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文言文《鄒忌諷齊王納諫》的復習閱讀理解
在我們平凡的學(xué)生生涯里，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文注重典故、駢儷對仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編收集整理的文言文《鄒忌諷齊王納諫》的復習閱讀理解，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
一、基礎性理解問(wèn)答
1、面對妻、妾、客的不同程度的贊美，鄒忌從“不自信”到“暮寢而思之”，反映出他怎樣的品質(zhì)?
答：圍繞“有自知之明，善于思考”來(lái)答。示例：不盲目輕信，對別人的褒獎能理智判斷、冷靜思考，能正視自己。
2、鄒忌認為“王之蔽甚矣”的原因是什么？請用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括。
答：因為齊王身邊的人阿諛?lè )畛校ㄋ酵�、畏王、有求于王），不可能�?tīng)到真實(shí)的情況。意對即可。
3、“王曰‘善’�！闭埬憬Y合文意品析“善”字的表達作用。
答：一是說(shuō)明鄒忌藝術(shù)的進(jìn)諫，起到了良好的效果。二是說(shuō)明齊威王善于納諫
4、揣摩“明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之”，說(shuō)說(shuō)這段描寫(xiě)表現了人物怎樣的活動(dòng)，這些描寫(xiě)有什么作用。
答：人物的活動(dòng)分為三個(gè)層次。鄒忌對徐公“孰視之”，表明他的認真，也表明了徐公的美；“窺鏡而自視”是為了作比較，顯示出鄒忌雖不自信但也不輕信；“暮寢而思之”則表明他是一個(gè)善于思考的人。
5、齊威王下令后，進(jìn)諫者由“門(mén)庭若市”到“時(shí)時(shí)而漸進(jìn)”，再到“無(wú)可進(jìn)者”，這種變化說(shuō)明了什么？
答：齊王納諫后，朝政的弊端越來(lái)越少�；螨R王納諫后，需要改進(jìn)的地方越來(lái)越少。兩個(gè)要點(diǎn)：一是齊王納諫，一是朝政的弊端或需要改進(jìn)的地方越來(lái)越少。后一點(diǎn)答“取得了顯著(zhù)的效果”之類(lèi)亦可。
6、本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么？
答：這篇課文在寫(xiě)作上采用設喻說(shuō)理的方法。
7、“王”下令是受了誰(shuí)的啟發(fā)？他頒布了什么命令？他為什么要頒布這一道命令？
答：受了鄒忌的啟發(fā)；“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！�；讓人們敢于說(shuō)真話(huà)，實(shí)現剤國治國安民、繁榮富強。
8、“令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”說(shuō)明了什么問(wèn)題？
答：說(shuō)明在此之前，齊國的朝政等方面確實(shí)存在著(zhù)很多的問(wèn)題。
9、“此所謂戰勝于朝廷”中的“此”指代什么？“戰勝于朝廷”的意思是什么？
答：“此”指代“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”這種情況�！皯饎儆诔ⅰ笔侵竷日廾�，不必用兵就能使別的國家畏服。
10、俗話(huà)說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。本文中的鄒忌的忠言并不逆耳，齊威王痛快地接受了。請問(wèn)那句俗語(yǔ)是不是錯了？你怎樣看待這一問(wèn)題？
答：那句俗語(yǔ)沒(méi)有錯。我們可以有新的理解。勸誡別人要看對象，有人適合聽(tīng)順耳之言，有人則非逆耳之言不起作用，但在多數情況下，我們一定要講究勸誡方式。既然是給別人提建議或意見(jiàn)，又希望被別人接受，最好選擇一種讓人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。
11、鄒忌善于進(jìn)諫，齊王虛心納諫。請借用《出師表》中一個(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)概括齊王的行為。
答：察納雅言（開(kāi)張圣聽(tīng)咨諏善道）
12、鄒忌勸諫齊王的策略，高明在哪里？
答：高明在用暗示、比喻的方法委婉地規勸齊王，使他樂(lè )于接受（或高明在現身說(shuō)法，使齊王容易接受）。
13、請簡(jiǎn)要分析文中兩個(gè)人物的形象特點(diǎn)。
答：A鄒忌：能在一片贊揚聲中保持清醒的頭腦，發(fā)現問(wèn)題，進(jìn)行分析思索，尋找原因，求得真理；同時(shí)作為齊國大夫，他有在政治上幫助威王除弊革新的責任感，敢于大膽地堅持真理，諷勸威王；有善于運用能啟發(fā)人、使人容易接受的方式，擺事實(shí)，講道理，說(shuō)服對方。
B、齊威王：在本文他是一個(gè)心胸寬闊，氣度宏大，知錯能改的賢明君主。他能從諫如流，付諸行動(dòng)，除了與鄒忌善諷有關(guān)之外，更重要的是他自己有革除弊端、改良政治的迫切愿望和巨大的決心。
14、你認為這篇文章表達了怎樣的主題？
答：本文記敘了戰國時(shí)齊國政治家鄒忌諷諫齊威王納諫的故事，說(shuō)明人要有自知之明，不要一味喜歡聽(tīng)奉承話(huà)。做國君的更要虛心納諫，才能使政治修明，國家得到治理。
15、本文結構嚴謹，中心突出，詳略得當，請結合課文內容具體說(shuō)明。
答：全文著(zhù)墨最多的是第一段，因為這一段描寫(xiě)的內容是下文諷諫之舉動(dòng)的來(lái)源，所以有必要詳寫(xiě)。相比之下，最后一段寫(xiě)齊王納諫除弊之效則顯得簡(jiǎn)括而含蓄。它沒(méi)有直接寫(xiě)齊王納諫后如何修明，人民如何滿(mǎn)意。而只是寫(xiě)了下令之后進(jìn)諫由“門(mén)庭若市”逐漸減少到“雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”以及別國的反應，來(lái)含蓄地說(shuō)明齊國已達到了大治。
16、仔細閱讀課文，說(shuō)說(shuō)作者是如何通過(guò)比喻、類(lèi)比來(lái)說(shuō)理的。
答：課文先寫(xiě)比美的事情，以比美為后面的進(jìn)諫除蔽作鋪墊，小中確實(shí)可以包含著(zhù)大。比美這件生活小事同國家大事之間，在“受蔽”這一點(diǎn)上，有相似之處，可供類(lèi)比。作者把兩件事巧妙地聯(lián)系起來(lái)，能收到很好的說(shuō)服效果。
17、把你知道的有關(guān)《戰國策》的情況寫(xiě)在下面。
答：《戰國策》原為漢初人匯編各諸侯國史書(shū)而成，稱(chēng)《長(cháng)短》《國事》《長(cháng)書(shū)》《國策》等等，后來(lái)經(jīng)西漢末年的劉向重新編排整理，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山等十二策，33篇，定名為《戰國策》。它是一部歷史散文著(zhù)作，有很重要的史料價(jià)值和一定的文學(xué)價(jià)值，書(shū)中著(zhù)重記錄了戰國時(shí)期一些謀臣策士的言論和謀略，其中寫(xiě)600多個(gè)不同類(lèi)型的人物，有許多人物寫(xiě)得十分突出。
18、針對鄒忌“我孰與城北徐公美？”的問(wèn)題，妻、妾、客的回答有什么異同？試結合具體的語(yǔ)句分析說(shuō)明不同在哪里。
答：相同的是都贊揚了鄒忌比徐公美；妻子“君美甚，徐公何能及君也！”這是熱情地贊揚鄒忌的“美甚”，反映了妻對夫的偏愛(ài)；妾在家中的地位卑微，因為怕，所以不得不敷衍地說(shuō)一句“徐公何能及君也”，這比妻的贊美差多了；客的回答是：“徐公不若君之美也”，用陳述句，比妾的反問(wèn)句，語(yǔ)氣更輕了，這是因為他的主要目的是有事相求。
19、“朝服衣冠，窺鏡，問(wèn)妻”這三個(gè)行動(dòng)表現出鄒忌什么樣的心態(tài)?答：自覺(jué)其美，頗有炫耀之意，20、“復問(wèn)其妾，再問(wèn)來(lái)客”等行動(dòng)表現了鄒忌什么樣的心理?
答：其妻的過(guò)分贊美之詞和徐公是齊國著(zhù)稱(chēng)的美男子這一客觀(guān)事實(shí)，使他反而不敢自信，說(shuō)明他尚有自知之明；于是有“復問(wèn)其妾，再問(wèn)來(lái)客”等行為。這正是他很想勝過(guò)徐公，又懷疑不如徐公的心理。
21．當徐公來(lái)時(shí)，鄒忌當面孰視之，發(fā)現不如徐公美，還不甘心，又窺鏡自照來(lái)比較，更覺(jué)得弗如遠甚，這表現了鄒忌什么樣的精神？
答：不肯盲目自信，事必躬親考察的求實(shí)精神。
22、本文在刻畫(huà)人物形象上采取了哪些方法？運用這些方法有什么好處？
答：細節描寫(xiě)、對話(huà)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)。有力地表現了人物的內心世界和性格特點(diǎn)。）
23、鄒忌是怎樣說(shuō)服齊王的？
答：一、以切身經(jīng)歷設喻，指出妻，妾，客美我的不同原因是私臣，畏臣，有求于臣。二、把家事同國事類(lèi)比。拿齊王的地位同自己做比較，指出”宮婦左右……有求于王”最后得出”王之蔽甚矣”的結論。使齊王接受納諫。
24、本文說(shuō)明了什么道理？
答：國君必須廣泛聽(tīng)取人們的意見(jiàn)，這樣才能革除弊端，振興國家。
25、從鄒忌與徐公比美的整個(gè)過(guò)程，我們可以看出鄒忌是什么樣的的一個(gè)人？
答：注重調查研究，實(shí)事求是能夠正確對待自己，也能夠正確對待別人，不偏聽(tīng)偏信，有自知之明。
26、結合實(shí)際，談?wù)劚疚牡默F實(shí)意義？
答：金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我們每個(gè)人都有缺點(diǎn)，要經(jīng)常聽(tīng)取他人的批評，及時(shí)改正缺點(diǎn)錯誤，這樣才能不斷進(jìn)步
二、開(kāi)放性理解問(wèn)答
1、請就課文第二自然段的內容或寫(xiě)法寫(xiě)一段評注性的文字。
答：能?chē)@內容或寫(xiě)法的某一方面進(jìn)行評述，言之成理即可，鼓勵有創(chuàng )見(jiàn)的表述。示例，內容方面：鄒忌能以自身為例，由家事巧妙地聯(lián)系到國事，諷勸齊王納諫除蔽；寫(xiě)法方面：把家事和國事進(jìn)行類(lèi)比，推己及人，以此達到諷勸的目的。
2、威王一“善”，政局迥異，初時(shí)“門(mén)庭若市”，后來(lái)“無(wú)可進(jìn)者”，請根據“無(wú)可進(jìn)者”寫(xiě)出“門(mén)庭若市”的反義成語(yǔ)�！伴T(mén)庭若市”體現了威王的“廣開(kāi)言路”，在我們學(xué)過(guò)的古文中，還有哪一篇文章也提到了“廣開(kāi)言路”的問(wèn)題？
答：“門(mén)可羅雀”或“門(mén)庭冷落”《出師表》
3、俗話(huà)說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！睆恼Z(yǔ)言運用的角度，鄒忌的進(jìn)諫引發(fā)了你怎樣的思考？
答：忠言不一定逆耳。在與同學(xué)、父母、師長(cháng)等的交往過(guò)程中，在向對方提出意見(jiàn)或建議時(shí)，如果能講究說(shuō)話(huà)方式，語(yǔ)言含蓄委婉，曉之以理，動(dòng)之以情，那么忠言完全可以順耳，從而使對方愉快接受。
4、對文中的鄒忌和齊威王，你更欣賞誰(shuí)？請簡(jiǎn)述理由。
答：只要表明自己的觀(guān)點(diǎn)，并證明自己觀(guān)點(diǎn)的正確性即可。
示例1：喜歡鄒忌——他有勇氣，說(shuō)話(huà)講究技巧，有自知之明等。
示例2：喜歡齊威王——他胸懷寬廣，虛心納諫，有富國強兵的愿望等。
5、鄒忌的諫言和諸葛亮《出師表》中的進(jìn)言有相似之處，鄒忌的建議是什么？請用《出師表》中的四字詞語(yǔ)來(lái)回答；鄒忌進(jìn)諫的方式對我們今天的人際交往有什么啟示？
答：建議：開(kāi)張圣聽(tīng)（“咨諏善道”或“察納雅言”）
啟示：在人際交往中要尊重對方，用對方可接受的方式提出建議，注意語(yǔ)言委婉。
這個(gè)問(wèn)題具有一定的開(kāi)放性，只要能?chē)@委婉的說(shuō)話(huà)方式談啟示，言之成理即可。
6、從文中看，齊威王最終能使齊國“戰勝于朝廷”，達到“大治”的原因是什么？這給我們帶來(lái)了什么啟示？請結合你的生活體驗，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：首先，威王虛心納諫、從諫如流；其次，威王手下的賢臣如鄒忌等人勇于上諫，有高超的治國才能和鋒利巧妙的言辭也是很重要的。這啟示我們要學(xué)會(huì )語(yǔ)言的藝術(shù)，也要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
7、鄒忌在妻、妾、客的交口稱(chēng)贊中，沒(méi)有得意忘形，還能保持清醒的判斷，最后承認自己“弗如遠甚”，這是一種智慧，也是一種境界。我們應該從鄒忌身上學(xué)到些什么呢？探究文意，說(shuō)說(shuō)你的認識。
答：①對人對已有實(shí)事求是的態(tài)度（正視自己，論人客觀(guān)等表述亦可）。②善于思考，有反思的習慣與自省的能力。③觀(guān)察事物深入細致，透過(guò)現象看本質(zhì)（正確認識妻、妾、客的贊美動(dòng)機等）。
8、文中鄒忌從與徐公的比美中，悟出了什么治國的道理？
答：要廣開(kāi)言路，虛心納諫，讓人們敢于說(shuō)真話(huà)，這樣才能實(shí)現大治。（答對其中一方面即可）
9、“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。由此觀(guān)之，王之蔽甚矣�！痹诒磉_上的有什么作用？
答：使用排比句，營(yíng)造了一種步步逼近的語(yǔ)勢，一環(huán)扣一環(huán)，給人以無(wú)可辯駁的感覺(jué)，有力地論證了中心論點(diǎn)。（從語(yǔ)勢與論證關(guān)系上談即可）
10、從選文中看，齊國能“戰勝于朝廷”的原因有哪些？請你從中概括出一條對我們的學(xué)習有指導意義的建議。
答：第一問(wèn)：一是有鄒忌這樣的敢于直諫且善于勸諫的忠臣，二是齊威王善于采納群盲。第二問(wèn)答案開(kāi)赦，言之成理即可。答案示例：（1）要虛心地向師長(cháng)、同學(xué)征求學(xué)習方面的意見(jiàn)。（2）要虛長(cháng)、同學(xué)提出的學(xué)習方面的批評和建議。（3）在學(xué)習過(guò)程中要敢于挑戰權威，大膽質(zhì)疑。（4）要敢于、替干指出老師在教學(xué)過(guò)程中出現的錯誤。
11、《鄒忌諷齊王納諫》的故事，向人們揭示了一個(gè)什么道理？
答：人要有自知之明，不要一味喜歡聽(tīng)奉承話(huà)。做國君的更要虛心納諫，才能使政治修明，國家得到治理。
12、中國歷史上不乏忠臣進(jìn)諫的故事，但他們的命運各不相同，請舉例說(shuō)明如果想進(jìn)諫成功，需要什么條件?
答：比干勸諫商紂王不要沉湎于酒色而被挖心。魏征直言勸諫唐太宗而有“貞觀(guān)之治”說(shuō)明，要想勸諫成功，需要臣子以國家為己任，有敢于進(jìn)諫的勇氣，還需要臣子有高超的語(yǔ)言技巧，委婉說(shuō)理。同時(shí)也需要君王有容人之量，采納正確建議，從諫如流。
13、文中的鄒忌由“比美”之事想到了國君受蒙敝的嚴重性。生活中的哪些小事也引起過(guò)你的思考，你是怎樣想的？
答：由洗澡想到思想。心靈上的塵埃，要是不“清洗”，人就會(huì )變質(zhì)。
14、結合生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)本文的內容對于今天來(lái)說(shuō)有哪些現實(shí)意義？
答：鄒忌有自知之明。善于分析問(wèn)題。直言諷諫。齊王納諫，能取信于民。
15、臣子勸諫君主是有一定的進(jìn)諫藝術(shù)的是，你認為鄒忌諷諫齊王獲得成功的原因是什么？從中你受到什么啟發(fā)？
答：巧妙設喻，委婉勸諫，使齊王從中受到啟發(fā)后明白了事理，愉快地接受了他的勸諫。從中我們應受到這樣的啟示：在人際交往中，要尊重對方，語(yǔ)言要委婉，方法要得當。
16、納諫除弊有何現實(shí)意義？
答：從領(lǐng)導者來(lái)講要正確認識自己，要有清醒的頭腦。從勸諫者來(lái)說(shuō)要講究方式方法，用便于接受的語(yǔ)言進(jìn)行勸諫。
17、談一談這個(gè)故事有什么現實(shí)意義？
答：現在我們仍然提倡納諫除弊的做法，因為一個(gè)國家只有興利除弊，人民才能安居樂(lè )業(yè)，國家才能興旺發(fā)達，民族才能繁榮富強。如果不能聽(tīng)取不同的意見(jiàn)和看法，那么這個(gè)國家、民族就面臨著(zhù)滅亡的可能。
18、這篇文章對今天的為官者有什么教育意義？
答：當今的為官者，在贊美聲中應保持清醒的頭腦，不要被別有用心的人所迷惑；不要只聽(tīng)贊歌，要多聽(tīng)取不同意見(jiàn)，廣開(kāi)言路，及時(shí)發(fā)現和糾正自己的缺點(diǎn)和錯誤。
19、你從這篇文章中受到怎樣的啟迪和教育？
答：在他人的贊美面前，不要得意忘形，忘乎所以，要審慎對待他人的贊美面前，不要被他人所利用。要廣開(kāi)言路，要虛心聽(tīng)取別人的批評和不
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