《資治通鑒》經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家常常會(huì )遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄是指一個(gè)人言論的記錄或摘錄。那什么樣的語(yǔ)錄才是走心的語(yǔ)錄呢？以下是小編幫大家整理的《資治通鑒》經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄，歡迎大家分享。
《資治通鑒》經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄 篇1
1、口有蜜腹有劍。
宋·司馬光《資治通鑒·唐紀·玄宗天寶元年》。本句大意是：口頭上溫和親近得像蜜一樣甜，內心里卻刁鉆歹毒得像劍一樣利。這兩句是唐人對奸相李林甫的形象概括�！顿Y治通鑒·唐紀》載：“李林甫為相，凡才望功業(yè)出已右及為上所厚、勢位將逼己者，必百計擊之，尤忌文學(xué)之士�；蜿�(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫——�！弊彀拖穹涿蹣犹�，心計像利劍樣狠，多么形象地刻畫(huà)出陰謀家陰險奸詐的嘴臉。從此“口蜜腹劍”成了形容陰謀家和嘴甜心毒之輩的專(zhuān)門(mén)用語(yǔ)，長(cháng)用不衰。
2、忍小忿而存大信。
宋·司馬光《資治通鑒·唐紀八》。小忿：小的忿怒。大信：大的信用。本句大意是：忍住個(gè)人小的忿怒，而堅持法律大的信用。李世民當了皇帝，聽(tīng)說(shuō)應選入官的人很多是假冒上代的余蔭，便下令讓這些冒牌貨自首，否則一經(jīng)查出就要殺掉。后來(lái)果然查出一個(gè)假冒者，李世民要殺他。大理少卿戴胄犯顏直諫說(shuō)：根據法律，這樣的人應當充軍。李世民說(shuō)：我說(shuō)過(guò)這種人要殺頭，你卻要按法律，不是叫我失信于民嗎？戴胄說(shuō)：詔書(shū)出于一時(shí)的喜怒，而法律則是向天下人昭示最大信用的，陛下應忍了小的忿怒，而根據法律來(lái)判決，堅持大的信用。戴胄不怕殺頭丟烏紗，敢于犯顏執法，精神可嘉，值得效法。他認為當權者應該“忍小忿而存大信”，即摒棄個(gè)人好惡而維護法律的尊嚴，不以權代法，不以人治代往治，的確是高明之見(jiàn)。這一原則，后人也當堅持。
3、英雄無(wú)用武之地。
見(jiàn)宋·司馬光《資治通鑒·漢獻帝建安十三年》。本句大意是：雖是英雄，卻沒(méi)有使用武力的地方。赤壁大戰之前，諸葛亮對孫權分析當時(shí)的軍事形勢說(shuō)：“今操芟夷大難，略以平矣，遂破荊州，威震四海�！�。故豫州遁逃至此，愿將軍量力而處之！”后來(lái)人們進(jìn)一步引申其意，常用來(lái)比喻空有才智和本領(lǐng)卻無(wú)處發(fā)揮。
4、前事不遠，吾屬之師。
宋·司馬光《資治通鑒·唐紀八·貞觀(guān)二年》。前事：前面的事情，指隋煬帝口誦堯舜之言而身為桀紂之行。吾屬：我們。師：此指反面教員，引為鑒戒的意思。進(jìn)兩句大意是：前面這件事離我們并不遙遠，我們應該經(jīng)常想想它以警策自己。貞觀(guān)二年六月，唐太宗對他的侍臣們說(shuō)：我看了《隋煬帝集》，覺(jué)得隋煬帝知識淵博，深奧通達，他本想做堯舜一樣的君主，而認為桀紂是暴虐無(wú)道的，為什么他的結局竟與他的希望相反昵？魏征聽(tīng)了說(shuō)：隋煬帝自恃才智過(guò)人，固執己見(jiàn)，剛愎自用，他雖口誦堯舜之言卻在重蹈桀紂的覆轍，他自己不知道又聽(tīng)不進(jìn)意見(jiàn)，以至于傾覆亡國。太宗聽(tīng)了，深有感慨地說(shuō)：“——�！彼鍩劭谑巧矸�，言行不一，終于國破身亡，足可警戒后世。唐太宗以隋煬帝作自己的反面教員，警策自己，終于成為一代英主。
5、寬厚清慎，犯而不挍。
宋·司馬光《資治通鑒·唐紀》。清慎：清正持重。犯而不挍：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·泰伯》，意思是有人冒犯也不報復。挍，報復。這兩句大意是：（婁師德為人）寬恕仁厚，清正持重。（即使別人）冒犯了他也從不報復。婁師德是武則天時(shí)代的宰相（同平章事），以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世。風(fēng)閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬，他笑著(zhù)說(shuō)：我不當鄉巴佬，誰(shuí)當鄉巴佬呢！當時(shí)名相狄仁杰很有點(diǎn)瞧不起他，想把他排擠出朝廷，他也不計較。后來(lái)武則天告訴狄仁燕：我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的。狄仁杰聽(tīng)了非常感動(dòng)�！亲髡咴u價(jià)婁師德的話(huà)。
6、信者，人君之大寶也。面從后言，古人所戒。
宋·司馬光《資治通鑒》面從后言，古人所戒。意思是：表面服從而背后反對，這是古人最忌諱的。
7、盡小者大，慎微者著(zhù)。兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
見(jiàn)宋·司馬光《資治通鑒·唐太宗貞觀(guān)二年》。這兩句大意是：聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，就能明達事理；聽(tīng)信片面的意見(jiàn)，就會(huì )愚昧糊涂。此名句是魏征勸告君王納諫的著(zhù)名格言，東王符《潛夫論·明暗》就曾說(shuō)過(guò)：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也�！蔽赫鞲爬ǔ伞啊�，詞句簡(jiǎn)潔精警，發(fā)人深省。兩句從“明”、“暗”兩種不同效果，說(shuō)明應“兼聽(tīng)”，不能“偏信”。只有兼聽(tīng)，才能全面了解情況，明辨是非，作出正確判斷；而偏聽(tīng)偏信很可能會(huì )上當受騙。尤其是對于不同意見(jiàn)，更應認真聽(tīng)取，這樣才能免于失誤�？捎靡詣裾]人們特別是領(lǐng)導應廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，克服片面性。
8、用人如器，各取所長(cháng)。
見(jiàn)宋·司馬光《資治通鑒·唐太采貞觀(guān)元年》，這兩句大意是：使用人就如使用器物一樣，各取其長(cháng)處而使用。使用器物要按照器物的特有功能來(lái)使用，任用人才也要根據各人的長(cháng)處來(lái)使用。能揚長(cháng)棄短，量才而用，不但能充分發(fā)揮人才的'作用，也有用不完的人才。如果看不到人的優(yōu)點(diǎn)，只看到人的短處，那么世上就沒(méi)有可用的人了。唐太宗能成為一代英主，在他統治時(shí)期出現歷史上著(zhù)名的“貞觀(guān)之治”，與他的開(kāi)明的人才觀(guān)和他的知人善任的用人方法不無(wú)關(guān)系。
9、幣厚言甘，人之所畏也。
宋·司馬光《資治通鑒·晉紀》。：錢(qián)幣。這兩句大意是：厚厚的錢(qián)幣，甜甜的美言，這是人所應當畏懼警惕的東西��！社會(huì )生活中，當權在位的人常常會(huì )遇到甘言和厚幣。對此，廉清奉公的人自會(huì )清醒地辨別甘言的企圖與厚幣的來(lái)路，采取正確的對策；而貪贓枉法的人則會(huì )欣然接受，來(lái)者不拒�！盀榭捶拣D下，貪得會(huì )無(wú)筌”（沈佳期《釣竿篇》），殊不知厚搭搭的人民幣，甜蜜蜜的奉承話(huà)正是別有用心者投下的“勞餌”，見(jiàn)利忘義，利夸智昏的人只貪圖芳香的魚(yú)餌，不見(jiàn)捕魚(yú)的竹器，結果是自尋網(wǎng)羅，被人捕捉。因此，——的古訓，還是很有借鑒意義的。
10、人主自威，則眾謀不進(jìn)。丈夫一言許人，千金不易。
11、愛(ài)之不以道，適所以害之也。驕奢生于富貴，禍亂生于疏忽。
宋·司馬光《資治通鑒·太宗貞觀(guān)十二年》。驕奢：驕傲奢侈。這兩句大意是：富貴會(huì )產(chǎn)生驕奢，疏忽會(huì )導致禍亂。富貴雖然不一定產(chǎn)生驕奢，而驕奢則必然產(chǎn)生于富貴，因為富貴給驕者提供了物質(zhì)和精神上的條件，這是富貴者不可不警惕的。疏忽大意，漫不經(jīng)心，往往會(huì )對災禍的苗頭視而不見(jiàn)，使其由小而大，最終導致災禍發(fā)生，這是必須警惕的。這兩句可用于告誡人們富貴時(shí)要特別注意戒驕奢，處事要時(shí)刻注意戒疏忽。
12、非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國。
13、用兵之道，撫士貴誠，制敵貴詐。
見(jiàn)宋·司馬光《資治通鑒·唐紀》。這幾句大意是：用兵的原則是：撫恤部下士卒重在真摯誠懇，克敵制勝的計謀貴在越詭詐越好。誠摯和詭詐本來(lái)是水火不相容的。但在作者看來(lái)，在征戰中人必須兼而有之，從而組成了矛盾統一的二重性格。作為統兵大將尤應如此，因為只有對士卒真摯誠懇，才能得到士卒的擁護，上下團結一致，同仇敵愾，無(wú)往而不勝。對敵人則應不厭詐偽，使敵人不知我之虛實(shí)，產(chǎn)生錯覺(jué)，作出錯誤判斷，從而獲得良機，給敵人以致命的打擊�？梢�(jiàn)“誠”、“詐”二道，為將者必須兼而有之。這幾句講用兵要決，說(shuō)明對敵人、對部下應采用不同的態(tài)度和不同的第略。
14、才者，德之資也；德者，才之帥也。任賢必治，任不屑必亂，必然之道也。
15、圣人之官人，猶匠之用材也，取其所長(cháng)，用其所短。聞其過(guò)者，過(guò)日消而福臻；聞其譽(yù)者，謄日損而禍至。
宋·司馬光《資治通鑒·晉紀》。臻（zhēn真）：到達。譽(yù)：稱(chēng)贊，名譽(yù)。這幾句大意是：常常聽(tīng)到別人說(shuō)你的過(guò)失，過(guò)失就會(huì )日益減少而福氣就會(huì )來(lái)到；常常聽(tīng)到別人對你的稱(chēng)贊，聲譽(yù)就會(huì )日益受到損害而災禍就會(huì )降臨。這幾句是很符合辯證法的格言。聞其過(guò)則過(guò)改而福至，聞其譽(yù)則過(guò)生而禍臨。我們千萬(wàn)要多聽(tīng)逆耳的忠告，而不要被溢美之辭沖昏了頭腦�！梢米鳛榫�。當然，這里的“禍”、“�！睉斫鉃槿耸露皇侵柑烀�。
16、舉才不出氏族，用法不硬權貴，是以方不濟務(wù)，奸無(wú)所懲。
宋·司馬光《資治通鑒·晉元帝太興元年》。世族；世家太族。用法：執法。不及：不觸到。是以：目而。濟務(wù)：解決事態(tài)。這幾句大意是：舉薦人才不出世家大族，執行法律不觸及權貴，因而方略不能解決事態(tài)，奸邪沒(méi)有得到懲處。晉朝世族大地主階級掌握國家政權，門(mén)閥制度森嚴，國家法律不敢觸及貴族，奸邪之輩也不能得到懲辦。這幾句表現出了晉朝世族政權的腐朽，可以用于批判世族權貴把持政權，無(wú)法無(wú)天的社會(huì )現象。
17、責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長(cháng)者不功而遂。
宋·司馬光《資治通鑒》做事把重點(diǎn)和精力放在難點(diǎn)上，只要把難點(diǎn)解決了，簡(jiǎn)單的自然也就解決了；做人要取長(cháng)補短，只要把自己的短板解決好了，自己的長(cháng)處自然也得到了加強。
18、蓋聰明疏通者戒于無(wú)斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣心浩大者戒于遺忘。夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。
19、才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛(ài)；愛(ài)者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國之亂臣，家之敗子，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
《資治通鑒》經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄 篇2
1、豺狼當道，安問(wèn)狐貍。
2、言善非難，行善為難。
3、去就以道，可謂君子矣。
4、養兵之術(shù)，務(wù)精不務(wù)多。
5、治世以大德，不以小惠。
6、天下健者，豈為董公？
7、不癡不聾，不作家翁。
8、非為功難，成功難也。
9、欲知其人，觀(guān)其朋友。
10、三十六策，走為上策。
11、富貴不歸鄉，如衣繡夜行。
12、法出多門(mén)，人無(wú)所措。
13、十年之功，廢于一旦！
14、前車(chē)覆，后車(chē)誡。
15、凡人之情，窮則思變。
16、毒蛇螫手，壯士解腕。
17、士別三日，即更刮目相待。
18、不怕念起，惟恐覺(jué)遲。
19、重賞之下，必有勇夫。
20、同舟共濟，胡越一心。
21、抱薪救火，薪不盡，火不滅。
22、茍利社稷，死生以之。
23、博覽兼聽(tīng)，謀及疏賤。
24、霸國無(wú)貧主，強將無(wú)弱兵。
25、丈夫一言許人，千金不易。
26、卑不謀尊，疏不謀戚。
27、白龍魚(yú)服，白蛇自放。
28、民少官多，十羊九牧。
29、既得隴，復望蜀。
30、得財失行，吾所不取。
31、臣門(mén)如市，臣心如水。
32、義者無(wú)敵，驕者先滅。
33、短于從善，故至于敗。
34、美女如云，金帛如山。
35、君子能勤小物，故無(wú)大患。
36、用人無(wú)疑，唯才所宜。
37、坐談則理高，行之則事闕。
38、兵出無(wú)名，事故不成。
39、侈興于有馀，儉生于不足。
40、農，天下之本也。
41、君子勤于小物，故無(wú)大患。
42、卜以決疑，今事在不疑。
43、赦者小人之幸，君子之不幸。
44、惟賢惟德，可以服人。
45、幣厚言甘，古人所畏也。
46、能擇善者而從之，美自歸己。
47、天茍棄之，不患不忘。
48、車(chē)如流水，馬如游龍。
49、神龍失勢，與蚯蚓同。
50、老禾不早殺，余種穢良田。
51、機不可失，時(shí)不再來(lái)。
52、卿本佳人，奈何從賊。
53、寵辱不驚，肝木自寧。
54、用人如器，各取所長(cháng)。
55、先發(fā)制人、后發(fā)治于人。
56、城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。
57、孤則易折，眾則難摧。
58、法立于上，教弘于下。
59、怒者常情，笑者不可測也。
60、做之不止，乃成君子。
61、將在外，君命有所不受。
62、智大而志小，色厲而膽薄。
63、不虛美，不隱惡。
64、貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭。
65、前事不忘，后事之師。
66、非我族類(lèi)，其心必異。
67、太倉之粟，陳陳相因。
68、腹心未平，難以圖遠。
69、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
70、千人所指，無(wú)病而死。
71、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。
72、木朽不雕，世衰難佐。
73、蛟龍失水，螻蟻足以制之。
74、疑則勿任，任則勿疑。
75、家貧思良妻，國亂思良相。
76、從善如登，從惡如崩。
77、貴易交，富易妻。
78、不癡不聾，不做家翁。
79、臥榻之側，豈容他人鼾睡乎？
80、足寒傷心，民怨傷國。
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