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《伏爾泰：抗爭與幽默并存》高三傳記閱讀題及答案
《伏爾泰：抗爭與幽默并存》高三傳記閱讀題及答案
伏爾泰是法國最偉大的哲學(xué)家、作家之一，被視為反暴政、殘酷的英勇戰士。有人形容他說(shuō)，伏爾泰的名字享譽(yù)世界，總會(huì )引起生動(dòng)的反應。也有人認為，在一個(gè)官僚、工程師和生產(chǎn)者的世界里，他是一位必不可少的哲學(xué)家。伏爾泰說(shuō)：“人類(lèi)最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負擔�！�
早在學(xué)生時(shí)代，伏爾泰就形成一種富有反抗精神的氣質(zhì)。有一次，他和一位同學(xué)進(jìn)行辯論，爭得臉紅脖子粗時(shí)伸手一指說(shuō)：“走開(kāi)，否則我就打發(fā)你到冥王爺那兒去取暖�！蓖瑢W(xué)挑逗說(shuō)：“為什么不去地獄？那兒挺暖和的!”伏爾泰詼諧地說(shuō)：“誰(shuí)知道是不是真有地獄呢!”普魯士國王弗里德利赫二世仰慕伏爾秦的才學(xué)和名望，邀請他到宮廷做事。伏爾泰希望得到普魯士國王的支持推行改革，欣然應允赴任。但很快他就發(fā)現，弗里德利赫二世治國的專(zhuān)橫和荒唐同歷史上的暴君毫無(wú)二致。盡管?chē)鯇λY遇有加，可他還是不愿意繼續為他所用。就在這個(gè)時(shí)候，柏林科學(xué)院院長(cháng)莫倍督依出版了一部荒謬絕倫的著(zhù)作，主張建立一座城市，只許人們講拉丁語(yǔ)；在地面挖一個(gè)窟窿，直通到地球的核心；將樹(shù)脂涂抹在病人身上，借以防止其喪失生命力，如此等等。伏爾泰挺身而出寫(xiě)了一篇文章，對這些奇談怪論進(jìn)行了犀利的抨擊和嘲諷，因此觸怒了普魯士國王。國王的親信來(lái)到伏爾泰的門(mén)前，燒掉那篇檄文表示抗議。伏爾泰借坡下驢，把鑰匙和勛章退回國王，毫不猶豫地離開(kāi)了王宮。
伏爾泰是幽默大師。有一次，伏爾泰想要出門(mén)，開(kāi)口吩咐仆人說(shuō)：“儒塞夫，去把我的鞋拿來(lái)�！比迦蜈s緊取來(lái)鞋子，伏爾泰見(jiàn)鞋上沾滿(mǎn)泥土，就責怪說(shuō)：“早上你怎么忘了擦擦它�！比迦驖M(mǎn)不在乎地說(shuō)：“先生，我看用不著(zhù)。走這條破土路，兩個(gè)小時(shí)以后，您的鞋不又像現在一樣臟了嗎？”伏爾泰穿好鞋，沒(méi)說(shuō)什么就走出家門(mén)。儒塞夫見(jiàn)食櫥上著(zhù)鎖，就追出來(lái)喊了一聲：“先生慢走，給我鑰匙!”伏爾泰反問(wèn)道：“鑰匙？”儒塞夫點(diǎn)頭表示：“對，食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯呢!”伏爾泰奚落說(shuō)：“我的伙計，吃什么午飯呢？?jì)蓚�(gè)小時(shí)以后，你不也將和現在一樣餓嗎？”伏爾泰跟朋友聊天，將一位作家大加贊揚一番。朋友當即告訴他說(shuō)：“聽(tīng)到您這樣慷慨地贊揚此人，我感到很遺憾。要知道就是這位先生，老在背后說(shuō)您的不是�！狈鼱柼└吨恍φf(shuō)：“這樣看來(lái)，我們兩個(gè)人都說(shuō)錯了�！狈鼱柼┏蔀槲幕�，他的觀(guān)點(diǎn)在社會(huì )上引起廣泛共鳴。伏爾泰看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句，結果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底獄，蒙受了近一年的牢獄之災。
伏爾泰84歲結束在國外的流亡生活，返回闊別多年的故鄉。大哲學(xué)家歸來(lái)的消息一經(jīng)傳開(kāi)，前來(lái)拜訪(fǎng)他的人絡(luò )繹不絕，一天竟有上百位。有一個(gè)外地讀者仰慕伏爾泰的大名，給他寫(xiě)了一封長(cháng)信。接到伏爾泰的回信后，這位讀者深感榮幸，從此不間斷地與大師有書(shū)信往來(lái)。伏爾泰沒(méi)有閑工夫應酬，回信了斷說(shuō)：“讀者閣下，我已經(jīng)死了�！笔肓夏俏蛔x者仍不死心，沒(méi)過(guò)幾天又有書(shū)信寄來(lái)云：“謹呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下�！贝笏枷爰也坏靡�，只好再次回信表示：“望眼欲穿，請您快來(lái)�！狈鼱柼⿲Х惹橛歇氱�，到了上癮離不開(kāi)的程度。一位朋友關(guān)心他的健康，好心奉勸說(shuō)：“別再喝這種飲料了。這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺!”伏爾泰瀟灑一笑說(shuō)：“你說(shuō)得一點(diǎn)不錯。我想它一定是慢性的，不然為啥我已經(jīng)喝了65年還沒(méi)有死掉呢？”
伏爾泰一生與專(zhuān)制和宗教偏見(jiàn)為敵，無(wú)論處境多么艱難他都堅信信仰自由和言論自由。臨終前他拒領(lǐng)圣餐，不搞臨終儀式，也不發(fā)表信仰聲明。一位牧師前來(lái)為他祈禱，傾聽(tīng)他最后的懺悔。伏爾泰毫不客氣地質(zhì)問(wèn)：“牧師先生，是誰(shuí)叫你來(lái)的？”牧師自信地回答說(shuō)：“伏爾泰先生，我是受上帝的差遣，特來(lái)為你做臨終祈禱的�！狈鼱柼┖敛豢蜌獾卣f(shuō)：“請拿出你的證件來(lái)，讓我檢驗一下，以防有人假冒!”看到床邊的燈光忽明忽暗，他發(fā)出疑問(wèn)：“怎么，靈前的燭火已經(jīng)點(diǎn)燃了？”話(huà)音剛落，他就與世長(cháng)辭了。
�。ㄟx自高景軒《伏爾泰：大師的幽默人生》）
�。�1）下列對傳記有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）
A．“人類(lèi)最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負擔”，其中“希望”可以理解為理想追求，“負擔”可以指精神和物質(zhì)上的壓力。
B．伏爾泰被逐出巴黎。又被投入巴士底獄，是由于他成為文化名人、其觀(guān)點(diǎn)在社會(huì )上引起廣泛共鳴，并出言諷刺了攝政王奧爾良。
C．那位仰慕伏爾泰的讀者給伏爾泰寄信說(shuō)“謹呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下”，表示即使伏爾泰去世了，他也要寫(xiě)信表達情感。
D．伏爾泰臨終前問(wèn)“怎么，靈前的燭火已經(jīng)點(diǎn)燃了”，這是伏爾泰奚落有人盼他早死，因為只有人死后，他靈前的燭火才會(huì )點(diǎn)燃。
E．本文選取伏爾泰生活中的幾件事，有詳有略，寫(xiě)出了一個(gè)具有反抗精神和幽默風(fēng)格的伏爾泰，這其中語(yǔ)言描寫(xiě)起到了關(guān)鍵作用。
�。�2）從文章的第二段（“早在學(xué)生時(shí)代……離開(kāi)了王宮”）看，伏爾泰的反抗精神表現在哪些方面？請簡(jiǎn)要概括。（6分）
�。�3）例舉三件表現伏爾泰幽默的事并加以分析，說(shuō)明這些幽默表現了伏爾泰怎樣的態(tài)度。（6分）
�。�4）作者以“抗爭與幽默并存”為題，你認為在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者關(guān)聯(lián)密切嗎？請談?wù)勀愕目捶�。�?分）
參考答案：
�。�1）答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。（B、伏爾泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底獄，直接的原因是他“看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句”，這與“他成為文化名人、其觀(guān)點(diǎn)在社會(huì )上引起廣泛共鳴”也許有聯(lián)系，但不能把它作為入獄的直接原因。C、理解不恰當，讀者寫(xiě)這句話(huà)也是以幽默的方式和伏爾泰開(kāi)玩笑，這從上下文可以看出。D、伏爾泰的話(huà)是以幽默的方式和臨終前在他身邊的人開(kāi)玩笑，并非是奚落誰(shuí)③對臨終時(shí)前來(lái)為他祈禱的牧師，伏爾泰以幽默的話(huà)對他進(jìn)行譏刺，表現了伏爾泰堅信自己信仰的態(tài)度。（一點(diǎn)2分，選其他的事，對處事態(tài)度分析恰當即可）（4）觀(guān)點(diǎn)一：在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者有著(zhù)密切的關(guān)系。①抗爭表現了伏爾泰作為一個(gè)反暴政，反宗教偏見(jiàn)，堅持信仰自由和言論自由的斗士的一種精神，而幽默則是這種大無(wú)畏精神下處事的一種；②幽默作為伏爾泰處事的一種表達風(fēng)格，使他的反抗精神的表達也獨具特色。比如他對地獄、對牧師的不相信等就是以幽默的語(yǔ)言表達出來(lái)的。觀(guān)點(diǎn)二：在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者沒(méi)有什么密切的關(guān)系。①抗爭表現的是伏爾泰在反暴政、反宗教偏見(jiàn)，堅信信仰自由和言論自由上的一種精神，而幽默則只是的一種表達習慣的體現；②幽默作為伏爾泰處事的一種，是隨時(shí)隨地體現在他的生活中的，這里既有對仆人的、對崇拜他的人的，也有對反對他的人和他反對的人的，多數情況下與他的反抗精神并沒(méi)有什么必然的關(guān)聯(lián)。（觀(guān)點(diǎn)明確，給2分；理由充分，給6分。）
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