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《中國人弄丟了器物精神》閱讀訓練及參考答案
中國人弄丟了器物精神
流沙
�、俸贾莸木沼⒚骛^開(kāi)在中河南路，靠近雄鎮樓，曾上過(guò)《舌尖上的中國》。這家面店最吸引我的倒不是那里“片兒川”，而是每年7月至9月，會(huì )放兩個(gè)月的暑假，這在整個(gè)杭州也是絕無(wú)僅有的。老板說(shuō)，錢(qián)是賺不完的，讓員工也有個(gè)休養生息的機會(huì )，這應該是老板的態(tài)度。
�、诰沼⒚娴甑睦习逭娴氖怯小皯B(tài)度”的，一般面店的衛生，抹抹桌子拖拖地就可以了，而在這家面店，里里外外，上上下下，連吊扇上的灰塵每天也抹一把。
�、畚艺J為這是久違的“器物精神”。什么是“器物精神”呢？是對物件的鐘愛(ài)，也可延伸為對從事的工作注入情操和人生態(tài)度，再說(shuō)得大一點(diǎn)，那就是精神追求。
�、懿藞�(chǎng)里有十幾個(gè)肉攤，其中有一攤位與眾不同，體現在刀具上，別的攤販刀具粘著(zhù)肉沫子，或是血淋淋的，他的呢，一塊純白的毛巾，時(shí)常擦拭，每一把都閃耀著(zhù)銀色的光芒，整齊擺放。它的案臺也干干凈凈，一丁點(diǎn)木渣也沒(méi)有，他倒不像是在賣(mài)肉，像是在西餐廳。有人買(mǎi)肉，一刀下去，手勢一拉，一塊肉就割下，沒(méi)有一點(diǎn)拖泥帶水。
�、葸@也是器物精神。
�、拗袊鋵�(shí)是一個(gè)具有“器物精神”的民族，在明以前的中國古代，無(wú)論是中國人的科技發(fā)明水平，還是生活水準，在世界上都是數一數二的，當然中國人的精神追求也遠遠地高于西方人。最能體現中國“器物精神”的就是瓷器和絲綢，瓷器的功能本來(lái)就是盛飯盛菜，用個(gè)陶缽和竹筒也能達到，但中國人把它藝術(shù)化了，瓷器出口到西方，讓西方嘆為觀(guān)止，它們發(fā)現原來(lái)吃飯的器具也可以做得這樣美。絲綢也同樣，把衣料這種生產(chǎn)必需品藝術(shù)化了。
�、叨从^(guān)當下，中國人的“器物精神”是缺乏的。換言之，我們今天的精神需求是低的或者說(shuō)是不入流的，大家都奔著(zhù)利而去，大家從小到大都在想一個(gè)問(wèn)題，怎么賺到更多的錢(qián)，很多人沒(méi)有精神追求。所以一個(gè)生意極好的面館一年要放兩個(gè)月的假，是讓人不可思議的；天天耗費時(shí)間擦洗店面的里里外外也是不可思議的。
�、嘣倏次覀兪褂玫囊恍┥钇骶�，嚴格地說(shuō)，都是垃圾產(chǎn)品，并且讓人非常奇怪的是，恰愉是垃圾產(chǎn)品可以取得非常好的市場(chǎng)。
�、嵋灿腥税选捌魑锞瘛钡韧凇肮そ尘瘛�，但“工匠精神”只是它的第一個(gè)層次，更高的層次是器物的美化，甚至藝術(shù)化。你制作一個(gè)物件或是完成一項工作，不僅僅為了實(shí)用，而是內心所需，自覺(jué)而為，然后樂(lè )此不疲，就像那位賣(mài)肉的師傅，這樣讓人低看一眼的行業(yè)，里面也可以有人生態(tài)度。
�。ㄟx自《意林》20xx年第16期，有刪改。）
1、本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）
2、請簡(jiǎn)述一下本文的論證思路。（4分）
3、文章開(kāi)篇寫(xiě)“菊英面店”有什么作用？（2分）
4、文章第⑥段說(shuō)“中國其實(shí)是一個(gè)具有‘器物精神’的民族”，請補充一個(gè)事實(shí)論據證明此觀(guān)點(diǎn)。（3分）
附參考答案：
1、中國人要重拾“器物精神”。
2、首先，以菊英面店和肉攤商販的例子為事實(shí)論據，論述什么是“器物精神”；然后運用對比論證，證明當下中國人缺乏“器物精神”；最后論述“器物精神”與“工匠精神”的區別，指出“器物精神”是內心所需，自覺(jué)而為，是器物的美化，甚至藝術(shù)化。
3、①引出本文的論題“器物精神”。
�、谧鞅疚牡氖聦�(shí)論據，證明本文論點(diǎn)。
�、畚x者的閱讀興趣。
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