蘇霍姆林斯基名言
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家肯定對各類(lèi)名言都很熟悉吧，名言主要用來(lái)激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時(shí)刻保持著(zhù)某種精神品格。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的蘇霍姆林斯基名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蘇霍姆林斯基名言 篇1
1、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
2、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無(wú)所畏懼。
3、用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng )造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。
4、沒(méi)有情感，道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養出偽君子。
5、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng )造自己并理解勞動(dòng)的美。
6、幸福只會(huì )給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。
7、人們將永遠賴(lài)以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。
8、每一個(gè)決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點(diǎn)。
9、確定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉。
10、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
11、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
12、道德教育是一項專(zhuān)門(mén)的具有特殊性的教育工作。
13、領(lǐng)導學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。
14、高貴的精神是不會(huì )停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。
15、成熟的和真正的公民意識就把為社會(huì )服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
16、保持和培養每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習成績(jì)。
17、當理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì )在心靈中占據統治地位。
18、自我教育需要有非常重要而強有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。
19、對人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè )，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
20、勞動(dòng)和人，人和勞動(dòng)，這是所有真理的父母親。
21、沒(méi)有情感,道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養出偽君子。
22、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
23、真正的愛(ài)情不僅要求相愛(ài)，而且要求相互洞察對方的內心世界。
24、讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習方法，也是通向周?chē)澜绲膬缮却翱凇?/p>
25、真正的教育不能沒(méi)有熱情關(guān)懷和洞察力。
26、無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
27、既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存。
28、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。
29、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。
30、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
31、道德教育過(guò)程的兩個(gè)組成部分應同步進(jìn)行。
32、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì )煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。
33、如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì )是醉生夢(mèng)死的。
34、教育者的關(guān)注和愛(ài)護在學(xué)生的心靈上會(huì )留下不可磨滅的印象。
35、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。
36、確定志向，就意味著(zhù)要有所作為，有所創(chuàng )造。
37、愛(ài)，首先意味著(zhù)奉獻，意味著(zhù)把自己心靈的力量獻給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng )造幸福。
38、成熟的和真正的公民意識；就把為社會(huì )服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
39、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì )有任何特色。
40、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
蘇霍姆林斯基名言 篇2
1. 通過(guò)閱讀而激發(fā)起來(lái)的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識的種子撒上去，就會(huì )發(fā)芽成長(cháng)，取得收成�！瓕W(xué)生對書(shū)籍的思考越多，他的內心中由于書(shū)籍而激發(fā)的喜愛(ài)感越強烈，他學(xué)習起來(lái)就越容易。
2. 為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐，理解力強，勤學(xué)好問(wèn)，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降，對知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？就是因為他們不會(huì )閱讀！
3. 對一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所花費的時(shí)間，大約有1/3是用在閱讀教科書(shū)上，而2/3是用在閱讀非必修的書(shū)籍上面的，因為，說(shuō)實(shí)在的，思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
4. 一個(gè)閱讀能力不好的學(xué)生，就是一個(gè)潛在的差生。如果在小學(xué)里沒(méi)有教會(huì )他迅速閱讀，他日后在學(xué)習中就會(huì )遇到無(wú)法克服的困難。迅速地、有理解地、有表情地閱讀———這是預防智力惰性和學(xué)習落后的可靠手段之一，這也是一個(gè)人沿著(zhù)它向智力文明的頂點(diǎn)攀登的一條崎嶇小路。
5. 課外閱讀，用形象的話(huà)來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒(méi)有閱讀，就既沒(méi)有帆，也沒(méi)有風(fēng)。6. 如果一個(gè)人沒(méi)有在童年時(shí)期就體驗過(guò)面對書(shū)籍進(jìn)行深思的激動(dòng)人心的歡樂(lè )，那就很難設想會(huì )有完滿(mǎn)的教育。
7. 必須使閱讀能達到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺(jué)和意識來(lái)感知所讀材料的能力要大大地超過(guò)“出聲地讀”的能力。前一種能力超過(guò)后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細———而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的條件。
8. 在少年期，默讀能力具有頭等重要的意義。在六七年級，學(xué)生應當能夠一眼看下去就把握住一個(gè)長(cháng)句的完整部分的意思。不掌握這些能力，少年的思維就會(huì )變得遲鈍，思考力好像在許許多多的死胡同面前停頓下來(lái)。
9. 要使兒童學(xué)會(huì )有表情地、流利地、有理解地閱讀，使他做到在讀的時(shí)候并沒(méi)有想到他是在讀，那么，他就必須在小學(xué)期間（4年）朗讀過(guò)200小時(shí)以上，并且小聲默讀過(guò)2000小時(shí)以上（包括在課內和課外）。
10. 要把學(xué)生培養成為一個(gè)愛(ài)鉆研、會(huì )思考的讀者，并不是那么簡(jiǎn)單的，這跟僅僅教會(huì )學(xué)生流利地朗讀并不是一碼事兒。只有當兒童的智力生活是在書(shū)籍中度過(guò)的時(shí)候，他的學(xué)習愿望才能確立起來(lái)。然而，許多學(xué)校的一個(gè)最大的弊端，正在于精神生活中缺乏書(shū)籍。我們提倡閱讀，并不單單是為了讓兒童找點(diǎn)可做的事情，而是為了讓他生活在書(shū)籍的世界里。
蘇霍姆林斯基名言 篇3
1.有良知的人有責任心和事業(yè)心。
2.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(cháng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。
3.音樂(lè )教育并不是音樂(lè )家的教育，而首先是人的教育。
4.為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護人。
5.沒(méi)有情感,道德就會(huì )變成枯燥無(wú)味的空話(huà),只能培養出偽君子。
6.提高教育技巧 這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養，首先是提高思想的素養。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。
7.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì )產(chǎn)生上進(jìn)心。
8.人生在世不會(huì )總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的。
9.無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
10.教師真正的教養性表現為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話(huà)里聽(tīng)出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。
11.每一個(gè)決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點(diǎn)。
12.珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。
13.一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
14.所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè )和美的滿(mǎn)足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
15.教育者的關(guān)注和愛(ài)護在學(xué)生的心靈上會(huì )留下不可磨滅的印象。
16.母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應該成為賢惠的家長(cháng)。只有當女孩子具備了人類(lèi)足以自豪的精神財富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴、崇高的生活目的、創(chuàng )造能力、愛(ài)好與志向。
17.學(xué)校，只有當它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。(第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》)
18.追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì )有完美的精神生活。我認為，教會(huì )學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。
19.如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養不出這種感情來(lái)。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語(yǔ)言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。
20.我認為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會(huì )勝利的。
21.沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心 這是以塊磨練細膩的感情的`礪石。――
22.在學(xué)齡初朋，教師對兒童來(lái)說(shuō)，是打開(kāi)事物和現象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。
23.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。教師時(shí)常要讀書(shū)，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松。
24.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。
25.讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。
26.只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
27.如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng )造物質(zhì)財富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達到的技能水平，應該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規范的重要因素。
28.在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。
29.推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。
30.使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。
31.我堅定地認為，在童年、少年時(shí)期培養學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。
32.教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿�，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實(shí)，并在此基礎上在自己身上確立美的品質(zhì)。
33.興趣的源泉還在于運用知識，在于體會(huì )到智慧能統帥事實(shí)和現象，人的內心里有一種根深蒂固的需要 總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實(shí)和現象，缺乏認識的樂(lè )趣，這種需求就會(huì )逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
34.由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。
35.要善于尊重和理解少年人的愛(ài)情――這樣一種對人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應當體現在哪里呢?據我看來(lái)，在學(xué)校里不應當不知分寸、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛(ài)。應當只字不提誰(shuí)愛(ài)上誰(shuí)這樣的問(wèn)題。
36.我們應該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。
37.每一位教師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì )和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結合在一起。
38.心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對共同事業(yè)的忠誠來(lái)源于這種對人的熱愛(ài)。我們認為培養熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。
39.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng )造，借助詞去認識周?chē)澜绲氖挛锖同F象，并且與此聯(lián)系地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。
40.一個(gè)人在童年時(shí)代就應該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養善心，像識字一樣需要有人教導，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養起來(lái)的，人也可以培養自己的善心。每當一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養他的善心。
41.人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè )和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
42.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì )變得不堪忍受。他不僅應該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。
43.道德教育成功的秘訣在于，當一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應該在宏偉的社會(huì )生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
44.要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
45.成為母親之后，女性美像一朵盛開(kāi)的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。
46.只有當你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)。
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