有關(guān)于豐饒的唯美語(yǔ)錄
●答案是新物種多為功能低廉的物種。許多新物種在外表特征上可能非常不同，但是在基因上仍然和其祖先及其共存的兩似種相似。假如它們占領(lǐng)了一個(gè)新的生態(tài)區位，其使用方式可能相當沒(méi)效率，它們未經(jīng)浩繁突變的洗禮及天擇的篩選，而這些正是能讓它們出生后，可牢固地進(jìn)入所生存的生物社會(huì )的必要過(guò)程。一對對新造出來(lái)的兩似種，通常在食性、筑巢位置、特殊疾病之罹患及其他生物遺傳特征方面相當類(lèi)似，故難以共存。這些每一項都會(huì )在競爭下相互傾軋擠迫。接著(zhù)它們盤(pán)踞不同的領(lǐng)域，以至于當地群落并未因兩新種之出現，而變得更豐饒。 ----愛(ài)德華·威爾遜《繽紛的生命》
●不只是看一本書(shū)，閑時(shí)做什么都是有趣的。無(wú)可無(wú)不可的翻翻書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，拿筆在紙上寫(xiě)一些不連貫的句子，只是為了看那些字的結構和線(xiàn)條，清風(fēng)拂過(guò)，墨韻悠長(cháng)。豐饒的心靈是一片花田，香氣氤氳，色彩繽紛。 ----黎武靜《門(mén)前雨，枕上書(shū)》
●高度的生物多樣性仍需歷經(jīng)漫長(cháng)的地質(zhì)時(shí)間，并累積巨大的特有基因存庫。最豐饒的生態(tài)系統，需歷經(jīng)數百萬(wàn)年的費時(shí)曠日的努力始能造就。更真確的是，只有少數新物種有機會(huì )進(jìn)入新適應區域，創(chuàng )造若干驚人的與延伸多樣性的境界。一只熊貓或一棵紅杉代表了某種罕見(jiàn)的雄偉進(jìn)化的成就，這需要靠幸運的機會(huì )與漫長(cháng)徹底地探索未知的環(huán)境、長(cháng)期地試驗、不斷遭遇失敗，始能創(chuàng )造而成。這些物種的創(chuàng )造，是悠久歷史的一部分，而這個(gè)地球并沒(méi)有方法回到從前，重新來(lái)過(guò)，而我們也沒(méi)有時(shí)間重見(jiàn)進(jìn)化之進(jìn)行。 ----愛(ài)德華·威爾遜《繽紛的生命》
●對于共同的記憶，人們能夠亢奮地談上一個(gè)小時(shí)�？赡遣⒉皇钦勗�(huà)，而是原本孤立著(zhù)的懷舊之情，找到了得以宣泄的對象，然后開(kāi)始那久已郁悶在心中的獨白而已。在各自的獨白過(guò)程中，人們會(huì )突然發(fā)現，彼此之間并沒(méi)有任何共同的話(huà)題，像是被阻隔在了沒(méi)有橋梁的斷崖兩岸。 于是，當他們忍受不了長(cháng)時(shí)間的沉默時(shí)，就再次讓話(huà)題回到往昔。 ----三島由紀夫《豐饒之�！�
●In the midst of plenty, they were slowly starving to death. 他們身處豐饒之中，卻逐漸饑餓至死。
●愛(ài)，所以不是一件卿卿我我的小事，更不止于族群繁衍的一道必要程序。愛(ài)是受命于上帝的一份責任，是據其豐饒樂(lè )譜的一次次沉著(zhù)的演奏 ----史鐵生《自由的夜行》
●但是你在家庭中扮演的角色永遠不會(huì )結束，沒(méi)有人可以替代你。你的影響和對你的影響的需求永不消失。即使你離開(kāi)人世，你的孩子、孫輩、重孫輩還是會(huì )把你看做家中的父母和長(cháng)輩。家庭身份是生活中為數不多的永久身份之一，可能也是唯一的永久身份。
因此，如果你生活中是圍繞著(zhù)臨時(shí)身份轉，而讓你的永久身份持續荒蕪，那么就是放任自流，并被剝奪了生命中最豐饒的事物——那種只有家庭生活所給予的深刻的持續不斷的滿(mǎn)足感。 ----史蒂芬·柯維《高效能家庭的7個(gè)習慣》
●鯨魚(yú)是具有壓倒性氣勢的生物。就像我們注視著(zhù)小螞蟻求生的樣子，對巨大的鯨魚(yú)，也是一樣感動(dòng)。但比起贊嘆生命的奧妙，我想感動(dòng)我們的，是哪超越鯨魚(yú)一生，永無(wú)止境的時(shí)間長(cháng)流。因為它串聯(lián)了包括人類(lèi)在內的所有生物進(jìn)化、地球以及整個(gè)宇宙。
……
旅行接近尾聲的某天晚上，我們劃著(zhù)皮筏出海夜游。附近有幾頭座頭鯨，海面平靜如鏡，只聽(tīng)得到座頭鯨噴水的聲音。每當船槳劃入水里時(shí)，海就發(fā)出像夜光蟲(chóng)一樣青白色的光，受到驚嚇的魚(yú)群被那不可思議的光包覆住，然后潛入陰暗的.海里。那光仿佛告訴我們這片海的豐饒，我們就像在夢(mèng)境似的，繼續劃著(zhù)皮筏。 ----星野道夫《在漫長(cháng)的旅途中》
●耕種如奢靡的生活需要錢(qián)幣樣需要農具。在北京、上海、廣州等這些超大繁華的城市里，有錢(qián)可以信手買(mǎi)到尊嚴、愛(ài)情、別墅、汽車(chē)等等一切現代生活的標簽，但不一定可以買(mǎi)到種地的農具。那些開(kāi)闊、寬敞如沃爾瑪、歐尚和等外資超市和中國的所有傳統、現代的商店里，貨架齊整，物品豐饒，但沒(méi)有給千百年來(lái)供養人們吃穿的農具留下一席之地。 ----閻連科《北京，最后的紀念》
●我們馬不停蹄，樂(lè )此不疲地追求著(zhù)物質(zhì)的豐饒，殊不知。我們卻荒蕪了內心的精神家園
●城里人把日子叫生活，鄉村人把生活叫日子，似乎是對同一種狀態(tài)的不同說(shuō)法，本質(zhì)差別卻是有著(zhù)天壤的不同，日子更多的含義是一天加一天，天天都是那樣，單調、乏味、無(wú)奈、消耗人的生命，你無(wú)力改變，生活給人的感覺(jué)是豐饒、有色彩、有人氣、有寬闊馬路、明亮的路燈。但是到了最后，一個(gè)懂得這樣子去過(guò)日子的人，他是一些多么頂天立地的人。 ----閻連科《我與父輩》
●在我心里，
那條我沒(méi)走上的小徑就每次都在那里，
在模糊的顏色里，
向我展露著(zhù)一種模糊的憂(yōu)傷。 ----席慕容《豐饒的園林》
●無(wú)論痛苦還是歡樂(lè )，無(wú)論貧瘠還是豐饒，無(wú)論平凡還是轟烈，無(wú)論黑暗還是黎明，那都是屬于他的過(guò)去，獨一無(wú)二，無(wú)可取代，而未來(lái)只在他的手中，無(wú)關(guān)其它。
●我們每個(gè)人裝進(jìn)人生“背包”里的都不是純粹的石頭，而是生命歷程中精心尋找來(lái)的愛(ài)情、事業(yè)、家庭、婚姻、友誼等許多令我們幸�？鞓�(lè )的東西。這些東西帶給我們喜悅和甜蜜的同時(shí)，也讓我們感覺(jué)沉重，但就是這沉甸甸的幸福，才讓我們感受到了生活的豐富、愛(ài)情的美好以及生命的充實(shí)。所以當你感到生活的負擔沉重時(shí)，應該感到慶幸，因為沉重的背后是豐饒的擁有。人生的背簍所承載的是幸福的重量，所以你的壓力是一種甜蜜的負擔。 ----《不抱怨的世界：愛(ài)上生命中的不完美》
●夏威夷曾經(jīng)擁有超過(guò)1 萬(wàn)種或更多的原生植物及動(dòng)物。許多甚至被認為是全球最獨特、美麗的物種。它們的源頭是數百種先鋒物種，非常幸運地在自然狀況下，登上這群世界上最遙遠的島嶼，經(jīng)過(guò)數百萬(wàn)年的進(jìn)化才成為如此豐饒的樣貌。然而這些物種的數目已經(jīng)大大減少了。遠古的夏威夷，如今只剩一縷幽魂徘徊在群山之間，而我們的地球也因它的悲慘遭遇而更加可憐。 ----Edward O．Wilson《生命的未來(lái)》
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