《學(xué)問(wèn)和智慧》閱讀習題及答案

　　學(xué)問(wèn)和智慧

　　羅家倫

　�、賹W(xué)問(wèn)與智慧，有顯然的區別。學(xué)問(wèn)是知識的聚集，是一種滋養人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問(wèn)是積銖累寸①而來(lái)的，常是各有疆域獨自為政的，它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反思，一種遠瞻;它是人生蘊含的一種放射性;它是從人生深處發(fā)出來(lái)的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。

　�、谟腥艘詾閷W(xué)問(wèn)就是智慧，其實(shí)有學(xué)問(wèn)的人，何曾都有智慧?世界上有不少學(xué)問(wèn)淵博的人，食古不化，食夸亦不化，不知融會(huì )貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書(shū)本的圈子，實(shí)在說(shuō)不上智慧二字。這種人西洋稱(chēng)之為“有學(xué)問(wèn)的笨伯”，中國稱(chēng)之為“兩腳書(shū)櫥”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，有智慧的人也不見(jiàn)得都有很好的學(xué)問(wèn)。有一種人，讀書(shū)雖然不多，但他對于人情事理，都很通達，憑借經(jīng)驗，運用心得，這樣的人，你能說(shuō)他沒(méi)有智慧嗎?

　�、蹖W(xué)問(wèn)是不能離開(kāi)智慧的，沒(méi)有智慧的學(xué)問(wèn)，便是死的學(xué)問(wèn)。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但矻矻②窮年，找不到問(wèn)題的中心，得不到任何的結果，縱有結果，亦復無(wú)關(guān)宏旨③——這便是由于沒(méi)有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問(wèn)題，也能探驪得珠④，找到核心所在;其問(wèn)題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德?tīng)栄芯慷棺�，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎，就是一個(gè)例子�，F代物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，有人稱(chēng)他為牛頓后第一人，他的相對論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng )獲，但是他自己卻對人說(shuō)：“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見(jiàn)罷了!”他能看見(jiàn)別人所看不見(jiàn)的，便是他的智慧過(guò)人之處。

　�、軐W(xué)問(wèn)不能離開(kāi)智慧，同時(shí)智慧也不能離開(kāi)學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問(wèn)一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問(wèn)做基礎，才靠得住。無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。它好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。唯有從學(xué)問(wèn)中產(chǎn)生出來(lái)的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過(guò)云層，照射到青空。唯有從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的.肥皂泡;它永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也唯有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。

　�、萑舭褜W(xué)問(wèn)比做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至直水泥鋼骨，決不能成為房子;就是懂得材料力學(xué)、結構原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得教堂或巴黎圣母教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應手，匠心愈能發(fā)揮：構造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風(fēng)的影響，整個(gè)美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以，學(xué)問(wèn)與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問(wèn)，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問(wèn)、透視學(xué)問(wèn)、運用學(xué)問(wèn)。

　　注釋?zhuān)?/p>

　�、俜e錸累寸：形容一點(diǎn)一滴地積累起來(lái)，就能積少成多。銖(zhū)，古代重量單位。

　�、诔L矻窮年：終年都非常努力、勤勞。矻，讀kū：

　�、蹮o(wú)關(guān)宏旨：不關(guān)涉主要的宗旨多指于大局無(wú)礙

　�、芴襟P得珠：歷難冒險才能求得珍品。比喻做文章等抓住了要點(diǎn)。

　　1、根據全文，能說(shuō)出學(xué)問(wèn)和智慧的區別與聯(lián)系。明確：①區別——學(xué)問(wèn)是知識的積累，是工具;而智慧是發(fā)現和創(chuàng )造的能力。②聯(lián)系——兩者是相輔為用，缺一不可的

　　2、仿照例句的句式造句。例句：學(xué)問(wèn)好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。(略)

　　3、第1段中的“透視”、“反想”“、遠瞻”這三個(gè)詞各是什么意思，他們的順序能否顛倒?明確：①透視——對事物的深刻認識，反想——全面的思考;遠瞻——對事物發(fā)展的預見(jiàn)。②不能顛倒，這樣的排列符合人的認識規律。

　　4、閱讀3、4段，說(shuō)說(shuō)這兩段所表達的觀(guān)點(diǎn)。(明確：學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧)這兩段分別從什么角度來(lái)證明的?

　　(明確：第3段從“從事研究工作”的角度，第4段從“著(zhù)書(shū)、讀書(shū)”的角度)

　　5、能概括出第三段所運用的論證方法?(略)能概括出第三段所舉例子的內容(略)。

　　6、通過(guò)閱讀第三段你覺(jué)得“有智慧的人”“無(wú)智慧的人”他們的最大區別在于什么?明確：能否發(fā)現“別人看不見(jiàn)的”

　　7、能找出第4節中的中心句(略)。請結合課文談?wù)勎闹小坝兄腔鄣臅?shū)，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳”這句話(huà)的理解。明確：形象地寫(xiě)出了，有智慧的書(shū)，有思想的光輝，有智慧和靈性，對人有啟發(fā)。

　　8根據課文第4段，概括說(shuō)說(shuō)“有智慧的書(shū)”和“無(wú)智慧的書(shū)”的區別是什么?明確：能否“啟發(fā)人的心靈，開(kāi)辟人的思想”

　　9、聯(lián)系課文第4節，談?wù)勛髡咧鲝埼覀冏x怎樣的書(shū)?又應該怎樣地讀?明確：①讀有智慧的書(shū);②要能“讀書(shū)得間”。

　　10.概括第5段中“無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧”(膚淺的不長(cháng)久的)和“從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧”(有根底而牢靠的)的特點(diǎn)。

　　11.第5段中，作者用了什么論證方法來(lái)論述“無(wú)學(xué)問(wèn)的智慧”和“從學(xué)問(wèn)中鍛煉出來(lái)的智慧”兩者的不同，請具體分析。(對比論證和比喻論證)具體分析略《學(xué)問(wèn)和智慧》閱讀答案

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