《伶官傳序》閱讀答案
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《伶官傳序》閱讀答案1
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙受益�！睉n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
12、下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的是（）
A．原莊宗之所以得天下原：動(dòng)詞，推其根本
B．與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志乃：你的，人稱(chēng)代詞
C．方其系燕父子以組 組：繩索
D．函梁君臣之首 函：木匣子。
13、下列各項加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（）
A．原莊宗之所以得天下 故諸君不惟思所以感己，更必有以勵人
B．君臣相顧，不知所歸 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止
C．以三矢賜莊宗 又以悲夫古書(shū)之不存
D．與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志 可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎
14、下列對原文的賞析不正確的一項是（）
A．文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
B．文章借古諷今，借后唐莊宗的教訓諷諫北宋統治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。
C．文章氣勢磅礴，義正詞嚴，嚴厲地批評了莊宗，在責難之中總結教訓，并明確告誡后人不要重蹈覆轍。
D．文章運用了對比論證和舉例論證的手法，將莊宗極盛與極衰的兩種情形進(jìn)行了鮮明的對照，說(shuō)明了盛衰之事本源在于“人事”的道理。
參考答案：
12、D （名作動(dòng)，用木匣子裝）
13、B（A……的原因/用來(lái)的……方法B特殊指示代詞，的地方C拿，介詞/因為，介詞D一定，祈使語(yǔ)氣副詞/ 難道，反問(wèn)語(yǔ)氣副詞）
14、C
【參考譯文】唉！國家興盛與衰亡的命運，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人為因素嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望�！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。這以后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著(zhù)，背著(zhù)它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當莊宗用繩子捆綁著(zhù)燕王父子，用木匣裝著(zhù)梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕盛，可以稱(chēng)得上雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他倉皇向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就分離逃散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人為因素呢?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處�！睉n(yōu)慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂(lè )可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當莊宗強盛的時(shí)候，全天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭�，國家滅亡，被天下人譏笑。人生中的禍患常常是從細微的事情中積淀下來(lái)的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛(ài)的事物困擾，難道只有寵愛(ài)伶人才會(huì )這樣嗎?
《伶官傳序》閱讀答案2
文言文完成1-4題。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功。其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼亂者四應倉皇東出未及見(jiàn)賊而士卒離散君臣相顧不知所歸至于誓天斷發(fā)泣下沾襟何其衰也豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！睉n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
注：伶人——古時(shí)稱(chēng)演戲唱歌作樂(lè )的人為伶人。
�。ū彼巍W陽(yáng)修《伶官傳序》）
1.下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的的一項是（3分）
A.此三者，吾遺恨也 恨：怨恨
B.盛以錦囊，負而前驅 前：在前面
C.原莊宗之所以得天下 原：追究
D.故方其盛也 方：正當
2.下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A.晉王臨終之時(shí)，留給莊宗三支箭，希望他不要忘記三個(gè)遺恨。莊宗每次出兵都要帶著(zhù)這三支箭。
B.莊宗俘獲了燕王父子，殺了梁國的君臣，用自已的實(shí)際行動(dòng)告慰先皇，替自己的父親完成了遺愿。
C.莊宗由最初的意氣風(fēng)發(fā)終落得淚下沾襟的悲慘結局，充分證明了江山“得之難而失之易”的道理。
D.作者歐陽(yáng)修認為莊宗之所以會(huì )失敗，全在于他失去了前進(jìn)的動(dòng)力，貪圖享樂(lè )，
最終被伶人殺害。
3.對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（3分）
A. 一夫夜呼/亂者四應倉皇/東出未及見(jiàn)/賊而士卒離散/君臣相顧不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也!
B. 一夫/夜呼亂者/四應倉皇/東出未及見(jiàn)/賊而士卒離散君臣/相顧不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也！
C. 一夫夜呼/亂者四應/倉皇東出/未及見(jiàn)賊/而士卒離散/君臣相顧不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也！
D. 一夫/夜呼亂者四應/倉皇東出未及見(jiàn)/賊而士卒離散/君臣相顧/不知所歸/至于誓天斷發(fā)/泣下沾襟/何其衰也！
4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10 分）
�。�1）方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功。
�。�2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
答案：
1.A 恨：憾 不滿(mǎn)
2.C 文中并沒(méi)有“充分證明江山得難易失”的道理。
3.C
4. （1）當莊宗用繩子捆著(zhù)燕王父子，用木匣裝放著(zhù)梁王君臣的頭顱，進(jìn)入宗廟，把箭交還先王，把成功的喜訊告訴他。（雙線(xiàn)處一點(diǎn)1分大意2分）
�。�2）答案：禍與患常常是從微小的事情積累起來(lái)的，并且智慧勇猛的人大多被他們所溺愛(ài)的事物困住，難道僅僅是伶人嗎？（雙線(xiàn)處一點(diǎn)1分大意2分）
《伶官傳序》閱讀答案3
三、閱讀下列文言文，回答11---13題（每小題3分）
伶官傳序
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！睉n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？
11．對下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（）
A．原莊宗之所以得天下原：推其根本。
B．契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約。
C．方其系燕父子以組組：束縛捆綁。
D．函梁君臣之首函：用木匣裝。
12．對下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項是
A．則遣從事以一少牢告廟從事：官名，這里泛指一般屬官。
B．稍飾以樓觀(guān)亭榭，與江山相發(fā)揮發(fā)揮：把內在的性質(zhì)或能力表現出來(lái)。
C．至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟誓天：對天發(fā)誓
D．及仇讎已滅，天下已定仇讎：仇人
13.下列各句對文段內容的解說(shuō)，不正確的—項是
A．作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對伶官誤國的感慨。接著(zhù)語(yǔ)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調。
B．第二段以“三矢”貫穿文意。先寫(xiě)莊宗受命，再寫(xiě)莊宗復命，著(zhù)力描寫(xiě)了莊宗“請矢”的恭謹態(tài)度，從中看出他是矢志復仇的，這就突出了“人事”的作用。
C．第三段對比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就通過(guò)對“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內涵。
D．文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，諷諫北宋統治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(cháng)。
答案：
11.C/這里指繩索。
12.B/發(fā)揮：輝映。
13.A/文章開(kāi)篇是用轉折關(guān)系的反問(wèn)句，強調人事的作用，提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應為“盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”。
《伶官傳序》閱讀答案4
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：滿(mǎn)招損，謙得益。憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）（3分）
A．原莊宗之所以得天下 原：推其根本
B．負而前驅 負：背，用背馱東西
C．函梁君臣之首 函：匣子，此處是動(dòng)詞
D．舉天下之豪杰 舉：列舉
2.以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義用法相同的一組是（ ）（3分）
A．原莊宗之所以得天下 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
B．爾其無(wú)忘乃父之志 鯤之大，不知其幾千里也
C．方其系燕父子以組 愿以十五城請易璧
D．與其所以失之者，可以知之矣 與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志
3.下列對原文內容的敘述和分析，不符合文意的一項是（ ）（3分）
A．文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著(zhù)用后唐莊宗由盛轉衰的事例加以論證，再進(jìn)一步得出結論。
B．作者用對比手法描述莊宗事例，方其可謂壯哉極言莊宗志得意滿(mǎn)，為下文張本；及仇讎已滅何其衰也與先前形成強烈反差，印象深刻。
C．文章用莊宗得與失盛與衰的內容作為立論的歷史根據，引史評史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎上加以客觀(guān)分析、評論。
D．文章題目是伶官傳序，表面寫(xiě)伶人，實(shí)際上是通過(guò)回顧莊宗的事例，強化對人事的認識，可以說(shuō)是一篇單純記述莊宗的傳記作品。
4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（5分）
�。�2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉�。�5分）
參考答案
1.D
2.C
3.D
4.(1)憂(yōu)慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂(lè )可以使自身滅亡，這是自然的道理。（憂(yōu)勞、興、逸豫各1分，句意1分）（興亡使動(dòng)各1分，自然之理也判斷句1分，句意2分）
�。�2）禍患常常是從細微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺 （寵）愛(ài)伶人才如此嗎？（積、溺、困、豈各1分，句意1分）（定語(yǔ)后置1分，被動(dòng)句1分 ，豈1分，句意2分）
【解析】
試題分析：
1.小題1】舉：全、都
2.小題2】A. 的原因/用來(lái)；B.一定/代詞；C. 用；D.和/給予
3.小題3】C 解析：劃橫線(xiàn)的部分就是就空間方面來(lái)說(shuō)的，說(shuō)市的范圍越來(lái)越大，A中說(shuō)起決定作用無(wú)根據，B說(shuō)在城的發(fā)展中七支配地位也無(wú)根據，D說(shuō)超越了城并且對其產(chǎn)生了威脅也沒(méi)有根據。
4.小題4】注意文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等關(guān)鍵詞的翻譯。
考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義，理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法，篩選并整合文中的'信息，理解并翻譯文中的句子。
譯文
��！國家的興盛與衰敗的道理，雖說(shuō)是天意，難道不是人為的緣故嗎？探究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人傳言晉王李克用臨死時(shí)，曾把三支箭交給莊宗，并對他說(shuō)：梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結為兄弟，但都背叛了我而歸附于梁。這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，希望你不要忘記你父親報仇的心愿。莊宗收下箭藏在宗廟里，此后打仗時(shí)，就派官員以少牢之禮祭祀于宗廟，恭敬地取出箭，放入錦鍛織的袋子里，背著(zhù)它沖殺在前，等打了勝仗，又把箭放回宗廟。
當莊宗用繩子捆著(zhù)燕王父子，用木匣裝放著(zhù)梁王君臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，稟告報仇成功的消息的時(shí)候，他意氣之盛，可以說(shuō)是豪壯��！等仇敵已滅，天下平定，一個(gè)人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應，莊宗慌張東逃，還沒(méi)等見(jiàn)到敵人，官兵們就離散了，只乘下君臣互相瞧著(zhù)，不知投奔哪里是好，以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，這又是多么衰敗��！難道真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他成功或失敗的原因，都在于人為的緣故呢？
《尚書(shū)》說(shuō)：自滿(mǎn)招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂(yōu)患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂(lè )可喪失性命，這是很自然的道理。所以當莊宗氣勢旺盛時(shí)，天下所有豪杰無(wú)人能同他對抗，等到衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人就可使他命喪國亡，為天下人所恥笑�？梢�(jiàn)禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛(ài)的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎？于是作《伶官傳》。
《伶官傳序》閱讀答案5
伶官傳序
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！睉n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？
10．對下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是
A． 原莊宗之所以得天下 原：推其根本。
B．契丹與吾約為兄弟 約：訂立盟約。
C．方其系燕父子以組 組：束縛捆綁。
D． 函梁君臣之首 函：用木匣裝。
10.C/這里泛指繩索。
11．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，完全相同的一項是
A. 爾其無(wú)忘乃父之志 B. 泣下沾襟，何其衰也
季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠 長(cháng)橋臥波，未云何龍
C. 及其衰也，數十伶人困之 D. 而身死國滅，為天下笑
秦愛(ài)紛奢，人亦念其家 為國者無(wú)使為積威之所劫哉
11.D/為：均作介詞，表被動(dòng)，被。A乃：上句，代詞，你的；下句，連詞，才。B何：均為語(yǔ)素。上句，何其，語(yǔ)氣副詞，多么；下句，疑問(wèn)代詞，怎么。C其：均作代詞，上句，代莊宗，作主語(yǔ)；下句，代百姓，作定語(yǔ)。
12.對下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項是
A．則遣從事以一少牢告廟 從事：官名，這里泛指一般屬官。
B．稍飾以樓觀(guān)亭榭，與江山相發(fā)揮 發(fā)揮：把內在的性質(zhì)或能力表現出來(lái)。
C．一日之內，一宮之間，而氣候不齊 氣候：天氣
D．可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已 智力：智慧和力量
12.B/發(fā)揮：輝映。
13.下列語(yǔ)句中沒(méi)有通假現象的一項是
A.騎皆伏曰：“如大王言�！� B.善哉！技蓋至此乎？
C.使建中遠具時(shí)羞之奠。 D.抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
13.D/A.伏通“服”。B.蓋通“盍”。C.羞通“饈”。
14.下列四個(gè)選項中的加點(diǎn)的詞，與例句中的詞在用法上最為相似的一項是
例句：逸豫可以亡身
A.岸土赤而壁立 B.將成家而致汝
C.六王畢，四海一 D.吾將買(mǎi)田而歸老
14.B/致（使……來(lái)），其用法與例句中的“亡”（使……滅亡）相似，都是“使動(dòng)用法”。A壁：名詞用作狀語(yǔ)，像墻壁一樣。C一：數詞用作動(dòng)詞，統一。D老：形容詞用作動(dòng)詞，養老。
15. 下列各句對文段內容的解說(shuō)，不正確的—項是
A．作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對伶官誤國的感慨。接著(zhù)語(yǔ)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調。
B．第二段以“三矢”貫穿文意。先寫(xiě)莊宗受命，再寫(xiě)莊宗復命，著(zhù)力描寫(xiě)了莊宗“請矢”的恭謹態(tài)度，從中看出他是矢志復仇的，這就突出了“人事”的作用。
C．第三段對比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就通過(guò)對“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內涵。
D．文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，
諷諫北宋統治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(cháng)。
15.A/文章開(kāi)篇是用轉折關(guān)系的反問(wèn)句，強調人事的作用，提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應為“盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”
《伶官傳序》閱讀答案6
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！睉n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！
�。ㄟx自《伶官傳序》）
2．對下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項是（ ） （2分）
A．方其系燕父子以組（繩索） 原（推究）莊宗之所以得天下
B．而皆背（背叛）晉以歸梁 抑本（推究）其成敗之跡
C．盛（裝著(zhù)）以錦囊 亂者四應，倉皇東（向東）出
D．函（匣子）梁君臣之首 凱旋而納（收藏）之
3．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法 相同的一項是（ ） （2分）
A．①與其所以失之者 ②爾其無(wú)忘乃父之志
B．①豈得之難而失之易歟 ②豈獨伶人也哉
C．①契丹與吾約為兄弟 ②為天下笑
D．①自然之理也 ②莫能與之爭
4．下列對文章的概括和分析不正確的一項是（ ） （2分）
A．開(kāi)頭提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為全文立論的根據，也為下文定下了感情基調。
B．第三段連用問(wèn)句，并寓結論于疑問(wèn)中，之后引《尚書(shū)》作答，引出古訓，點(diǎn)明莊宗得失天下的原因，即本源在于“天命”。
C．篇末引出歷史教訓，含蓄地批評朝政，諷諫北宋統治者不要忘記歷史教訓，使文章闡述的事理更具有普遍性和現實(shí)意義。
D．文章既用平實(shí)的語(yǔ)言客觀(guān)地敘述事例，又引《尚書(shū)》論證，深入淺出地說(shuō)明道理，首尾采用反問(wèn)句，感嘆中包含著(zhù)肯定。
5．將文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（6分）
�。�1）憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。
�。�2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
參考答案：
2、 D（函，名詞作動(dòng)詞，用匣子裝）
3、 B（A①他②一定； B難道； C①成為②被； D①的②他。）
4、 B（本源在于“人事”）
5、（1）憂(yōu)慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂(lè )可以使自身滅亡。（“興”1分，“亡”1分，句意通順1分）
�。�2）禍患常常是從細微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往也被他溺愛(ài)的事物困擾。
�。ā胺e于忽微”句式1分，“困于所溺”句式1分，句意通順1分）
譯文
唉!國家興盛與衰亡的命運，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望�！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著(zhù)，背著(zhù)它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當莊宗用繩子捆綁著(zhù)燕王父子，用木匣裝著(zhù)梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處�！睉n(yōu)慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂(lè )可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當莊宗強盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭�，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊。
《伶官傳序》閱讀答案7
閱讀下面文言文，回答下列問(wèn)題。
《伶官傳序》歐陽(yáng)修
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎①已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！睉n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也舉天下之豪杰莫能與之爭及其衰也數十伶人困之而身死國滅為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？
注：①仇讎：仇人。
10、下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項是
A、契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約
B、方其系燕父子以組組：繩索
C、泣下沾襟泣：哭泣
D、抑本其成敗之跡本：追究根本
11、下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A、世言晉王之將終也/盤(pán)庚之遷，胥怨者民也
B、以三矢賜莊宗而告之曰/以膏斯民
C、爾其無(wú)忘乃父之志/既得其尸于井
D、及凱旋而納之/后人哀之而不鑒之
12、下列四句加點(diǎn)的詞，與“函梁君臣之首”的“函”字用法相同的一句是
A、復道行空，不霽何虹？B、想讒邪則思正身以黜惡
C、擇善而從之D、內自虛而外樹(shù)怨于諸侯
13、文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句最合理的一項是
A、故方其盛/也舉天下/豪杰莫能與之爭/及其衰也/數十伶人/困之而身死/國滅為天下笑
B、故方其盛也/舉天下/豪杰莫能與之爭/及其衰也/數十伶人困之而身死/國滅為天下笑
C、故/方其盛也/舉天下/豪杰莫能與之爭/及其衰也/數十伶人困之而身死/國滅/為天下笑
D、故方其盛也/舉天下豪杰/莫能與之爭/及其衰也/數十伶人困之/而身死國滅/為天下笑
14、文中加點(diǎn)詞理解錯誤的一項是
A、少牢：古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”；用羊、豬各一頭叫“少牢”。
B、序：是說(shuō)明書(shū)籍著(zhù)或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)�！读婀賯餍颉肥菫椤读婀賯鳌穼�(xiě)的一篇短序。
C、《書(shū)》：即《尚書(shū)》，又稱(chēng)《書(shū)經(jīng)》，是儒家五經(jīng)之一。
D、歐陽(yáng)修：字永叔，號醉翁，晚號六一居士。他是北宋古文運動(dòng)的倡導者和領(lǐng)袖，著(zhù)名的散文家，是唐宋八大家之首。
15、根據文意，下列分析有誤的一項是
A、文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。
B、文章以莊宗極盛之時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與極衰之時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象進(jìn)行對比，鮮明地推導出成敗由人的道理。
C、“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”前句以反問(wèn)的形式肯定得天下難失天下易，后句則強調成敗在于“人事”。
D、文章通過(guò)一個(gè)“夫”字，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結論。這一結論既著(zhù)眼于總結歷史教訓，又含蓄地提醒北宋王朝統治者，應吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，以免重蹈莊宗的覆轍。
16、把文言文閱讀材料中劃橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)：
�。�1）士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。
�。�2）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
�。�3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
答案：
10、C
11、A
12、A
13、D
14、D
15、C
16、（1）士大夫們又大多把不關(guān)心國家大事、以附和世俗之見(jiàn)討好眾人為美德。
�。�2）推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
�。�3）禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人大多被所溺愛(ài)的人或事困擾。
【分析】
10、
本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類(lèi)題目需要考生平時(shí)注意積累、識記，再結合原文語(yǔ)言環(huán)境來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義和用法。
C項，“泣下沾襟”是說(shuō)“大家的淚水沾濕了衣襟”，泣：眼淚。
故選C。
11、
本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞與虛詞在文中的意義和用法的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養閱讀文言文能力的基礎，理解文言文中實(shí)詞與虛詞的用法和含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解，再逐項對比。
A項，“世言晉王之將終也”是說(shuō)“世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候”�！氨P(pán)庚之遷，胥怨者民也”是說(shuō)“盤(pán)庚遷都，表示怨恨的都是老百姓啊”。兩句中的“之”的作用都是取消句子的獨立性，不翻譯。
B項，“以三矢賜莊宗而告之曰”是說(shuō)“拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)”，“以”：介詞，把，拿�！耙愿嗨姑瘛笔钦f(shuō)“來(lái)使這些老百姓得到好處”，“以”：目的連詞，來(lái)。
C項，“爾其無(wú)忘乃父之志”是說(shuō)“你一定不要忘記你父親的愿望”，“其”：表示祈使語(yǔ)氣的副詞，“一定”�！凹鹊闷涫诰笔钦f(shuō)“從井中打撈上他的尸體以后”，“其”：代詞，他的。
D項，“及凱旋而納之”是說(shuō)“等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟”，“而”：連詞，表示承接關(guān)系�！昂笕税е昏b之”是說(shuō)“后世的人如果只是哀嘆而不引為鑒戒”，“而”：連詞，表示轉折關(guān)系。
故選A。
12、
本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類(lèi)題目需要考生平時(shí)注意積累、識記，再結合原文語(yǔ)言環(huán)境來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義和用法。
“函梁君臣之首”是說(shuō)“用木匣裝著(zhù)梁君臣的首級”，“函”是名詞動(dòng)用，用木匣裝。
A項，“復道行空，不霽何虹”是說(shuō)“復道飛跨天空中，不是雨后剛晴，怎么出現了彩虹”，“虹”是名詞動(dòng)用，出現彩虹。
B項，“想讒邪則思正身以黜惡”是說(shuō)“畏懼說(shuō)壞話(huà)的人，就要想到端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人”，“正”是使動(dòng)用法，使……端正。
C項，“擇善而從之”是說(shuō)“選擇好的意見(jiàn)采納它”，“善”是形容詞用作名詞，好的意見(jiàn)。
D項，“內自虛而外樹(shù)怨于諸侯”是說(shuō)“國內虛弱對外與各國諸侯結仇”，“外”是名詞作狀語(yǔ)，對外。
故選A。
13、
本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應先把句子代入原文，結合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標志性的詞語(yǔ)，句子結構的對稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。判斷的時(shí)候，可以先找出斷句一致的地方，再利用斷句規則分辨斷句不一致的地方的正誤。
“故方其盛也”，是說(shuō)“因此當莊宗強盛的時(shí)候”，是后面句子“舉天下豪杰/莫能與之爭”的狀語(yǔ)，可以排除A項；
“舉天下豪杰”是說(shuō)“普天下的豪杰”，“舉天下”修飾“豪杰”，構成偏正短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)�？梢耘懦鼴和C項。
此句的完整翻譯是“因此當莊宗強盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭�，國家滅亡，被天下人譏笑”。
故選D。
14、
此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號、謚號、廟號、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。
D項，說(shuō)歐陽(yáng)修“是唐宋八大家之首”錯誤，唐宋八大家之首是韓愈。
故選D。
15、
本題考查學(xué)生對文本內容的理解和辨析的能力。解答此類(lèi)題目，考生應先明確題干的要求，然后依據人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項對應的語(yǔ)句，再與選項進(jìn)行比較分析。
C項，“前句以反問(wèn)的形式肯定得天下難失天下易”錯誤，“豈得之難而失之易歟？”句子采用反問(wèn)句的形式，應該表示否定，所以“肯定得天下難失天下易”一說(shuō)不準確，應為“否定”了“得天下難失天下易”的說(shuō)法。
故選C。
16、
本題考查學(xué)生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。
第一句中，“以……為……”應理解為“把……作為”；“陰恤”應理解為“關(guān)心”；“同俗”應理解為“附和世俗之見(jiàn)”；“自媚于眾”應理解為“討好眾人”。
第二句中，“原”是名詞動(dòng)用，應理解為“推究”；“所以”應理解為“……的原因”。
第三句中，“禍患常積于忽微”是狀語(yǔ)后置句；“忽微”是形容詞用作名詞，應理解為“微小的事情”；“困于所溺”是被動(dòng)句；“智勇”是形容詞用作名詞，應理解為“聰明勇敢的人”。
參考譯文：
唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望�！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著(zhù)，背著(zhù)它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當莊宗用繩子捆綁著(zhù)燕王父子，用木匣裝著(zhù)梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他倉皇向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿(mǎn)招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處�！睉n(yōu)慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂(lè )可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當莊宗強盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭�，國家滅亡，被天下人譏笑�？梢�(jiàn)禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛(ài)的人或事困擾，難道只有寵愛(ài)伶人才會(huì )這樣嗎？于是作《伶官傳》。
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