林語(yǔ)堂語(yǔ)錄精選推薦
許多女人喜歡模仿男人的行動(dòng)舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當她以生為女性為榮時(shí)，才真正偉大。
一個(gè)人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養，這些都是在家庭中養成的。一個(gè)熱愛(ài)世界但卻無(wú)法與自己父母融洽相處的人，可說(shuō)是一個(gè)很不適應的人。因為他甚至于在最切身的關(guān)系中都無(wú)法學(xué)著(zhù)適應。
“退化”一詞常易為人誤解，因為它只有在比較時(shí)才有意義。自人類(lèi)發(fā)明抽水桶、真空吸塵器之后，總以一個(gè)人的整潔與否來(lái)判斷他的品行。認為每周為狗洗澡、為它穿上冬裝，就表示狗的水平已經(jīng)提高了，其實(shí)要是一只狗只會(huì )吠而不會(huì )咬，被當做寵物牽在街上散步時(shí)，狗只能算是條退化的狼了。
女人有一種較男人優(yōu)越的常識，因此在任何意外發(fā)生的時(shí)候，我總是寧可信賴(lài)女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節所困惑的能力。
文學(xué)與藝術(shù)
寫(xiě)詩(shī)的目的并不在于寫(xiě)出不朽的佳作。一個(gè)人寫(xiě)詩(shī)只不過(guò)是為了記下一段有意義的時(shí)刻，或記下個(gè)人的情感以及幫助人們來(lái)享受自然。
生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的`雜質(zhì)，而保留最重要的部分——享受家庭、生活文化與自然的樂(lè )趣。
所有的動(dòng)物似乎都很快樂(lè )，因為它們的需求都已由大自然供給、滿(mǎn)足，否則即被自然淘汰了。人類(lèi)因為有更復雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿(mǎn)足的欲望就是人類(lèi)得不到快樂(lè )的最大原因。
人在皮膚之下，都很相似，因此，在一個(gè)國家中感人的事，也會(huì )令全世界的人感動(dòng)。
人類(lèi)常忘記自己的渺小無(wú)能。當一個(gè)人看到一座百層大廈時(shí)，往往會(huì )因此感到自負。治療這種令人難以忍受的自負之良策是想像把這座摩天大樓搬到一座渺小的山上，便能養成分辨出何者是“偉大”的真見(jiàn)解。
一個(gè)自然人必定會(huì )愛(ài)自己的子女，但只有受文化熏陶的人才會(huì )孝養父母。
世上許多偉大的老師，他們的人格似乎較學(xué)識更有影響力。當我們想到蘇格拉底或圣·法蘭西斯或阿希西，并非因為他們寫(xiě)任何的巨著(zhù)，而是他們流傳下來(lái)對后世巨大的影響�？鬃拥那椴倥c蘇格拉底非常相像，而柏拉圖對后者的敬愛(ài)與崇敬就是蘇格拉底人格與思想的影響力之明證。
人類(lèi)能夢(mèng)想，這是非常重要的，而同樣重要的是有時(shí)能嘲笑一下自己的夢(mèng)想。
寫(xiě)作技巧之與文學(xué)正如教條之與教會(huì )——都是一些瑣屑的心靈所注重的瑣碎事物。
如果人們能用詩(shī)意的眼光來(lái)看人生，也許就會(huì )把人生中的落日時(shí)期視為最快樂(lè )的時(shí)期。他不但不會(huì )竭力延遲老年的到來(lái)，反而會(huì )積極地盼望它來(lái)臨，并使這段時(shí)光成為他生活中最美好，最快樂(lè )的一段。
我認為智慧是在于明確地知道自己不是什么——例如，我們不是神——以及一種愿意面對現實(shí)生活的態(tài)度。換言之，智慧包括：對生活的智慧和常識。
畢竟我們必須在這個(gè)世界中生活，因此我們的哲學(xué)應該是關(guān)于這個(gè)世界而不是關(guān)于天堂的。
當母親阻止小孩子吮手指頭時(shí)，這個(gè)小孩就開(kāi)始領(lǐng)略人生悲哀的滋味了。
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