有關(guān)蘇霍姆林斯基的語(yǔ)錄
學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對社會(huì )來(lái)說(shuō)是危險的，不管他們受過(guò)哪一級的教育。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對共同事業(yè)的忠誠來(lái)源于這種對人的熱愛(ài)。我們認為培養熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要、最崇高的任務(wù)之一。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
奉勸年輕的教師和少先隊輔導員：不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過(guò)失的。要是設身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會(huì )通過(guò)自身的努力來(lái)改正錯誤的。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
兒童的心靈是敏感的，它是為著(zhù)接受一切好的東西而敞開(kāi)的。如果教師誘導兒童學(xué)習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì )沒(méi)有痛苦和創(chuàng )傷地、不覺(jué)得難受地逐漸消失。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍�(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì )產(chǎn)生上進(jìn)心。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
在影響學(xué)生的內心世界時(shí)，不應挫傷他們心靈中最敏感的一個(gè)角落——自尊心。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
有經(jīng)驗的教師在備課的時(shí)候，總是要周密地考慮，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據這一點(diǎn)來(lái)挑選教學(xué)方法。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
當口頭上說(shuō)的是一套而行動(dòng)上是另一套的時(shí)候，這就會(huì )毒害年幼的心靈，助長(cháng)漠不關(guān)心的思想。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
教育者的關(guān)注和愛(ài)護在學(xué)生的心靈上會(huì )留下不可磨滅的印象。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
體力勞動(dòng)對于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的、驚人的、豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著(zhù)兒童的道德的、智力的、審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認識世界（包括學(xué)習）就是不可能的。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚到少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個(gè)人不僅在認識世界，而且在認識自我的時(shí)候，就能形成興趣，沒(méi)有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
從觀(guān)察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀(guān)察中可以活躍起來(lái)，知識借助觀(guān)察而“進(jìn)入周轉”，像工具在勞動(dòng)中得到運用一樣。如果說(shuō)復習是學(xué)習之母，那末觀(guān)察就是思考和識記知識之母。一個(gè)有觀(guān)察力的學(xué)生，絕不會(huì )是學(xué)業(yè)成績(jì)落后或者文理不通的學(xué)生。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng )造，借助詞去認識周?chē)澜绲氖挛锖同F象，并且與此聯(lián)系地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
在我看來(lái)，教給學(xué)生能借助已有的知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
教師真正的教養性表現為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問(wèn)題》
用溺愛(ài)態(tài)度培養出來(lái)的人，是自私自利到所謂透頂了的人。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
勞動(dòng)，不僅僅意味著(zhù)實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著(zhù)智力的發(fā)展，意味著(zhù)思維和語(yǔ)言的修養。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的'兩種學(xué)習方法，也是通向周?chē)澜绲膬缮却翱凇?/p>
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
理解和熟記結合得越好，知識就會(huì )獲得越自覺(jué)。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
兒童的時(shí)間應當安排滿(mǎn)種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
每一個(gè)決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點(diǎn)。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
教師決不可當著(zhù)孩子的面，毫無(wú)顧忌地評論某些學(xué)生和教師。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
保持和培養每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習成績(jì)。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
不能總是牽著(zhù)他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態(tài)度。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
對知識的每次運用，同時(shí)也就是知識的發(fā)展和深入。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
我們力求使學(xué)生深信，由于經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體美的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng )造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
所有能使孩子得到美的享受、美的快樂(lè )和美的滿(mǎn)足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
兒童的心靈是敏感的，它是為著(zhù)接受一切好的東西而敞開(kāi)的。如果教師誘導兒童學(xué)習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì )沒(méi)有痛苦和創(chuàng )傷地、不覺(jué)得難受地逐漸消失。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
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