網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言唯文明方能行閱讀答案

　　【原文】

　　網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言唯文明方能行

　�、贊h語(yǔ)和中華文化的獨特性，孕育出有中國特色的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言因其生動(dòng)、多樣、富于表現力，以及與當代生活、特別是與青年一代思想感情密切聯(lián)系的特點(diǎn)，為廣大青少年竟相模仿。然而，有一個(gè)現象引起了社會(huì )各方面的廣發(fā)關(guān)注：網(wǎng)絡(luò )社區的虛擬性、網(wǎng)上發(fā)言可隱身的特點(diǎn)，一定程度上降低了一些人的羞恥感，使其表達趨于放縱、粗鄙，常以此發(fā)來(lái)泄戾氣，或獲得某種違禁的快感。

　�、谝恍┯凶R之士開(kāi)始大聲疾呼抵制網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言粗鄙化傾向，中國文化網(wǎng)絡(luò )傳播研究會(huì )等社團在大力倡導并積極推動(dòng)凈化網(wǎng)絡(luò )空間，國家語(yǔ)委、國家網(wǎng)信辦等也加強了對網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言監測、研究和引導的力度。那么，網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的出路何在？

　�、墼谡Z(yǔ)言表達上，古人有“無(wú)隱”之說(shuō)，但這是指無(wú)所隱諱地直言正諫、不隱瞞自己的看法和觀(guān)點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的粗鄙化，絕不是“無(wú)隱”，而是“無(wú)忌”。禁忌和避諱，正是人類(lèi)的進(jìn)化和社會(huì )生活的結果�！抖Y記·曲禮上》就明確記載著(zhù)“入境問(wèn)禁”的禮儀規范。語(yǔ)言禁忌現象廣泛存在于不同民族和社會(huì )生活形態(tài)之中，這些現象往往蘊含著(zhù)傳統文化意味，是穩定社會(huì )秩序和建設精神家園的無(wú)形的制衡之器，具有約束和調控人類(lèi)行為的重要價(jià)值。因此，網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言不可任性無(wú)忌。

　�、芤詽h語(yǔ)為載體的中華文明跨越了千年時(shí)空，綿延至今。從《詩(shī)經(jīng)》到《論語(yǔ)》，從《二十四史》到“四大名著(zhù)”，從屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”，汗牛充棟的文化典籍、浩如煙海的文學(xué)名作，用優(yōu)雅的漢語(yǔ)言凝聚了傳統文化精華，記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡�？梢�(jiàn)，雅言是中華文明傳承的紐帶。那么，有著(zhù)中國文化特色的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言又豈能去優(yōu)雅而趨鄙俗呢？

　�、菘追蜃诱f(shuō)，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”。知恥而有所不為，代表的是維系社會(huì )正常演進(jìn)的先進(jìn)文化。今天網(wǎng)絡(luò )上俯拾即是、觸目可見(jiàn)的以猥褻當幽默、拿粗鄙作豪放的`語(yǔ)言形式，是與文明相悖、與先進(jìn)文化前進(jìn)方向相反的。如果縱容粗鄙化的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言大行于世，很可能導致人類(lèi)作為高等動(dòng)物的教養、文化、精神蕩然無(wú)存，人類(lèi)社會(huì )的人文制度和倫理規范也很可能因此而遭受涂炭。因此，雅化語(yǔ)言是傳承文明的需要。

　�、迯木W(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言使用者的角度而言，應該有“慎獨”的精神，莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，自覺(jué)用“有道德的人”的標準要求自己。我們要使網(wǎng)上的自己和現實(shí)生活中的自己從本質(zhì)上相一致，而不應像《聊齋》中的“畫(huà)皮”般相背離。

　�、哂纱丝梢�(jiàn)，網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言唯文明方能行遠。

　　【問(wèn)題】

　　14.第①段劃線(xiàn)句中有一個(gè)錯別字是【 】，它的正確寫(xiě)法是【 】。（2分）

　　15.下列句中引號的作用與其他三項不同的是【 】（3分）

　　A.在語(yǔ)言表達上，古人有“無(wú)隱”之說(shuō)

　　B.《禮記·曲禮上》就明確記載著(zhù)“入境問(wèn)禁”的禮儀規范

　　C.孔夫子說(shuō)，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”

　　D.而不應像《聊齋》中的“畫(huà)皮”般相背離

　　16.下列事例中，不可以作為事實(shí)論據補充進(jìn)第③段的兩項是【 】和【 】（4分）

　　A.古人姓名字號的稱(chēng)呼極具傳統文化色彩。長(cháng)輩對晚輩、尊者對卑者可以直呼其名，而朋友及平輩之間則互相稱(chēng)字，以表親近和恭敬，如劉備被稱(chēng)為“劉玄德”、關(guān)羽被稱(chēng)為“關(guān)云長(cháng)”。

　　B.出于對“死亡”的恐懼與厭惡，古人另造了一些詞語(yǔ)來(lái)表達“死”的意思，如“百年之后”“仙逝”“作古”等，用這些詞同時(shí)也表達了對死者的尊重。

　　C.古代有一定地位的人死后，依據其生前的德行和事跡立一個(gè)謚號來(lái)稱(chēng)呼他。如范仲淹謚號“文正”，歐陽(yáng)修謚號“文忠”。

　　D.很多事物的固有名稱(chēng)在漢語(yǔ)里有其對應的代稱(chēng)。如用“汗青”代稱(chēng)史書(shū)，用“巾幗”代稱(chēng)婦女，用“桑梓”代稱(chēng)故鄉。

　　17.根據提示，梳理③—⑤段的論證思路。（6分）

　　首先，因為【 】，所以【 】。

　　因此，【 】。

　　其次，因為【 】，所以【 】。

　　18.有人認為，第⑥段文字可以從文中刪掉而不影響表達。你同意這個(gè)說(shuō)法嗎？為什么？（4分）

　　【參考答案】

　　14.（2分）竟（1分）競（1分）

　　15.（3分）D

　　16.（4分）C（2分）D（2分）

　　17.（6分）

　　首先，因為語(yǔ)言禁忌對于穩定社會(huì )秩序和建設精神家園意義重大（1分）所以網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言不可任性無(wú)忌（1分）

　　其次，因為雅言是中華文明傳承的紐帶（1分）所以雅化網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言是傳承文明的需要（網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言不可去優(yōu)雅而趨粗鄙）（1分）

　　因此，網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言唯文明方能行遠（2分）

　　18.（4分）

　　答案示例：同意（1分）。這段文字從網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言使用者的道德操守角度進(jìn)行論述（1分），與本文論題“網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言如何發(fā)展”無(wú)關(guān)（1分），刪掉后論述的思路更集中（1分）。

　　答案示例：不同意（1分）。這段文字從網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言使用者的道德操守角度進(jìn)行論述（或：強調使用者做一個(gè)“有道德的人”，1分），這關(guān)系到網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的雅化（1分），能進(jìn)一步論述中心論點(diǎn)（1分）。

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