《科學(xué)的意義》閱讀題答案
�。ㄒ唬╅喿x下面的文字，完成8—10題。（9分）
科學(xué)的意義 吳以義如果我問(wèn)一位學(xué)生，科學(xué)之于我們有什么意義，他們大概會(huì )給我這樣解釋?zhuān)嚎茖W(xué)給我們帶來(lái)了一個(gè)全新的世界。我們須臾不可或缺的手機電腦，我們吃的抗菌素和滅害蟲(chóng)的農藥，都是科學(xué)給我們生活帶來(lái)幸福的顯例。但是這些例子其實(shí)都是技術(shù)成果，把科學(xué)和技術(shù)混為一談，似乎在歷史上和在定義上都缺乏根據。
讓我們作一個(gè)稍微細致一些的考察。從歷史上說(shuō)，現代科學(xué)起于16 到 18 世紀初的科學(xué)革命，日心說(shuō)的確立常被用來(lái)標志這一歷史進(jìn)程�？茖W(xué)在當時(shí)并沒(méi)有立即給我們帶來(lái)具體的好處。而技術(shù)的發(fā)明，倒是給社會(huì )帶來(lái)了可以看得見(jiàn)的利益。如蒸汽機的發(fā)明引發(fā)了產(chǎn)業(yè)革命。但蒸汽機的發(fā)明和當時(shí)的科學(xué)其實(shí)并沒(méi)有明顯的關(guān)系。事實(shí)上，關(guān)于熱機的理論研究，還要再過(guò)六七十年才出現。 如果我們把科學(xué)定義為對自然的理解，而技術(shù)是對自然的利用，那么我們會(huì )看到，在歷史上，這兩者在很大程度上是相互獨立地發(fā)展的，這兩者之間的密切聯(lián)系，粗略地說(shuō)，直到一兩百年前才真正出現。
那么，科學(xué)到底為我們提供了什么呢？科學(xué)本身是反映自然、社會(huì )、思維等的客觀(guān)規律的分科的知識體系�？茖W(xué)幫助我們了解周?chē)�，了解世界，幫助我們構建我們生活其間的宇宙的圖景。它的成果，尤其是在其發(fā)展的初期，并不常常帶來(lái)直接的物質(zhì)利益。 但是我們人之作為人，應當也不止于對物質(zhì)利益的追求——如果僅僅滿(mǎn)足于飽食、暖衣、逸居，那么與禽獸也幾無(wú)差別了。我們想要了解，進(jìn)而理解我們周?chē)沫h(huán)境。從哥白尼提出日心說(shuō)到牛頓力學(xué)再到后來(lái)一系列的科學(xué)發(fā)現，證明了我們有能力理解我們周?chē)氖澜纾?而理性的最終權威也由是確立。在對“理解世界”的追求中，我們發(fā)展了后來(lái)被稱(chēng)為科學(xué)方法的認識模式，從觀(guān)察到假設，從推理到驗證，然后得出結論�？茖W(xué)發(fā)展了現代認識模式和思維方式：一種從現象出發(fā)，以理性為指導的思維方式。正是這種思維方式， 在以后的兩三百年中，在人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域里，屢戰屢勝。作為科學(xué)革命在科學(xué)領(lǐng)域之外的一個(gè)直接后續事件，啟蒙運動(dòng)把人類(lèi)的認識水準提高到了一個(gè)前所未有的高度。
國人對科學(xué)和技術(shù)的認識遠比西方晚。1642 年伽利略死牛頓誕生，西方科學(xué)發(fā)展之始，崇禎皇帝正和李自成酣戰中原，沒(méi)人在乎地球繞太陽(yáng)轉還是太陽(yáng)繞地球轉； 1879年麥克斯韋死愛(ài)因斯坦誕生，光緒朝的士人看見(jiàn)的是洋人的堅船利炮，是已經(jīng)充分發(fā)展起來(lái)了的技術(shù)，有些人竟至被嚇破了膽。作為技術(shù)的基礎和前導，并與之密切關(guān)聯(lián)的科學(xué)，對于未經(jīng)準備的中國知識界來(lái)說(shuō)，竟成了一種無(wú)法理解、無(wú)法消化的外在。認識既已落后，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展也便遲緩。落后便會(huì )挨打，這是歷史教訓。如今，我們有了科學(xué)和技術(shù)，但更應明白，科學(xué)除了是一種知識，是一個(gè)體系，科學(xué)還為我們提供了一種思維模式，一種判定的標準，一種理性的不可動(dòng)搖的至上權威，一種和現代化相匹配的`文化。從歷史上看，這種功用更為深刻地影響了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。不理解這一點(diǎn)，就不能真正地理解科學(xué)，也不能真正地理解歷史。
�。ㄟx自《科學(xué)》2012 年第 4 期，有刪改）
8．“科學(xué)的非科學(xué)功能”意義重大，下列理由最恰當的一項是 （ ）
A．科學(xué)是一種反映客觀(guān)規律的分科的知識體系，科學(xué)幫助我們了解周?chē)�，了解世界�?/p>
B．科學(xué)發(fā)展了現代認識模式和思維方式，我們將這種從現象出發(fā)、以理性為指導的思維方式運用到了其他領(lǐng)域。
C．被稱(chēng)為科學(xué)方法的認識和思維模式，在兩三百年的歷史發(fā)展中，在人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域里，都發(fā)揮了重大的作用。
D．歐洲的啟蒙運動(dòng)把人類(lèi)的認識水準提高到了一個(gè)前所未有的高度。
9．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項是 （ ）
A．文章開(kāi)頭饒有趣味地提出問(wèn)題“科學(xué)之于我們有什么意義”，以學(xué)生的回答引出一種片面的認識：把科學(xué)等同于技術(shù)成果。
B．技術(shù)的發(fā)明能給社會(huì )帶來(lái)看得見(jiàn)的好處，如蒸汽機的發(fā)明引發(fā)了產(chǎn)業(yè)革命，但科學(xué)發(fā)展的初期，并不常常帶來(lái)物質(zhì)利益，不能功利性地理解科學(xué)。
C．人，應當不僅僅滿(mǎn)足物質(zhì)利益的追求，也應該有精神方面的追求，因而需要科學(xué)來(lái)幫助我們了解宇宙的圖景。
D．科學(xué)對我們人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常重要的，科學(xué)的非科學(xué)功能更為深刻地影響了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。
10．文中“不理解這一點(diǎn)，就不能真正地理解科學(xué)，也不能真正地理解歷史”這一句中，“這一點(diǎn)”指的是什么？（答案不超過(guò)25字）（3分）
試題答案：
8. C。（A說(shuō)的是“科學(xué)”的意義并非“科學(xué)的非科學(xué)功能”的意義。B說(shuō)的是“科學(xué)可以具有非科學(xué)領(lǐng)域的功能”。 D說(shuō)的是歐洲啟蒙運動(dòng)的意義。）
9. B。 （“并不常常帶來(lái)直接的物質(zhì)利益”而不是“并不常常帶來(lái)物質(zhì)利益”）
10. 科學(xué)的非科學(xué)功能（2分）更為深刻地影響著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展（1分）。超字酌情扣一到二分。
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