《元明雜劇的獨特魅力》的閱讀答案
在雜劇產(chǎn)生以前，正統的詩(shī)文一直占據著(zhù)文壇的統治地位，而宋元時(shí)期戲曲小說(shuō)的逐漸勃興，可以說(shuō)從根本上 改變了這種狀態(tài)。讀元明雜劇，既要看到它與我國傳統文學(xué)藝術(shù)的聯(lián)系，更要注重它的特殊性。
說(shuō)到聯(lián)系，我們不能不注意到古老的詩(shī)歌傳統對元明雜劇的深刻影響，它首先是詩(shī)的戲劇，是“美文舞蹈的、 詩(shī)韻兼全的”一種藝術(shù)形式。元明雜劇不僅汲取了詩(shī)詞歌賦的韻律之美、意境之美，還熔鑄了詩(shī)的靈魂和精神。只 要認真讀一讀《西廂記》《漢宮秋》等杰作中優(yōu)美的曲詞，就不難領(lǐng)略到這一點(diǎn)。如明人何良俊評鄭光祖的《倩女 離魂》之〔圣藥王〕曲曰：“清麗流便，語(yǔ)人本色；然殊不濃郁，宜不諧于俗耳也�！�
然而，元明雜劇畢竟是一種新的藝術(shù)形式。它的曲詞必須與情境、矛盾沖突以及人物形象塑造有機結合起來(lái)， 甚至必須與表演藝術(shù)水乳交融�！对x》的編訂者臧晉叔談到：“詞本詩(shī)而亦取材于詩(shī)，大都妙在奪胎而止矣。 曲本詞而不盡取材焉，如六經(jīng)語(yǔ)、子史語(yǔ)、二藏語(yǔ)、稗官野乘語(yǔ)，無(wú)所不供其采掇，而要歸斷章取義，雅俗兼收， 串合無(wú)痕，乃悅人耳�！彪s劇展現的是廣闊的社會(huì )生活畫(huà)面，故須兼收并蓄，雅俗共賞，便是所謂“情詞穩稱(chēng)之難”。 王國維激賞《竇娥冤》第二折的〔斗蝦蟆〕等曲，說(shuō)：“此一曲直是賓白，令人忘其為曲，元初所謂當行家，大率 如此�！蓖鯂S是真正讀懂讀透了元曲，他不僅將其當作戲劇的文學(xué)劇本來(lái)讀，且當成美文來(lái)讀：“由是觀(guān)之，則 元劇實(shí)于新文體中自由使用新言語(yǔ)，在我國文學(xué)中，于《楚辭》《內典》外，得此而三�！�
王氏在《宋元戲曲考》中說(shuō)：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰自然而已矣�！蓖恢�(zhù)作中，他又指出“元 劇最佳之處……亦一言以蔽之，曰有意境而已矣”。足見(jiàn)王氏的“自然”與“意境”是密切相關(guān)的。但是，元雜劇 的“自然”與“有意境”又與詩(shī)詞文賦不同，這就是它總體風(fēng)格上的恣縱、奔放、樸野、獷悍，即本質(zhì)上的自然之 美，本色之趣。這個(gè)特點(diǎn)，比較集中地體現在其藝術(shù)語(yǔ)言方面。明初無(wú)名氏的《貧富興衰》第一折〔點(diǎn)絳唇〕以下 三曲，起手不凡：“四玲云迷，雪花飄墜；長(cháng)空內，柳絮紛飛，裁剪的鵝毛碎�！睂⒀┚懊鑼�(xiě)與人物內心活動(dòng)溶成 一片，用語(yǔ)精煉，比喻恰切，真可與《水滸傳》中“風(fēng)雪山神廟”的描寫(xiě)相媲美。
“自然”之譽(yù)當然包括劇作家深刻敏銳的思想感情，“意境”說(shuō)也與戲劇情境、人物命運以及矛盾沖突相聯(lián)系， 語(yǔ)言文字自然是情感與思想自然的外化，而深層的東西當然是思想感情和內容。
(摘編自王星琦《元明雜劇的獨特魅力》）
1．下列對于原文內容的理解和分析，正確的一項是(2分)
A．宋元以后，戲曲小說(shuō)取代詩(shī)文而占據文壇統治地位，使文壇面貌發(fā)生了根本性變化。
B．元明雜劇表現出的“詩(shī)的戲劇”的特點(diǎn)，是指曲詞與表演藝術(shù)的水乳交融。
C．詩(shī)、詞、曲一脈相承卻又各有特點(diǎn)，但曲作為新的藝術(shù)形式，又具有特殊性。
D．元雜劇的“自然”特指語(yǔ)言文字上的自然之美、審美之趣，即奔放、樸野的藝術(shù)風(fēng)格。
答案：C 解析：本題考察關(guān)鍵概念的理解與分析。
A.“使文壇面貌發(fā)生了根本性變化”錯，原文第一段只是說(shuō)戲曲小說(shuō)從根本上改變了詩(shī)文占統治地 位的狀態(tài)，以偏概全；
B.“詩(shī)的.戲劇”的特點(diǎn)對應原文第二段內容：強調元明雜劇不僅汲取了詩(shī)詞歌賦的韻律之美、意境 之美，還熔鑄了詩(shī)的靈魂和精神；
D.元雜劇的“自然”在原文中涉及最后兩段，不僅語(yǔ)言文字上的自然之美、審美之趣，還包括劇作家深刻敏銳的思想感情。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(2分)
A．文章采用總分的論證結構討論元明雜劇的獨特魅力，論證思路清晰嚴謹。
B．文章分析了雜劇與詩(shī)詞的聯(lián)系與區別，并較為詳細地闡述了雜劇特殊性的表現。
C．文章采用舉例論證和道理論證的方法，通過(guò)豐富的論據使觀(guān)點(diǎn)顯得更為真實(shí)可信。
D．對于雜劇的分析，文章兼及藝術(shù)和內容兩個(gè)層面，對內容的分析是其更重要的目的。
答案：D 解析：本題考察論證方法。
“對內容的分析是其更重要的目的”有誤，選文側重介紹元雜劇在藝術(shù)形式上的特點(diǎn)，其中主要分析了“自然”與“意境”兩方面。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是(2分)
A．按照何良俊的觀(guān)點(diǎn)，《倩女離魂》的曲詞充分體現了鄭光祖對詩(shī)歌傳統的借鑒和超越。
B．元明雜劇必須與表演藝術(shù)相互交融，這既是一種約束限制，也為其發(fā)展帶來(lái)機遇。
C．只有真正讀懂、讀透元曲的人，才能體會(huì )到雜劇曲詞的“穩稱(chēng)之難”，進(jìn)而欣賞其美。
D．《竇娥冤》中竇娥臨終發(fā)下三樁誓愿，由此可以看出王國維評價(jià)元曲時(shí)所談的意境。
答案：A
解析：本題考察對于原文的理解。 “充分體現了鄭光祖對詩(shī)歌傳統的借鑒和超越”有誤，沒(méi)有體現對詩(shī)歌傳統的超越。且這一論據主要論證的觀(guān)點(diǎn)是：元明雜劇是詩(shī)的戲劇。
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