卡夫卡語(yǔ)錄推薦
篇一：卡夫卡經(jīng)典語(yǔ)錄
1、你對這些話(huà)的領(lǐng)會(huì )程度，取決于你的孤獨有多深。
2、如果沒(méi)有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì )寫(xiě)作。而在夜里，我總是清楚地意識到我單獨監禁的處境。
3、表面看來(lái)，辦公室里的人要高貴一些，幸運一些，但這只是假象。實(shí)際上，他們更孤獨，更不幸。相反，手工藝把人引向人群�？上也荒艿侥窘充伝蚧ㄆ岳锔苫盍�。
4、您把作家寫(xiě)成一個(gè)腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實(shí)上，作家總要比社會(huì )上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。對他本人來(lái)說(shuō)，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種痛苦，通過(guò)這個(gè)痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個(gè)牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥(niǎo)。
5、每個(gè)人都生活在自己背負的鐵柵欄后面，所以現在寫(xiě)動(dòng)物的書(shū)這么多。這表達了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見(jiàn)。人們不愿看見(jiàn)這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。
6、什么是財富？對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬(wàn)元
還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿(mǎn)足的東西�！敻灰馕吨�(zhù)對占有物的依附，人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
7、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因冷而燒成灰燼。
8、在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務(wù)，這任務(wù)不可能完全由別的東西來(lái)完成。比如說(shuō)，一個(gè)人不可能由別的替補人代他體驗生活。認識世界也好，讀書(shū)也好，都同于此理。人們企圖把生活關(guān)到書(shū)里，就像把把鳴禽關(guān)進(jìn)鳥(niǎo)籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書(shū)籍的抽象概念只不過(guò)為自己建造了一個(gè)牢籠。哲學(xué)家只是帶著(zhù)各種不同鳥(niǎo)籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學(xué)舌者。
9、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
10、陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實(shí)也是一部偵探小說(shuō)。莎士比亞的《哈姆雷特》呢？那也是一部偵探戲。中心情節是：一個(gè)秘密逐漸被揭開(kāi)。但是，還有比真理更大的秘密嗎？文學(xué)創(chuàng )作向來(lái)都只是對真理的一次探索
11.除非逃到這個(gè)世界當中，否則怎么會(huì )對這個(gè)世界感到高興呢？
12.在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著(zhù)：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著(zhù)：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
13.我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г�？不是由于它的緣故我們被逐出了天堂，而是由于我們沒(méi)有吃到生命之樹(shù)的果子所致。
14.此生的快樂(lè )不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15.讓我們站定，用雙腳插入意見(jiàn)，偏見(jiàn)，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱(chēng)之為現實(shí)。
16.你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準確地說(shuō)，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。
20.真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說(shuō)是供人行走毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的。
21.所有人類(lèi)的錯誤無(wú)非是無(wú)耐心，是過(guò)于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來(lái)。
22.從某一點(diǎn)開(kāi)始便不復存在退路。這一點(diǎn)是能夠達到的。
23.你沒(méi)有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁?xún)A聽(tīng)吧。甚至傾聽(tīng)也不必，僅僅等待著(zhù)就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨好了，這世界將會(huì )在你面前蛻去外殼，它不會(huì )別的，它將飄飄然地在你面前扭動(dòng)。
24.大家對A都非常好，就像是人們小心翼翼地保護著(zhù)一張出色的臺球桌，連優(yōu)秀的臺球手都不讓碰，直到那偉大的臺球手到來(lái)，他仔細檢查桌面，不能容忍在他到來(lái)之前造成的任何損壞。然后，當他自己開(kāi)始擊球時(shí)，卻以最無(wú)所顧忌的.方式大肆發(fā)泄一通。
25.不可能存在沒(méi)有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。
26.要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反，你要認真觀(guān)看。你要用主動(dòng)的理解代替被動(dòng)的接受刺激。這樣你就會(huì )應付這些事情。人只有經(jīng)歷自己的渺小，才能到達高尚。
27.虛構比發(fā)現容易。把極其豐富多彩的現實(shí)表現出來(lái)恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過(guò)。
28.對于健康的人來(lái)說(shuō)，生就是對人必有一死這種意識的無(wú)意識的、沒(méi)有明言的逃遁。疾病總是警告，同時(shí)有是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠的極重要的源泉。
29.這是很自然的事情，一次在與死神的一次遭遇中獲勝，會(huì )使你強壯起來(lái)的。
30.爭取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當旁觀(guān)者。灌木從或樹(shù)木都不能保護我們，生活不是齊斯卡山（？）。每個(gè)人都可能跌在輪下面。弱者、貧著(zhù)比有足夠燃料的強者、富者更早�？梢哉f(shuō)，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。
31.光線(xiàn)也許會(huì )把人從內心的黑暗中引開(kāi)。如果光征服了人，那是很好的。如果沒(méi)有這些可怕的不眠之夜，我根本不會(huì )寫(xiě)作。而在夜里，我總是清楚地意識到我單獨監禁的處境。
32.您何苦讀這種曇花一現的東西？大多數現代書(shū)籍只不過(guò)是對今天的短暫耀眼的反映。這點(diǎn)光芒很快就熄滅。您應該多讀古書(shū)。古典文學(xué)、歌德。古典的東西把它最內在的價(jià)值表露到了外面——持久性。時(shí)新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學(xué)的道理。
33.這是對的。每個(gè)魔術(shù)師都有自己的儀式。比如說(shuō)，海頓只有戴著(zhù)撲粉的假發(fā)時(shí)才作曲。寫(xiě)作也是一種召魔法術(shù)。
34.其實(shí)那只不過(guò)是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當成逃遁一樣。
35.我不知道，我對他不清楚。他是個(gè)非常能說(shuō)會(huì )道、機智敏捷的人。不過(guò)這種性格也是騙子的本領(lǐng)之一。我不是說(shuō)施泰納是騙子，但也不是
篇二：卡夫卡語(yǔ)錄
人類(lèi)把歷史看成戰斗的連續。為什么呢？應為知道今天，他們還以為爭斗是人生的主要東西。
哈姆雷特為什么要為他所夢(mèng)見(jiàn)的死人的鬼魂而奔忙？闖入生活本身的鬼魂不是更可怕嗎？
臥室。月光從窗口射了進(jìn)來(lái)，甚至可以看到睡衣上的小紐扣。
善良的人，甚至在狗的面前也會(huì )感到害羞。
�。蹋粒桑� ＣＯＭＭＥ ＵＮ ＣＨＥＮＩＬＬＥ 像犯死罪一般的丑惡 臂短頸長(cháng)的懷孕女人，完全像一只袋鼠。
小獵狗走在街上，為自己的羅圈腿感到害羞。
所謂如果戀愛(ài)就一定要選擇純潔的對象，完全是自私自利。像女性要求自己所沒(méi)有的東西，這便不是求愛(ài)而是崇拜了。因為一個(gè)人應該愛(ài)和他相等的人。 所謂如果兒童般的純真的生活快樂(lè )，只能是動(dòng)物的快樂(lè )。
我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)，目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。
不論愛(ài)情，右傾，或尊敬之心，都不能像對某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團結在一起。
邪惡——這是人生來(lái)就背著(zhù)的包袱。
男女結婚是因為彼此沒(méi)有了別的辦法。
人不能抵抗惡，但能夠抵抗善。
死人并沒(méi)有恥辱，然而會(huì )散發(fā)出很厲害的惡臭。
一個(gè)瘋人認為自己是個(gè)鬼魂，一到深夜就到處走動(dòng)。
窮透頂了，無(wú)路可走。母親是個(gè)寡婦，女兒長(cháng)得又很丑。后來(lái)母親硬著(zhù)心腸，慫恿女兒到馬路上去。她在年輕的時(shí)候，為了獲得衣裳錢(qián)，曾瞞著(zhù)丈夫，到街上去過(guò)，因此，她有若干經(jīng)驗。她教導了她的女兒。女兒跑到街上，游蕩了整夜，沒(méi)有碰到一個(gè)買(mǎi)主，因為她長(cháng)得難看。過(guò)了兩天，三個(gè)過(guò)路的無(wú)賴(lài)漢照顧了她。她自己檢視著(zhù)帶回來(lái)的鈔票，確實(shí)早已過(guò)了期的彩票。
像小熊那么敏捷
有一個(gè)思想進(jìn)步的婦人，半夜里劃著(zhù)十字，暗地里又有許多偏見(jiàn)，是個(gè)迷信大家。她聽(tīng)說(shuō)要得到心腹，就得在半夜里煮只黑貓，于是她偷了一只黑貓，預備在晚上煮。
一個(gè)狗恨一個(gè)教員，人家吩咐它不準向他吠叫，他瞪著(zhù)教員，并不吠叫，卻委屈地哭了起來(lái)。
我們在卑屈和偽善之下，非常疲倦了。
對女人的戀情冷淡了；無(wú)愛(ài)的感覺(jué)；從愛(ài)情中解放出來(lái)了的感情。安靜的情趣。明朗而安謐的思想。
死人的衣服都給脫光了，但是沒(méi)有工夫去脫手套。一具帶了手套的尸體。
從前是莊園的故址上，一點(diǎn)舊日的痕跡都沒(méi)有了，只有一叢紫丁香花還留著(zhù)，可是不知是什么緣故，它沒(méi)有開(kāi)花。
愛(ài)情。它不是某種退化了的東西，某種原來(lái)是偉大的東西的遺跡，便是將來(lái)要變成某種偉大的東西的粒子；在目前呢，它是不能使人滿(mǎn)意的，它所給你的比你所希望的少得可憐。
所謂人，無(wú)論誰(shuí)，都隱藏點(diǎn)東西。
我們的自尊心和自負心是歐洲式的，但它的發(fā)達程度和行動(dòng)表現則是亞洲式的。 屋角的椅子上，放著(zhù)一本毫無(wú)用處的貼著(zhù)已被遺忘而引不起興趣的照片的貼像簿，這樣一直放了二十年，還是沒(méi)有人下決心把它拋掉。
詩(shī)歌以及小說(shuō)戲劇之類(lèi)，所包含的并不是現在所需要的東西，而是希求的東西；不是遠離大眾的東西，而是要表現出大眾之中的先進(jìn)分子所希求的東西。 俄羅斯是一個(gè)廣漠的平原，壞蛋們在那上面游蕩。
人類(lèi)所信仰的，就是人。
下雪了，可是因為地面有血，所以積不起來(lái)。
當喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì )有連大海也可以一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時(shí)，至多能喝兩杯——這才是科學(xué)。
即使是好孩子，哭臉也是難看的；同樣，在一首壞詩(shī)里，卻可以發(fā)現那個(gè)作者是好人。
星星早就消失了，但庸碌的人們仍然看見(jiàn)它們閃著(zhù)亮光。
知識分子是些無(wú)用的廢物，他們不停地喝茶，信口開(kāi)河，香煙抽得滿(mǎn)屋子都是煙霧，空酒瓶就像樹(shù)林。
所羅門(mén)
唉，生活是多們黑暗��！酒簾我在兒童時(shí)代所害怕的夜間的黑暗，也比不上現在這種使人弄不懂的生活那樣黑暗得使我害怕。上帝��！您賜給我父親大衛的，只不過(guò)是把文字配上聲音，配上琴弦，來(lái)歌唱您和贊美您，把悲愴之情唱得悅耳動(dòng)聽(tīng)，引動(dòng)人們的眼淚，或是贊賞美的才能；但您為什么要賜給我這種折磨自己的，難以安靜的，即可心靈��？我像出生于污尼中的蟲(chóng)豸一般；我生活在黑暗當中，絕望和恐懼使我戰栗；我看到和聽(tīng)到的每件事情，都是難以理解的什么：為什么這是早晨？為什么太陽(yáng)要從寺院背后升起。并把棕櫚樹(shù)染成金色？女人為什么這樣美麗？那鳥(niǎo)兒要急急忙忙地非到哪里去？那鳥(niǎo)兒和它的子女以及它們匆匆飛去的地方，如果也要像我一樣要化做塵土的話(huà)，那么，那樣的飛翔可是為什么？唉，我要是沒(méi)生下來(lái)，要是上帝沒(méi)有給我生上眼睛和思想，像一塊石頭那樣，那才好哩。我想使自己的身體在夜幕降臨時(shí)疲勞下來(lái)，昨日，我像個(gè)普通的腳夫般地在寺院里搬了一整天的石頭，然而現在已經(jīng)到了夜間，我還是不能入眠�！偃ニ聛�(lái)看罷。福賽斯對我說(shuō)過(guò)：要是心里老是想著(zhù)飛跑的羊群，一股勁地想下去，不久就會(huì )意思朦朧地睡著(zhù)的。我來(lái)試一下吧�！�
篇三：卡夫卡經(jīng)典語(yǔ)錄
1. 真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的。它與其說(shuō)是供人行走毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的。
2. 沒(méi)有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸，追求窒息的存在。
3. 什么是財富？對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿(mǎn)足的東西�！敻灰馕吨�(zhù)對占有物的依附，人們不得不不通過(guò)新的占有物，新的依附關(guān)系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
4. 我愛(ài)她，但不能跟她說(shuō)話(huà)，我窺視著(zhù)她，以便不與她相遇。
5. 人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
6. 在巴爾扎克的手杖柄上寫(xiě)著(zhù)：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫(xiě)著(zhù)：一切障礙都在粉碎我。共同的是：。一切
7. 與人的交往誘使人進(jìn)行自我觀(guān)察。
8. 目的雖有，卻無(wú)路可循，我們稱(chēng)之為路的，只是彷徨而已。
9. 此生的快樂(lè )不是生命本身的，而是我們像更高生活境界上升前的恐懼。此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
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