韻味十足的語(yǔ)言，感受傳統習俗蘊涵的情趣。
【教學(xué)難點(diǎn)】：引導學(xué)生調動(dòng)自身體驗，感受日常生活中的無(wú)窮趣味。
教法與學(xué)法
“興趣是最好的老師”。本文的一些童年趣事、過(guò)節習俗容易引起學(xué)生的興趣。教師以“情趣”二字為切入點(diǎn)，通過(guò)朗讀賞析品味語(yǔ)言，引導學(xué)生逐步從表面感知、分析感悟、反思歸納、最后上升到初步領(lǐng)悟中國傳統文化的思想高度。
與教學(xué)過(guò)程相照應，教法可以采用導入──閱讀──拓展的步驟進(jìn)行，在學(xué)法上可以按照歸納復述──搜索整合──誦讀品味──合作感悟──探究反思的步驟開(kāi)展，通過(guò)對文本的感悟實(shí)現教學(xué)目的，達到教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)的突破。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)內容
1.激發(fā)興趣，導入課題
首先向學(xué)生出示食物圖片，讓他們猜猜這些食品與哪些傳統節日有關(guān)。再讓學(xué)生談?wù)勛约杭亦l的一些傳統節日的風(fēng)味小吃。
意圖：此環(huán)節激發(fā)學(xué)生興趣，在游戲之中引導學(xué)生對中國傳統節日進(jìn)行回顧，同時(shí)為課文學(xué)習創(chuàng )設環(huán)境，培養學(xué)生歸納復述知識的能力。
2.瀏覽課文，整體感知
問(wèn)題：(1)學(xué)生瀏覽課文，思考：作者家鄉的端午節有哪些風(fēng)俗?
意圖：在于培養學(xué)生自主搜索文章關(guān)鍵信息的.能力。
意圖：?jiǎn)?wèn)題一可以讓學(xué)生廣泛涉獵端午節的風(fēng)俗習慣，分享課前查找的資料信息，對知識進(jìn)行匯總歸納學(xué)習，從而使學(xué)生對我國的傳統節日文化有更進(jìn)一步的認識。此環(huán)節培養學(xué)生搜索整合信息的能力，要求完整準確地描述作者的家鄉習俗，并能通過(guò)自己的知識對這一習俗進(jìn)行補充闡述，完全體現了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神。
3.細讀課文，了解內容
問(wèn)題：
(1)文章的主題是寫(xiě)家鄉的端午節的鴨蛋，為什么開(kāi)篇要用那么大的篇幅來(lái)寫(xiě)家鄉的端午節?
(2)文章是按照怎樣的結構順序來(lái)安排課文內容的?
(3)文章的結尾為什么要引用囊螢映雪的故事?是否離題太遠?
意圖：?jiǎn)?wèn)題一可以使學(xué)生在了解作者通過(guò)介紹家鄉的端午風(fēng)俗營(yíng)造濃郁的鄉風(fēng)鄉情，為鴨蛋的的出現做鋪墊，對搜集的內容進(jìn)行分析整和。
問(wèn)題二讓學(xué)生自我概括，掌握本文“端午風(fēng)俗→家鄉的鴨蛋→端午的鴨蛋”這一框架，著(zhù)重引導學(xué)生分析第一段的總分結構，為理解課文掌握課文做好積累。教師不宜將結論直接告訴學(xué)生，這一內容并不復雜，可由學(xué)生自主完成。
問(wèn)題三可以引導學(xué)生初步感受文本寫(xiě)作風(fēng)格，明確對文章主題的認識。這一問(wèn)題應允許學(xué)生有不同的認識和看法，但對主題的探討可以進(jìn)行引導，應落實(shí)到對傳統文化和民族風(fēng)俗的追尋以及對故鄉鄉土風(fēng)情的思念上。
4.精讀課文，感受情趣
問(wèn)題：汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語(yǔ)言上的追求：平淡而有味，用適當的方言表現作品的地方特色，有淡淡的幽默。
讓學(xué)生在文中找出體現汪曾祺是語(yǔ)言風(fēng)格的語(yǔ)句，反復朗讀品味。
例如：
(1)“我對異鄉人稱(chēng)道高郵鴨蛋,是不大高興的,好像我們那就窮地方就出鴨蛋似的!不過(guò)高郵的咸鴨蛋,確實(shí)是好,我走的地方不少,所食鴨蛋多矣,但和我家鄉的完全不能相比!曾經(jīng)滄海難為水,他鄉咸鴨蛋,我實(shí)在瞧不上�！�
(2)“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以�！�
意圖：讓學(xué)生學(xué)會(huì )品味文章的情趣。先讓他們反復朗讀，并抓住關(guān)鍵語(yǔ)句賞析。如“所食鴨蛋多矣”“曾經(jīng)滄海難為水”這幾處，或在平實(shí)的白話(huà)中穿插頗具特色古漢語(yǔ)，或大詞小用，給文章增添了不少幽默色彩。此處可以讓學(xué)生模仿古人的口氣朗讀。
又如“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以�！�，“確實(shí)是好”，“我實(shí)在瞧不上�！钡葞滋幎驾^為明顯地運用了江浙方言，顯得非常生動(dòng)親切。教師可以激發(fā)學(xué)生的興趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于滿(mǎn)足，他們對生活的物質(zhì)要求不高，有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯，小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!”這是一段京味十足的語(yǔ)言，特別是一個(gè)“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描寫(xiě)得活靈活現。從而讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì )汪曾祺的文章里運用方言的妙處。
感悟文章情感的最好方法就是誦讀。設計這樣的教學(xué)環(huán)節，既有利于調動(dòng)學(xué)生自主活動(dòng)的積極性，又培養學(xué)生朗讀能力。
5.回歸生活，分享體驗
問(wèn)題：學(xué)生通過(guò)對課文的分析學(xué)習后,從語(yǔ)言文字中感受到了平凡生活中的情趣，理解傳統習俗滲透的一些民族文化和鄉土情結�，F在再跳出課本,進(jìn)行拓展延伸,說(shuō)說(shuō)傳統節日中類(lèi)似這樣頗具情趣的小事。
意圖：回歸生活，在自己的身邊尋找被忽視的生活細節，在回憶品味中尋找傳統文化的印記，在討論交流中重溫民族文化的洗禮，加深對生活的感悟。本環(huán)節讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,各抒己見(jiàn)，在合作互動(dòng)的過(guò)程中分享體驗,感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊。
6.創(chuàng )設情境，深刻反思
思考：我國的許多傳統節日、傳統習俗在現代經(jīng)濟大潮的沖擊下，已經(jīng)逐日淡化，倒是西方的圣誕節、情人節在國人心目中的分量越來(lái)越重要�！敖甓宋缂馈笔琼n國農耕社會(huì )時(shí)期祈求豐年，民眾共同參與的傳統祝祭活動(dòng)。在進(jìn)行端午祭時(shí)，會(huì )舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、長(cháng)跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽等活動(dòng)，而這些都是具有韓國地方特色的。韓國方面對江陵端午祭非常重視，1967年將其列入國家重點(diǎn)無(wú)形文化財產(chǎn)第13號，并擬于20xx年向聯(lián)合國科教文組織申報“世界無(wú)形遺產(chǎn)”，學(xué)習本文后，你如何看待這種現象?
意圖：此環(huán)節讓學(xué)生關(guān)注社會(huì )，關(guān)注熱點(diǎn)，并能聯(lián)系文化背景和所學(xué)知識，對生活現象作出自己的評價(jià)。使他們對中國傳統習俗、傳統文化有一個(gè)理性的認識。認識到重視傳統文化，珍惜傳統文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕,從而達到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。
7.課堂小結
8.作業(yè)
了解本地的民俗，寫(xiě)一篇練筆。
八年級語(yǔ)文教案9
《渡荊門(mén)送別》課文原文
渡荊門(mén)送別
【作者】李白【朝代】唐
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
《渡荊門(mén)送別》語(yǔ)文教案
教學(xué)目標
1、了解這首詩(shī)相關(guān)的背景知識。
2、了解這首詩(shī)的思想內容、藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。
3、了解把握借景抒情，情景交融的表現手法。
4、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì )詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美。
2、背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)
激發(fā)學(xué)生想像，再現詩(shī)歌畫(huà)面，深刻體會(huì )景物描寫(xiě)中蘊含著(zhù)的深厚的情思經(jīng)及對“送別”的理解。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課，介紹作者。
唐宋詩(shī)詞歷來(lái)膾炙人口，今天我們將要學(xué)的《渡荊門(mén)送別》，唐代的名家名篇。學(xué)習時(shí)重點(diǎn)體會(huì )詩(shī)歌表達的思想感情，并在此基礎上背誦和默寫(xiě)。
李白，字太白，唐代詩(shī)人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，自號青蓮居士。
〖拓展〗：歐陽(yáng)修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。
二、學(xué)習《渡荊門(mén)送別》。
1、教師朗讀或學(xué)生聽(tīng)錄音。
2、學(xué)生自讀，初步了解詩(shī)意，體會(huì )作者的思想感情。
3、指名學(xué)生讀，要讀出思想感情，齊讀詩(shī)歌。
4、《渡荊門(mén)送別》是一首五言律詩(shī)，首聯(lián)交代了什么？
——遠渡的地點(diǎn)和此行的目的。
5、頷聯(lián)寫(xiě)景，描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？是從什么角度來(lái)寫(xiě)景的？
——描寫(xiě)渡過(guò)荊門(mén)進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫(huà)出一幅氣勢磅礴地萬(wàn)里長(cháng)江圖，寫(xiě)的是遠景。
這一聯(lián)中的“隨”、“盡”、“入”三個(gè)字用的好，想一想好在何處。
——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現出來(lái)，寫(xiě)活了，給人以空間感和流動(dòng)感。
——“盡”字表達了剛從三峽中出來(lái)的詩(shī)人頓時(shí)喜悅開(kāi)朗的心情。
——“入”字用得貼切，是對前途的展望，大江無(wú)阻擋地流向遠方，空間廣闊，打開(kāi)了詩(shī)人眼界，奔騰著(zhù)詩(shī)人的想像，洋溢著(zhù)詩(shī)人青春蓬勃的朝氣。
詩(shī)人出了三峽后看到的是一望無(wú)際的平原和廣闊的江面，而在荊門(mén)以西作者見(jiàn)到的是什么樣的景象呢？用酈道元《三峽》中的句子回答。
——自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。
6、頸聯(lián)則變換視角，描寫(xiě)長(cháng)江的近景，談?wù)勥@聯(lián)詩(shī)所描繪的意境。
——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長(cháng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡�！霸粕Y海樓”是白晝眺望所見(jiàn)。云多，則天空高遠，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩(shī)人見(jiàn)到平原時(shí)欣喜的感受。
〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線(xiàn)的折射作用而形成的一種自然現象，多出現在夏天海邊或沙漠中。
在嶄新的環(huán)境里一切都是新奇可喜的，就會(huì )產(chǎn)生敏銳的感覺(jué)，如李白在荊門(mén)以東見(jiàn)到的是：月下飛天鏡，云生結海樓的景象，在正是從荊門(mén)一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀(guān)賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見(jiàn)到的則是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月；如在山地，我沒(méi)就只能見(jiàn)到：山高月小。
7、尾聯(lián)運用了什么修辭手法？從尾聯(lián)來(lái)看，這首送別詩(shī)是否是為朋友送行？
——擬人。不是，尾聯(lián)中的故鄉水是指流經(jīng)故鄉的水，“萬(wàn)里送行舟”指的是故鄉水如今懷著(zhù)深情厚意載我遠行。用擬人的手法，借寫(xiě)故鄉水有情，不遠萬(wàn)里，依戀不舍送我遠別故鄉，表達了詩(shī)人離開(kāi)故鄉時(shí)依依不舍，思念故鄉的感情。
8、全詩(shī)表達作者什么樣的思想感情？
——通過(guò)對長(cháng)江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩(shī)人開(kāi)闊情懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神，同時(shí)表現了詩(shī)人對故鄉山水的無(wú)限眷戀、思念之情。
9、〖拓展〗朗讀杜甫的《旅夜書(shū)懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。
旅夜書(shū)懷（唐）杜甫
細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著(zhù)，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
10、齊讀，背誦這首詩(shī)，指名學(xué)生背誦。
11、總結。
——《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)是一首描寫(xiě)祖國壯麗山河的詩(shī)篇。結尾緣江水而生發(fā)遐想，在“故鄉水”送行的深情祝愿中，化為對故鄉的眷戀和對大好前程的憧憬。說(shuō)白了就是“水送人，人思鄉”。
12、發(fā)放課堂練習。
《渡荊門(mén)送別》知識點(diǎn)
一、文學(xué)常識
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。唐朝人，是屈原之后個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”，或稱(chēng)“大李杜”。有《李太白集》傳世。
二、問(wèn)題探究
1、賞析“山隨平野盡，江入大荒流”兩句。
一個(gè)“隨”字化靜為動(dòng)，將群山與平野的位置逐漸變化、推移，真切地表現出來(lái)，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)“入”字，平中見(jiàn)奇，既寫(xiě)出了江流奔騰直瀉的情景，又展現了作者激越、樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的胸懷。
2、簡(jiǎn)要賞析“月下飛天鏡，云生結海樓”。
明月映入江水，好像飛下的天鏡；浮云在江面凝聚，形成海市蜃樓般的美景。運用比喻，生動(dòng)形象地描繪一幅水中映月圖、天邊云霞圖，表達對自然美景的熱愛(ài)和贊美。
3、賞析尾聯(lián)“仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟�！�
尾聯(lián)中一個(gè)“送”字表達巧妙，本來(lái)是“我”依戀故鄉水，卻變化角度說(shuō)是故鄉水“送”我，含蓄表達出作者對故鄉的依依不舍之情。
尾聯(lián)運用擬人的修辭手法，賦予故鄉水以人的情感，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉之情。
尾聯(lián)抒情方式巧妙，借故鄉水對“我”的依依不舍，含蓄地抒發(fā)了作者的思鄉之情
4、這首詩(shī)融情于景，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
抒發(fā)了詩(shī)人對祖國壯麗山河的贊美以及對故鄉的熱愛(ài)和依依不舍之情。（或抒發(fā)了詩(shī)人思念故鄉的深情。）
三、詩(shī)歌主旨
《渡荊門(mén)送別》通過(guò)對出蜀至荊門(mén)沿途所見(jiàn)景物的描寫(xiě)，展現了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷，抒發(fā)了詩(shī)人對祖國大好河山的贊美，表達了作者對故鄉無(wú)限愛(ài)戀的真摯感情。
八年級語(yǔ)文教案10
【教學(xué)目標】
1、知識目標：
�、欧e累詞語(yǔ)，掌握“遺骸、褶皺、劫難、追溯”等詞的讀音，理解“劫難、致密、追溯、天衣無(wú)縫”等詞的詞義，并學(xué)會(huì )運用。
�、屏私狻鞍鍓K構造”“大滅絕”“撞擊說(shuō)”“火山說(shuō)”“斯石英”等科學(xué)概念。
�、橇私鈨善恼伦髡叩乃季S方式。
2、能力目標：
�、疟容^分析兩文的說(shuō)明對象和說(shuō)明角度，把握兩文所介紹的科學(xué)知識，體會(huì )作者思維的開(kāi)放性與周密性。
�、拼φZ(yǔ)言，體會(huì )本文語(yǔ)言簡(jiǎn)明精練、邏輯性強、幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。
�、桥囵B學(xué)生用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題、想問(wèn)題的思維方法。
3、德育目標：
學(xué)習作者運用豐富的科學(xué)知識、敏銳的科學(xué)眼光深入探索未知的精神，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習，不囿于成說(shuō)，敢于創(chuàng )新，善于創(chuàng )新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、把握兩篇短文的內容，明確說(shuō)明對象，理清寫(xiě)作思路。
2、學(xué)習作者善于聯(lián)系，由此及彼，多角度、多側面的思維方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì )課文中的補充說(shuō)明的作用和含義。
【教學(xué)方法】
1、比較閱讀法。
2、涵泳品味法。
3、延伸拓展法。
【教具準備】
多媒體。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
朗讀課文，整體感知文意;精讀課文，比較分析兩篇短文的說(shuō)明對象和說(shuō)明角度，深入理解文章內容;揣摩語(yǔ)言，體會(huì )作者獨特的語(yǔ)言風(fēng)格;學(xué)習作者的思維方法，引導學(xué)生留心生活，思考自然和社會(huì )，多角度看問(wèn)題，獲得新知、真知。
〖教學(xué)步驟〗
一、導語(yǔ)設計
八年級語(yǔ)文教案11
在距今約2、3億年前～6500萬(wàn)年前，地球上出現了一種奇異的爬行動(dòng)物。它們與現代的蜥蜴有許多相似之處，如身體表面覆蓋著(zhù)有鱗片的皮膚。它們的后代是由卵孵化出來(lái)的等等。在這漫長(cháng)的1、65億年間，它們成為了整個(gè)地球的主宰。它們經(jīng)歷了氣候較為溫暖的三迭紀，食物豐富的侏羅紀，充滿(mǎn)了生存恐懼的白堊紀，它們作為過(guò)去的生物，人們給了它們一個(gè)名字──恐龍。
6500萬(wàn)年前，白堊紀的一個(gè)早晨，草食性恐龍正在吃著(zhù)美味的早餐，“轟”的一聲巨響，一場(chǎng)天翻地覆的大爆炸發(fā)生了，從此恐龍便慢慢地減少，直至最后滅絕�？铸垳缃^的原因是什么呢?讓我們帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)阿西莫夫筆下的科普世界去尋求答案吧。
八年級語(yǔ)文教案12
教學(xué)目的
1、學(xué)習以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
2、認識我國古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝，激發(fā)其熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)人民，并為適應改革開(kāi)放，振興中華而讀書(shū)
教學(xué)設想
可運用道具(核舟模型)或幻燈(核舟圖片)配合教學(xué)，以便學(xué)生有直觀(guān)印象，加深理解并記憶。
教學(xué)時(shí)數：三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入 新課：
我們中華民族是世界四大文明古國之一，我國古代勞動(dòng)人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng )造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人噴噴稱(chēng)奇、嘆為觀(guān)止的有那源遠流長(cháng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)，尤其是微雕。一棵不起眼的樹(shù)根經(jīng)三撥兩弄可以變成一只活靈活現、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕;一塊似可廢棄的石頭經(jīng)三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)草，或可成為萬(wàn)里長(cháng)城的縮影，這是玉雕;不僅如此，一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩(shī)三百首的全部詩(shī)句，這是發(fā)雕;還有牙雕、竹雕等等。今天我們學(xué)習的明末浙江魏學(xué)洢的《核舟記》就是遠在數百年前我國勞動(dòng)人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、布置課內預習
請大家運用字典并結合黑板上的預習題自讀這篇文章(有些題目需在自讀本上筆答完成)
1.本文出處及作者簡(jiǎn)介(摘要在自讀本上)。
2.為文章生字詞注音并釋義，用鉛筆標出疑難句。
示例：①罔、貽、軒敞、???篷等 ②罔不因勢象形，各具情態(tài)等
3.試分別概括文章段意(要求用語(yǔ)精煉，各不超過(guò)十個(gè)字)。
4.思考下列問(wèn)題：
(1)核舟大小如何? (2)在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物?
(3)雕刻者是如何精當巧妙地安置這些人物的?
(4)本文雖名為“記”，是不是記敘文，為什么?
(5)文章主體部分的寫(xiě)作順序是怎樣的?
(6)文章的全部?jì)热莅才艑?shí)際上緊扣了怎樣一個(gè)核心?
三、朗讀課文
1.請三位同學(xué)朗讀課文
每位同學(xué)朗讀兩段。朗讀后，各由其余同學(xué)對該位同學(xué)的朗讀情況作評價(jià)，或指明其讀音的錯誤，或糾正其斷句不當;或稱(chēng)道其成功之處。
2.老師指導有關(guān)朗讀的要領(lǐng)：
讀音要力求用標準的普通話(huà)，注音要正確，特別是古今異讀、變讀、通假字、多音字必須嚴加推敲，查有實(shí)據，讀準字音才能讀得流暢，讀準字音才能理解得清楚透徹。
斷句是一項復雜的工作，古人稱(chēng)為“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎、功底和語(yǔ)感均成正比。但也有一些常規可以提前把握，以便有利于文言文的閱讀和理解。比如句首的發(fā)語(yǔ)詞“夫”、“蓋”等必須斷開(kāi)，“蓋大蘇泛赤壁云”就不可誤讀為：“蓋大/蘇泛赤壁云”;另外，斷句跟句法關(guān)系密切相聯(lián)，主、謂、賓各成分之間一般應斷開(kāi);再則，斷句與句意必須一致，不可因斷句錯誤而產(chǎn)生歧義或謬誤。最后，斷句還跟文言的一些語(yǔ)法習慣、文章的感情基調、文體規律、作家作文的習慣、讀者的閱讀習慣等有關(guān)。閱讀中均需綜合考慮。
3.在預習并對課文整體內容稍有感知、認識的基礎上，在學(xué)生稍有閱讀文言知識的情況下，教師或可帶讀，或可范讀，力爭引導學(xué)生熟讀課文，達到流利暢達之境�！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。從而把握文章的整體，獲得這種文體的語(yǔ)感。
四、研討課文
本文的題目雖有一個(gè)“記”字，是否意味著(zhù)是一種記敘文體?它與《桃花源記》、《小石潭記》是不是同一種文體?
本討論題旨在考察同學(xué)在預習并熟讀之后對課文的整體把握情況;同時(shí)借助比較，讓學(xué)生對古文中的“記”體文言有比較深入的了解。
學(xué)生的討論可以從下列角度開(kāi)展：
(1)所“記”的對象和內容
(2)表達方式及語(yǔ)言
這個(gè)問(wèn)題在本課時(shí)最后提出，容同學(xué)課后查閱有關(guān)文章資料，并分小組討論。
第二課時(shí)
一、齊讀全文導入 第一課時(shí)的“研討課文”。
對這個(gè)題目的正確解說(shuō)應當是，(1)從所“記”的對象和內容看，《桃花源記》、《小石潭記》等“記”的是“桃花源”、“小石潭”等實(shí)地實(shí)景，顯然屬游記類(lèi)性質(zhì)的記敘;而《核舟記》作者“記”的是一艘“核舟”，一件工藝品，目的是要展示我國古代能工巧匠的絕頂智慧，很可能寫(xiě)成說(shuō)明文。(2)從表達方式及語(yǔ)言看，前者幾乎一律用描寫(xiě)文字，對其環(huán)境、場(chǎng)景、氣氛、人物等窮形盡相作細致入微的刻劃渲染;本文則多用客觀(guān)的說(shuō)明性語(yǔ)言，采用多種科學(xué)的說(shuō)明方法。就此可以區別：同為“記”，卻是文體迥異的兩類(lèi)文章。
關(guān)于記敘文和說(shuō)明文的區別：
記敘文是以寫(xiě)人敘事為主，具體而形象地反映社會(huì )現實(shí)生活的文體。記敘文的基本特點(diǎn)是敘述性和具象性，所謂敘述性，就是用敘述的方法介紹和說(shuō)明事情發(fā)展變化的過(guò)程或事物狀態(tài)的一種特性;具象性，則是就描寫(xiě)這個(gè)寫(xiě)作手段而言，是指用生動(dòng)而形象的語(yǔ)言文字把事物、人物的情況、面貌等等描述出來(lái)，給讀者以具體清晰的印象。
說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達方式來(lái)介紹事物、闡明事理的實(shí)用事體。它主要是用來(lái)幫助人們完整地了解、認識事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能、構造、關(guān)系或發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，從而把握事物的特征、本質(zhì)及規律性。說(shuō)明文的特點(diǎn)歸結起來(lái)有這樣幾個(gè)方面：(一)內容的知識性;(二)材料的科學(xué)性;(三)語(yǔ)言的通俗性;(四)表達方式的解說(shuō)性;(五)結構的條理性;(六)功能的實(shí)用性。
結合實(shí)例反復闡述、體味，可以辨清兩種文體及兩種語(yǔ)言。
問(wèn)題的提出時(shí)間不必絕對化，似可置前，也可放在疏通文字之后。學(xué)生素質(zhì)好的，超前討論，可以先入為主，促進(jìn)對文句內涵對語(yǔ)言風(fēng)格的理解;反之，則可在疏解文字后再討論，才不會(huì )流于架空或空口無(wú)憑式的枉費口舌。二是對這一問(wèn)題討論的程度不宜過(guò)深，點(diǎn)到即止，且多由學(xué)生自行體味。)
二、繼續研討課文，分析文章第一段和第六段。
1.由學(xué)生對這開(kāi)頭，結尾兩段的文句理解質(zhì)疑，然后展開(kāi)討論。讓學(xué)生自行解決疑難，教師適當點(diǎn)撥、引導。
2.分別請同學(xué)通譯，齊讀，按要求概括文字大意。
第一段：總介王叔遠極工微雕(引王說(shuō)明對象——核舟)
第六段：綜說(shuō)核舟“容量”，極稱(chēng)其技。
3.討論(1)：兩段文字都是“總體說(shuō)明”性的，其概括角度有什么不同?
前者是總括王叔遠的微雕技藝，后者則是對這一核舟本身內容的概要說(shuō)明。
討論(2)：開(kāi)頭結尾的兩節文字可以看出，作者說(shuō)明這一核舟的情況時(shí)是緊緊扣住了核舟的一個(gè)什么樣的特點(diǎn)?你從這兩節文字中的哪些句子中哪些詞語(yǔ)中看出這一點(diǎn)?
緊緊圍繞的中心應是雕刻工藝奇巧、靈怪。開(kāi)頭一節的首句，結尾一節的末三句，有力地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。有關(guān)的詞語(yǔ)如“罔不”、“曾不”等。
4.為加深對這兩段文字的理解，作一隨堂練習，點(diǎn)明和翻譯下列各詞組：
因勢象形 各具情態(tài) 貽余核舟一 為人五 曾不盈寸 桃核修狹者
三、分析討論第二至第五段
1，這四段文字是對“核舟”的具體細致的說(shuō)明，作者怎樣說(shuō)明的?試將這四段文字切分為兩部分，怎樣切分比較合理?
正確的切分是：
第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者說(shuō)明的是船的正面，后者說(shuō)明的是船背。
2.這樣安排遵循了怎樣的順序?
由正面到背面，由主到次。
3.討論第二段：
(1)這一段的內容是什么?
主要說(shuō)明船艙的結構形態(tài)。
(2)強調有關(guān)字詞：
“有奇”的“奇”讀jī，不是“奇巧”之“奇(qí)”。
“可二黍許”與“潭中魚(yú)可百許頭”的比較。
“相望”的意譯：“相對而設”。、
“糝”的音、形、義及詞性。
(3)這一節文字在說(shuō)明船艙中間的情形時(shí)，重點(diǎn)說(shuō)明了什么內容?
應是八扇小窗和所刻的蘇軾十六字文句。
(4)除說(shuō)明船艙外，這段文字還有沒(méi)有其它的說(shuō)明內容?
有。開(kāi)頭一句總體說(shuō)明了核舟的長(cháng)度與高度。
(5)試想想，整個(gè)核舟只有“八分”長(cháng)，“二黍高”。船艙就更是微不足道了。作者卻在船艙的說(shuō)明中強調窗戶(hù)之多，文字之眾，你為有什么用意?
正是抓住重點(diǎn)，突出各部分的重點(diǎn)，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說(shuō)明核心。
(6)領(lǐng)會(huì )蘇拭文句。一是搞清其詩(shī)情畫(huà)意;二是從修辭角度分析，如襯托、對偶等�？蔀橄挛挠嘘P(guān)蘇拭形象的理解作鋪墊。
請反復閱讀第二段，體會(huì )文字少信息量大的文字簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。
第三課時(shí)
一、檢查一、二、五各段的背誦情況。
二、請學(xué)生譯解幾個(gè)句子。
1.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
2.啟窗而觀(guān)，雕欄相望焉。
3.而計其長(cháng)曾不盈寸。
4.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
三、分析討論第三段。
1.質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句：
峨冠而多鬢者 如有所語(yǔ) 其兩膝相比者 絕類(lèi) 矯首昂視 不屬(與“絡(luò )繹相屬”和“屬予作文以記之”作比
2.口譯并評價(jià)翻譯情況。
3.討論(1)：這一段是介紹船頭部分;主要說(shuō)明了什么?
描述船頭三人的神情態(tài)度。
分別由學(xué)生朗讀描述蘇拭、魯直(黃庭堅)和佛印神態(tài)的句子，說(shuō)說(shuō)雕刻者是要竭力渲染他們此時(shí)此地的什么樣的心態(tài)?
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語(yǔ)”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，說(shuō)明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫(huà)卷的美好意境里。
(2)作者在說(shuō)明船頭三人時(shí)，著(zhù)墨較多的是誰(shuí)?為什么?
這當然是“東坡”。三人中，蘇軾居中，作者起筆直逼其面：“峨冠而多鬢者”，因為刻得用心刻得仔細，作者也就說(shuō)得真切細膩。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，說(shuō)明者當然不能違背其“初衷”;二是核舟的雕刻主題是“蓋大蘇泛赤壁”，這樣說(shuō)明，才能與其主題吻合。否則，松散割裂，不知所云。、
(3)你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無(wú)微不至呢?
表現這一點(diǎn)的地方較多，如對東坡外貌的刻劃，對東坡、魯直“衣褶”的介紹，對佛印左臂所掛念珠的說(shuō)明“珠可歷歷數也”。
(4)齊讀這段文字，理清說(shuō)明、描述的順序，爭取背誦這段文字。
這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物;描述每個(gè)人物，又是由人物上部描述到下部描述。
四、分析討論第四段。
1.討論下列短語(yǔ)的譯法。橫臥一揖 椎鬢仰面 視端容寂
2.考察古漢語(yǔ)中數詞使用與現代漢語(yǔ)的差異。先聯(lián)系前面部分看一些實(shí)例：
(1)長(cháng)約八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船頭坐三人。(4)共閱一手卷。(5)橫臥一揖。(6)倚一衡木。(7)為字共三十有四。
由此可見(jiàn)，古漢語(yǔ)中一般情況下，數詞可以直接修飾名詞，這與現代漢語(yǔ)中較嚴格的“數詞+量詞+名詞”的格局不同。
3.這一段用了哪些修辭手法?有什么說(shuō)明效果?
擬人：船尾橫臥一楫 比喻：居右者椎鬢仰面。 頂真：左手撫爐，爐上有壺。 同時(shí)，分辨清楚“若嘯呼狀”和“若聽(tīng)雜聲然”這兩句的非比喻性。兩句雖帶了比喻詞“若”，但這是表現觀(guān)賞者的心理感覺(jué)用以表達不確指意義的動(dòng)詞。這個(gè)詞后面所帶的非名詞(本可作喻體)是一個(gè)具體的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作又是被描摹對象可能發(fā)生的動(dòng)作，并非其他物其他人的動(dòng)作拿來(lái)作比較。由此看來(lái)，這兩句不能認為比喻句。
作者借用上述種種修辭，正是為了使抽象的說(shuō)明更為具體逼真，更便于表現其雕刻技藝的精妙絕倫。這一段，“舟尾”、“揖左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”，緊相照應，充分體現了語(yǔ)言周密。
4.這一段文字說(shuō)明舟尾情況是怎么布局的呢?
主要運用了總分結構。先說(shuō)“楫左右舟子各一人”，而后分說(shuō)，從“居右者”說(shuō)到“居左者”。
總分布局法是說(shuō)明文結構安排的常用技法�？傉f(shuō)是概要，可使談?wù)呦热霝橹?分說(shuō)則可以詳覽，獲得條分縷析的效果。
5.這一段描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫(xiě)?
兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在;一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專(zhuān)注聽(tīng)“茶聲”。但表現了一個(gè)共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂(lè )。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無(wú)楫，有舟子等于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。
這樣寫(xiě)，是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應，實(shí)現對船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁”之“泛”
6.第二、三、四段是寫(xiě)船的正面，作者先說(shuō)船艙，再說(shuō)船頭和船尾，這是一種結構順序的安排，你認為可不可以先從船首說(shuō)起再說(shuō)船艙，最后說(shuō)明船尾情況呢?兩種順序安排，哪一種為上?為什么?
改用從頭至尾的程序更符合方位的系統，從說(shuō)明的客觀(guān)效果看，也是很好的。但卻不如原文順序為佳。
綜合文中第二、三、四段，這一部分實(shí)際上是一幅栩栩如生的“大蘇泛赤壁”的生活畫(huà)卷，生動(dòng)極了。作者是這樣來(lái)描述的：先描述人物活動(dòng)環(huán)境或背景，船艙的描述是交待環(huán)境，幽雅恬靜，玲瓏剔透;而窗上刻字則暗示活動(dòng)的背景，正當山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如鏡令人心曠神怡的江上風(fēng)月。當然，這里十六字的雕刻足見(jiàn)雕刻家的結構藝術(shù)，小小一舟自不可移來(lái)江上風(fēng)月，而文字則可打破時(shí)空，成功地展示了小舟外的藝術(shù)空間，也更成功地沖破了數百年的時(shí)限。
在此場(chǎng)景下安排神情各異卻志趣相投的一群人物出場(chǎng)，就顯得順理成章、水到渠成了。人與景、景與人的互相映照、烘托，堪稱(chēng)獲得妙絕的和諧。
五、背誦這三段文字，體味作者構思的良苦用心。
六、分析第五自然段。
這段文字中哪些說(shuō)明可以表現雕刻技藝高超這一中心?
如“細若蚊足，鉤畫(huà)了了”
寫(xiě)船的正面用了三段文字，寫(xiě)船背為什么只用這么一小段文字?
這是文章中心的需要，也是雕刻者的主觀(guān)意圖決定的。更體現了作者主次分明的說(shuō)明技巧。
既然如此，這段文字可不可省呢?
不可省。因為這是對前文說(shuō)明的必要的補充，有了它，文章才完整完善，核舟才完全完備。有關(guān)的雕刻日期和作者，才清楚。
七、至此，可以形成中間主體部分的板書(shū)：
說(shuō)明：板書(shū)以作法的角度來(lái)認識課文，而正因為作者寫(xiě)作技法的高超，化靜為動(dòng)，化抽象的說(shuō)明為生動(dòng)的描述，才使原核舟雕刻者的技藝獲得最佳的展示。真個(gè)是舟以文顯，文以舟名。
八、由學(xué)生歸納本篇說(shuō)明文的一些寫(xiě)作技巧：
1.以空間方位為序，層次清楚，構思巧妙。
2.敘述跟描寫(xiě)結合，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
九、布置習題：
1.仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡(jiǎn)要的介紹，完成在自寫(xiě)本上。
2.做練習三，翻譯一至四例。
八年級語(yǔ)文教案13
教學(xué)目標
知識與能力
理清文章結構層次，圍繞作者與藤野先生的交往來(lái)分析文章過(guò)程與方法
1、聯(lián)系社會(huì )背景，來(lái)領(lǐng)會(huì )作品深刻的思想內涵的方法。
2、通過(guò)私反復朗讀體會(huì )作品的思想感情的方法。
3、賞析課文重點(diǎn)語(yǔ)句的方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)對課文的學(xué)習，培養學(xué)生的愛(ài)國主義情感。
教學(xué)重點(diǎn)
理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)
理解本文作者棄醫從文的思想原因。
導入新課
1、魯迅是大家熟悉的我國偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。進(jìn)入初中以來(lái)我們學(xué)過(guò)了寫(xiě)魯迅的文章和魯迅先生寫(xiě)的文章有哪些?
2、指名一學(xué)生讀有關(guān)注釋?zhuān)髮W(xué)生考慮，注釋告訴我們哪幾層意思。
(1)交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》。說(shuō)明這個(gè)集子的文章都是回憶性的。我們學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書(shū)屋》也是這個(gè)集子的。
(2)說(shuō)明了文章的體裁--散文。
(3)介紹了文章的寫(xiě)作年代、作者生活的背景和所寫(xiě)的對象--藤野先生的全名和籍貫。
學(xué)生了解作者及作品學(xué)生了解文章體裁介紹時(shí)代背景 這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫(xiě)作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本學(xué)，本想以學(xué)醫來(lái)救國救民，可在仙臺醫學(xué)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習時(shí)，有一次觀(guān)看反映日俄戰爭的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰斗，從而喚起國民的覺(jué)醒。魯迅寫(xiě)此文時(shí)，正當“三一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛(ài)國學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭，用戰斗的文章來(lái)抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強烈的愛(ài)國主義情感和歌頌沒(méi)有民族偏見(jiàn)、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。
學(xué)生了解時(shí)代背景指導預習
1 做到借助課文注釋和詞典對文中字的形、音和詞的含義有清楚明白的了解，為研習課文內容掃清障礙。
2 考慮文章是按什么順序來(lái)組織材料的，記敘的線(xiàn)索是什么，變換了幾個(gè)地點(diǎn)，記敘了哪幾件主要事情，表達了作者怎樣情感，贊揚了藤野先生哪些高貴品質(zhì)，怎樣來(lái)劃分文章的段落層次，說(shuō)說(shuō)各部分的大意。 要求學(xué)生以較快的速度閱讀全文，教師巡回輔導，學(xué)生自習。(要根據學(xué)生的實(shí)際情況規定學(xué)生閱讀的時(shí)間與速度。)
進(jìn)行研討
1、根據課文的內容和學(xué)生提問(wèn)，補充書(shū)中沒(méi)有的注釋。
(1)緋(fēi)紅：鮮紅。
(2)宛如：好像。
(3)會(huì )館：舊時(shí)同鄉或同業(yè)在京城、省會(huì )或大商埠設立的寄寓和機構。
進(jìn)行研討
(4)遺民：
�、倭粝碌脑趪獾娜�;
�、诟某瘬Q代后仍效忠前一朝代的人;
(5)流言：流傳的毫無(wú)根據的壞話(huà)。
(6)陌(mò)生：不熟悉。
(7)畸(jī)形：不正常的形狀。
(8)不遜(xùn)：不客氣;無(wú)禮貌;驕傲、蠻橫。
(9)匿名(nì)：不具名或隱藏真名。
(10)疑惑：心里不明白，不相信。
(11)杳(yǎo)：遠得不見(jiàn)蹤影;無(wú)影無(wú)聲。
(12)瞥(piē)見(jiàn)：很快地看一下。
(13)精通：深刻了解，非常懂得。
(14)喝(hè)彩：大聲叫好。
(15)決意：拿定主意，。
(17)美其名曰：(把不美的事物)美化他的名字叫。
學(xué)生結合課文理解并掌握補充注釋進(jìn)行研討
2、(1)文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來(lái)組織典型材料的。
(2)以作者的思想感情變化為線(xiàn)索。
(3)變換了三個(gè)地點(diǎn)：
�、佟拔摇痹跂|京;
�、凇拔摇痹谙膳_;
�、邸拔摇彪x開(kāi)仙臺后。
(4)與藤野先生相處寫(xiě)了他四個(gè)典型事例，贊揚他認真負責、正直熱情、嚴謹求實(shí)的精神。還寫(xiě)了匿名信事件和看電影事件，抒發(fā)了作者強烈的愛(ài)國主義精神。
(5)段落層次的劃分以“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標志。
可分成三個(gè)部分(全文共有38段)：
第一部分(第1-3段)寫(xiě)“我”在東京的見(jiàn)聞及感受以及轉到仙臺求學(xué)的原因。
第二部分(第4-36段)，這是全文的主體部分，寫(xiě)“我”在仙臺結識藤野先生，受先生教益，贊揚先生的崇高品質(zhì)，以及“我”棄醫學(xué)文的原因。
第三部分(第36-38段)寫(xiě)“我”離開(kāi)仙臺后對藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對我的激勵與鼓舞。
學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題讀課文，弄清左邊的這些問(wèn)題和內容教學(xué)后記:學(xué)生能聯(lián)系社會(huì )背景領(lǐng)會(huì )作品深刻的思想內涵的方法，能通過(guò)私反復朗讀體會(huì )作品的思想感情的方法。能對課文中重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行賞析。
八年級語(yǔ)文教案14
教學(xué)目標
1、積累文言詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言情致。
2、理解作者理想，思考現代人生。
3、訓練語(yǔ)言思維，強化朗讀背誦。
教學(xué)重點(diǎn)
品味語(yǔ)言，感受桃源勝境，理解作者表達的社會(huì )理想。
教學(xué)方法
1、自主探究式學(xué)習。
2、導練結合，充分體現“練為主線(xiàn)”，培養思維和創(chuàng )新能力。
3、誦讀法。
教學(xué)時(shí)數：
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導入新課，展示目標
“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩(shī)并序》中的“序”，“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)就出自本文。
二、整體感知
1、學(xué)生自讀，結合注釋?zhuān)斫庹n文大致內容，對學(xué)習中的疑問(wèn)作出標記。
2、聽(tīng)課文范讀，注意字音、斷句，理清課文思路，文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，寫(xiě)了哪些情節?
3、你能用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?
(美、樂(lè )、奇)
(解說(shuō)：這一環(huán)節的設計從課文的整體入手，在導語(yǔ)的鋪墊和撩撥之下，學(xué)生帶著(zhù)興趣進(jìn)入課文，體現自主精神，教師可利用課件進(jìn)行檢測，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學(xué)生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過(guò)范讀，讓學(xué)生整體感知課文，對桃源作出初步評價(jià)。)
三、分步品味
(一)想象桃源之“美”
1、找出描寫(xiě)桃源外部環(huán)境美和內部環(huán)境美的句子，朗讀并背誦。
2、桃源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫(huà)面?你能選一個(gè)景點(diǎn)用下面的句式描繪一下嗎?
句式：這里的------美，你看(聽(tīng))------
3、教師點(diǎn)拔，發(fā)現描述者對詞句理解不正確的地方予以指正，對有創(chuàng )造性的予以肯定，注意以下字詞：鮮美、開(kāi)朗、交流
4、小結：聽(tīng)了大家的描繪，我眼前仿佛出現了一幅幅美麗的畫(huà)面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風(fēng)景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風(fēng)淳樸。
(解說(shuō)：這一環(huán)節的設計著(zhù)眼于想象力、表達力和培養、訓練。入情入境，展開(kāi)豐富的想象，繪聲繪色，進(jìn)行創(chuàng )造性的描繪，并在課文內容的串聯(lián)下，點(diǎn)撥字詞。這樣既激發(fā)了學(xué)生深入探究課文的興趣，又訓練了學(xué)生的思維和創(chuàng )造能力。)
(二)理解桃源之“樂(lè )”
1、桃源是美麗的，也是充滿(mǎn)歡樂(lè )的，那么“樂(lè )”表現在什么地方?
2、自讀2、3段，以其中一類(lèi)人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)，那些人為什么樂(lè )?
3、教師點(diǎn)撥，引導學(xué)生對桃源內社會(huì )生活的描寫(xiě)，并調動(dòng)歷史知識，得出桃源之樂(lè )的根本原因。
4、學(xué)生小結：桃花源樂(lè )在民主平等，樂(lè )在和平安定，樂(lè )在豐衣足食，樂(lè )在民風(fēng)淳樸。
(解說(shuō)：這一環(huán)節的設計在創(chuàng )設情境，讓學(xué)生感受桃源之樂(lè )，并結合古代社會(huì )的黑暗現實(shí)，理解桃源之樂(lè )的社會(huì )根由。力求突出“教為主導、學(xué)為主體”的特征，加深理解課文，進(jìn)行思維訓練。)
(三)評讀桃源之“奇”
1、桃源的美麗歡樂(lè )令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?
2、評說(shuō)桃源之“奇”，指導朗讀。
評：桃林之奇
山洞之奇
人們之奇
結局之奇
讀：讀出驚奇語(yǔ)氣，讀出重音。
3、小結：全文曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。桃源似有而無(wú)，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。
(解說(shuō)：這一環(huán)節放手讓學(xué)生發(fā)現和評論，將思維訓練、語(yǔ)言訓練和朗讀訓練繁密結合。由評讀桃源之奇到探索詩(shī)人引人入勝的寫(xiě)作技巧。)
第二課時(shí)
四、理解評價(jià)作者的理想
1、作者生活在東晉末年，當時(shí)社會(huì )政治黑暗，戰亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )背景，說(shuō)說(shuō)課文表達了怎樣的社會(huì )理想，你有什么看法?
2、歸納：毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī)：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田�！背浞挚隙颂諟Y明對理想社會(huì )的追求，面對中華大地的千年世態(tài)變，怎能不豪情滿(mǎn)懷?如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，如果陶淵明地下有知，不知欣喜為如何?
(解說(shuō)：本環(huán)節也是學(xué)習目標之一，主要引導學(xué)生理解作者的社會(huì )理想，也對學(xué)生進(jìn)行理想主義的教育。)
五、課堂練習
(一)字詞
1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥
2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無(wú)論鮮美
3、解釋多義詞：舍尋志為乃
(二)閱讀后做題：
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
4、填補文中橫線(xiàn)上的語(yǔ)句。
5、下列說(shuō)法不正確的一項是( )
A、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開(kāi)闊，房屋都是一個(gè)樣式，很相象。
B、第一段景物描寫(xiě)的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。
C、“豁然開(kāi)朗”一詞寫(xiě)出了漁人進(jìn)入桃源后的感受。
D、第二段主要寫(xiě)了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。
6、“黃發(fā)垂髫”指，這里運用了的修辭方法。
(三)閱讀后做題：
( )見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)( )所從來(lái)，( )具答之。( )便要還家，( )設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所離，( )皆嘆惋。余人各復延至其家，( )皆出酒食。( )停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
7、將“漁人”“村人”這兩個(gè)詞語(yǔ)，準確填入文中的括號內。
8、用原文回答下面問(wèn)題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?
9、翻譯“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也�！�
六、拓展延伸
1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。
2、課外閱讀：《桃花源詩(shī)》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)
(總說(shuō)：本教案力求體現“教為主導、學(xué)為主體、練為主線(xiàn)”的教學(xué)思想，結合課件，努力激發(fā)學(xué)生興趣，充分體現引導自學(xué)，體現了新課標精神。教學(xué)中以“美、樂(lè )、奇”為切口開(kāi)始全文的學(xué)習，又緊扣“美、樂(lè )、奇”收束，課堂練習力求突出基礎知識的訓練和理解能力的培養。通過(guò)課后延伸，開(kāi)闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術(shù)魅力對后世的影響。挺實(shí)用。)
八年級語(yǔ)文教案15
教學(xué)目的
1、朗讀、背誦文育課文。
2、理解積累一些文言實(shí)詞。
3、認識作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源"所表達的不滿(mǎn)黑暗現實(shí)，追求理想社會(huì )的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握課文中古今異義詞和省略句的用法;把握課文的思想內容和藝術(shù)特色;加強誦讀訓練。
教學(xué)難點(diǎn)：
認識評價(jià)課文所描繪的理想境界。
教學(xué)中應注重通過(guò)誦讀來(lái)加深學(xué)生對文言字詞、句子的理解�？上茸寣W(xué)生了解課文的基本內容，再體會(huì )領(lǐng)悟其語(yǔ)言特色和思想內涵。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內容和步驟
一、導入課文，激發(fā)興趣。
二、指導閱讀“閱讀提示”，簡(jiǎn)介作者作品。
�、偬諟Y明，名潛，字子亮，東晉著(zhù)名詩(shī)人，詩(shī)歌多以表現田園山水、歸居之樂(lè )見(jiàn)長(cháng)。
�、谧髡呱畹某�，社會(huì )動(dòng)亂，戰亂頻繁，生靈涂炭。陶淵明曾做過(guò)幾任小官，因不滿(mǎn)現實(shí)黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水。
�、郾疚氖恰短一ㄔ丛�(shī)并序》中的“序”，可獨立成篇。
三、教師范讀課文，然后學(xué)生自讀課文。
1、要求學(xué)生認真聽(tīng)清老師的斷句、節奏，標記生詞。
落實(shí)下列字詞的讀音：儼然豁然阡陌垂髫恰然邑人便要還家
2、學(xué)生放聲自讀課文。
要求：
(1)基本讀準斷句，注音語(yǔ)氣節奏。
�、谧x完后理出難解的字詞句。
四、檢查學(xué)生自讀情況。
1、請三位同學(xué)讀完全文。
教師要糾正讀音錯誤，不明顯的句讀錯誤暫呵不予糾正，留待下面的教學(xué)環(huán)節。
2、疏通課文中重要、疑難的字詞句。
可讓學(xué)生發(fā)言提出、也可讓學(xué)生自由上講臺寫(xiě)在黑板上。教師在此基礎上歸類(lèi)整理。要求學(xué)生領(lǐng)會(huì )掌握以下加點(diǎn)字同的含義：
�、傥淞耆瞬遏~(yú)為業(yè)：作為為具言所聞不足為外人道也：對,向
(2)乃不知有漢：竟：乃大驚：竟
(3)黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè );都兩兩狼之并驅如故：一起
(4)一為具言所聞：詳細地具答之：詳細地
(5)甚異之：對……感到驚異欲窮其林、窮盡,走到盡頭
咸來(lái)問(wèn)訊：都黃發(fā)垂髦：用特征來(lái)指代老人和小孩
復延至其家：請處處志之：同“誌”，作標記
諧太守：到…去,尋病終：死
(6)屋舍儼然：整齊的樣子�，F在指神情莊重或假裝正經(jīng)的樣子。
阡陌交通：交錯相通�，F在指各種運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。
率妻子邑人…：妻子兒女�，F在指男子的配偶。
無(wú)論魏晉：更不用說(shuō)�，F在用作連詞，表示條件不同而結果不變。
說(shuō)如此：像這樣�，F在指“這樣”。
芳草鮮美：鮮嫩美麗�，F在指食物味道好。
(7)完成練習五，了解文言文主語(yǔ)、賓語(yǔ)的省略情形。
五、誦讀訓練。(鍛煉朗讀能力，加深課文理解。)
教師應進(jìn)行朗讀指導，可從以下幾方面要求：
�、僮忠粢x準。如“便要還家”中“要”讀“邀”，不讀“耀’;‘“驥”讀記”，不讀義”;“此中人語(yǔ)云’中“語(yǔ)”舊讀玉，現不作要求。
�、诰渥x要分明，課文中有許多對偶句和四字句，應讀出對襯感來(lái)。如“忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛�！�
�、壅Z(yǔ)調、節奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如：“①問(wèn)今是問(wèn)世，②乃不知有漢、(3)無(wú)論魏晉……加著(zhù)重號的調應重讀，語(yǔ)調稍慢;第①句讀得略平緩、②③句讀得有起
伏;第①句與②③句間停頓略久，②③句連接要緊湊。這樣能較好地讀出感情意味。
3、自由朗讀，鼓勵學(xué)生力爭有所提高進(jìn)步。
4、要求學(xué)生在課堂上背出第一自然段。
六、布置作業(yè)。
1、查字典，弄清下列成語(yǔ)的意思。
落英繽紛豁然開(kāi)朗恰然自樂(lè )世外桃源無(wú)人問(wèn)津
2、背誦課文。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
1、抽查第一、二自然段的背誦情況。
2、學(xué)生口頭解釋所查成語(yǔ)的意思。
二、結合課文回答下列問(wèn)題。
1、課文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索，寫(xiě)了哪些情節?
發(fā)現桃花源(第1段);進(jìn)訪(fǎng)桃花源(第2、3段)：尋找桃花源(第4、5段)。
2、齊讀第1段，思考：漁人是怎樣發(fā)現桃花源的?為什么會(huì )“甚異之”?這一段在全文起何作用?
“忘路之遠近”說(shuō)明漁人走了很遠的路程，以致迷路忘返;“‘忽送”說(shuō)明是在偶然的情況下發(fā)現了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人以前未曾所見(jiàn)，因此“漁人甚異之”。這一段突出了桃花林奇、美的特點(diǎn)，一開(kāi)篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦。桃花源又會(huì )是什么樣子呢?為下文寫(xiě)漁人進(jìn)訪(fǎng)桃花源作了鋪墊。
3、請一位同學(xué)們朗讀第2段，思考：漁人是怎樣進(jìn)入桃花源的?見(jiàn)到了怎樣的景致?
進(jìn)入桃花源不容易：“林盡”-“一山”-“小口”-入”-‘”極狹”-“復行”，這表明桃花源的隱蔽，與世隔絕，難于發(fā)現。
漁人見(jiàn)到的景致是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞�！币�(jiàn)到的人“悉如外人”‘“恰然自樂(lè )”，說(shuō)明桃花源環(huán)境幽清，人們生活美滿(mǎn)安寧，豐衣足食。作者用句整齊，音律和諧，生動(dòng)地勾畫(huà)出一幅祥和安寧的田園圖畫(huà)。
4、請一位同學(xué)朗讀第3段，思考：
�、偬一ㄔ吹娜艘�(jiàn)到漁人有何反應?說(shuō)明什么?
“大驚”寫(xiě)出對陌生人到來(lái)的驚異、顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云……無(wú)論魏晉”相呼應�！薄痹O酒殺雞作食’”，“咸來(lái)問(wèn)訊”表現了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。
�、凇敖試@惋”說(shuō)明了什么?
漁人“——。一為具言所聞”應說(shuō)的是秦末以來(lái)戰亂的歷史，桃源人聽(tīng)后，為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過(guò)著(zhù)的痛苦生活而嘆惋。
5、默讀課文最后兩段，思考：
�、贊O人離開(kāi)桃花源后“處處志之”，目的是想今后再訪(fǎng)桃花源，可人們再去尋找時(shí)，卻“迷”、“未果”，這樣寫(xiě)的目的是什么?
使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。
�、谧詈髢啥闻c前又哪句話(huà)相呼應?
與“不足為外人道也”一句相呼應。
三、齊讀全文，討論總結以下內容。
1、課文在情節的安排處理上有什么特點(diǎn)?請具體談?wù)劇?/p>
情節的曲折、跌宕的表現在：
�、贊O人迷路了，會(huì )怎樣?②桃花林又大又美，是個(gè)神奇之地。
�、蹪O人“欲窮其林”，再往下走是什么地方?
�、軡O人進(jìn)入桃花源的道路撲逆迷離，引人好奇：里邊到底有什么?
�、萏一ㄔ吹木爸聻楹稳绱擞拿�，人們的生活為何這般自由幸福?
�、蹪O人辭去時(shí)，桃源人囑咐他“不足為外人道”有什么用意?
�、贋槭裁慈藗冊賹ぬ一ㄔ磪s屢屢無(wú)功而返?這些一連串的問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣、步步相生，使課文情節充滿(mǎn)曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。(以上為理解要點(diǎn)�！�
2、怎樣評價(jià)作者描寫(xiě)的“世外桃源”這～理想社會(huì )?
應聯(lián)系作者所生活的社會(huì )時(shí)代背景來(lái)理解。這一理想社會(huì )表現了作者對沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰爭，人人生活平等、幸福的向往和憧憬，對美好未來(lái)的追求，是一種美好的愿望和寄托。(可不必引導學(xué)生去認識“它只是一種空想”之類(lèi)的方面。)
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)。
寫(xiě)一篇小短文。要求：
�、僭O想你是漁人，寫(xiě)你進(jìn)入桃花源后的見(jiàn)聞，不與課文雷同。
�、�400字左右。
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