木版年畫(huà)閱讀答案
木版年畫(huà)并不完全等同于年畫(huà)。廣義的年畫(huà)是一種歲時(shí)的繪畫(huà)，而狹義的用木版印刷的年畫(huà)則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過(guò)年時(shí)對年畫(huà)有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫(huà)這一畫(huà)種才會(huì )真正確立起來(lái)。
木版年畫(huà)的雛形有避邪的內容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫(huà)的題材就變得汪洋恣肆了。一切對生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長(cháng)壽等等，都展現在年畫(huà)上。其中，金錢(qián)是民間年畫(huà)中最常見(jiàn)的形象。楊家埠、武強和楊柳青的木版年畫(huà)都有掛滿(mǎn)金錢(qián)的搖錢(qián)樹(shù)，但這并不能說(shuō)是一種拜金主義，在物質(zhì)匱乏的農業(yè)社會(huì )，它只是生活幸福的理想化的符號罷了。就其本質(zhì)而言，年畫(huà)是理想主義的圖畫(huà)。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫(huà)面分外具有感染力和親切感，給人們帶來(lái)安慰、鼓勵和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫(huà)中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。
年畫(huà)中另一層民俗內容是在張貼上。民俗是經(jīng)過(guò)約定俗成，最終成為一種共同遵守的生活規定與文化規范。年畫(huà)的張貼時(shí)間、處所及其張貼的具體部位和內容都有嚴格規定。在規定的時(shí)間，把特定的年畫(huà)貼在規定的位置上，是一種民俗行為。
木版年畫(huà)往往是在民間進(jìn)行道德倫理規范、生活知識教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫(huà)涉及歷史、宗教、神話(huà)、傳說(shuō)、戲曲等，反映社會(huì )生活之廣闊，可謂無(wú)所不包。木版年畫(huà)描繪過(guò)的戲曲多不勝數，不少在年畫(huà)上繪聲繪色出現過(guò)的劇目如今早已絕跡不在。至于那種無(wú)以數計的描寫(xiě)民俗風(fēng)情的年畫(huà)，帶著(zhù)不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是木版年畫(huà)留給我們的寶貴財富。特別需要注意的是，這些畫(huà)面都出自農民獨特的視角。農民是木版年畫(huà)的原創(chuàng )者，他們的畫(huà)筆與刻刀直接反映著(zhù)自己的愛(ài)憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀(guān)。深刻地外化農民心靈的年畫(huà)，大量深藏在年畫(huà)的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落民間。
特別值得注意的是，清末民初那些表現當時(shí)社會(huì )情景與重大事件的'木版年畫(huà)，體現出農民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫(huà)刊。它們一反傳統，十分寫(xiě)實(shí)。
年畫(huà)是消費品，沒(méi)人保存，也沒(méi)人將其視為歷史文化。即使到了20世紀年畫(huà)走向消亡仍不為世人重視與收藏。如今要在民間發(fā)現一幅老畫(huà)或一塊古版，竟然大多仍是不曾見(jiàn)過(guò)的孤品！存世于中外的年畫(huà)應該數以萬(wàn)計，在如此浩瀚的木版年畫(huà)作品中，蘊藏著(zhù)的是我國農業(yè)社會(huì )民間立體的影像、廣角的生活與社會(huì )，還有過(guò)往不復的精神情感以及永恒的人文價(jià)值。
1.下列關(guān)于木版年畫(huà)的說(shuō)法，不正確的一項是
A．木版年畫(huà)都是用木版印刷的年畫(huà)，是一種年俗藝術(shù)。
B．木版年畫(huà)是由于民俗的需求才真正確立起來(lái)的畫(huà)種。
C．木版年畫(huà)中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。
D．木版年畫(huà)的畫(huà)面內容，都是理想主義的圖畫(huà)。
2.下列理解和表述，不符合原文意思的一項是
A．文章明確了木版年畫(huà)的概念，闡述了它的主題、題材和功用等，并強調了它的收藏價(jià)值。
B．木版年畫(huà)中的金錢(qián)形象并非表現拜金主義，它只是農業(yè)社會(huì )人們生活幸福的理想化的符號。
C．木版年畫(huà)的張貼時(shí)間、處所及具體部位是有嚴格規定的，已經(jīng)約定俗成。
D．木版年畫(huà)所反映的古代人民的某些生命理想與生活情感已經(jīng)過(guò)往不復。
3.根據文中信息，以下推斷不恰當的一項是
A．祈福愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫(huà)的傳統不會(huì )改變。
B．從歷史上看，木版年畫(huà)在當時(shí)是一種生活消費品而不是純粹的藝術(shù)品。
C．木版年畫(huà)上繪聲繪色出現過(guò)的許多劇目，如今早已絕跡不存，這些年畫(huà)為研究古代戲曲提供了相關(guān)資料。
D．盡管木版年畫(huà)在20世紀已走向消亡，但其遺存仍大量散落于民間，發(fā)掘與搶救這份遺產(chǎn)是當務(wù)之急。
【答案】
1.D
2.A
3.A
【解析】
1.試題分析：第五段中清末民初一反傳統，十分寫(xiě)實(shí)。
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
2.試題分析：收藏價(jià)值在文中未強調。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
3.試題分析：文中提到等到祈福的愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇說(shuō)明木版年畫(huà)的傳統不是不變的。再者，二者之間沒(méi)有因果關(guān)系。
考點(diǎn)：探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級為探究F。
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