《次韻平甫金山會(huì )宿寄親友》閱讀參考答案及賞析
《次韻平甫金山會(huì )宿寄親友》是北宋詩(shī)人王安石創(chuàng )作的一首七言律詩(shī)。詩(shī)的首聯(lián)描寫(xiě)了北固山像大海的門(mén)戶(hù)橫亙天邊；頷聯(lián)描寫(xiě)了夜色中金山的所聞所見(jiàn)；頸聯(lián)描寫(xiě)了月夜下的山上松林中；尾聯(lián)描寫(xiě)了詩(shī)人想要乘著(zhù)木筏去扶桑一游的愿望。小編帶來(lái)的《次韻平甫金山會(huì )宿寄親友》閱讀參考答案及賞析。
次韻平甫金山會(huì )宿寄親友
王安石
天末海門(mén)橫北固，煙中沙岸似西興。
已無(wú)船舫猶聞笛，遠有樓臺只見(jiàn)燈。
山月入松金破碎，江風(fēng)吹水雪崩騰。
飄然欲作乘桴計，一到扶桑恨未能。
【注】
�、俸ｉT(mén)：大海的門(mén)戶(hù)，古代鎮江北固山距海比今天要近二三百里。
�、谖髋d：浙江杭州蕭
山西興鎮，范蠡曾筑城于此，吳越曾在此鏖戰。
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�、芊錾＃汗糯裨�(huà)中海外的大樹(shù)，據說(shuō)太陽(yáng)從這里出來(lái)；又傳說(shuō)為東方海中的古國名，舊時(shí)指日本。
1.“飄然欲作乘桴計，一到扶桑恨未能”一聯(lián)表達了詩(shī)人什么樣的思想感情？請簡(jiǎn)要分析。（5分）
2.這首詩(shī)描寫(xiě)景物時(shí)運用了哪些手法？請簡(jiǎn)要分析。（6分）
參考答案：
1.（5分）詩(shī)人看到眼前景物，油然而產(chǎn)生飄然出世之想：如果乘著(zhù)木筏，順江而下，一直到東面日出處的扶桑該是多么愜意。這種心情可能是由眼前幽靜的境界引起的，也可能暗含有如孔子“道不行，乘桴游于�！钡母锌�。但不管哪種情況卻“恨未能”，即東游的想法都不能實(shí)現。作為北宋著(zhù)名的政治家、改革家，詩(shī)人具有積極用世精神，不會(huì )離開(kāi)現實(shí)社會(huì )。詩(shī)人向親友表露的就是這種意志堅毅的政治家的胸懷。
【評分標準】對詩(shī)句內容理解正確2分，分析3分。意思對即可。
2.（6分）
�、龠h近結合，虛實(shí)結合。首聯(lián)海門(mén)為遠，沙岸為近；北固是實(shí)，西興是虛。
�、谝暵�(tīng)結合。頷聯(lián)前句寫(xiě)悠揚的笛聲，是寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)；后句寫(xiě)閃爍的燈光，是寫(xiě)視覺(jué)。有聲有色，生動(dòng)地描繪出江上清麗的夜景。
�、矍捎帽扔�，動(dòng)靜結合。頸聯(lián)“金破碎”寫(xiě)出松林間斑駁的月光，“雪崩騰”則寫(xiě)江間白浪騰涌，一動(dòng)一靜，生動(dòng)形象。
�、芤詴r(shí)間為序。前三聯(lián)依次寫(xiě)了黃昏、初夜、夜深的不同景象，層次分明。
【評分標準】每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。
二：
�。�1）“山月入松金破碎，江風(fēng)吹水雪崩騰”在比喻手法的運用上有何妙處？請簡(jiǎn)要賞析。（3分）
�。�2）“飄然欲作乘桴計，一到扶桑恨未能”表達了詩(shī)人怎樣的感情？請簡(jiǎn)要分析。（3分）
參考答案
�。�1）妙在用兩個(gè)暗喻來(lái)刻畫(huà)月色和江水。（2分）松林中斑駁的月光，像是片片碎金；江間白浪騰涌，猶如積雪崩落。不明言月如碎金，水如崩雪，而用暗喻生動(dòng)形象地描繪了一幅高曠明麗的山月江水圖。（1分）
(2）表達了詩(shī)人堅定的積極用世的政治家情懷。（1分）詩(shī)人深為眼前的景色所陶醉，忽發(fā)奇想，欲飄然乘著(zhù)木筏去天盡頭的扶桑一游。但這種飄然出世卻“恨不能”，感慨中其思想從想象跌回到現實(shí)。（1分）作為北宋著(zhù)名的政治家，詩(shī)人具有積極用世的精神，不會(huì )離開(kāi)現實(shí)社會(huì )。詩(shī)人向親友表露的就是這種堅毅的政治家的胸懷。（1分）
賞析：
這是首描寫(xiě)金山寺夜景的律詩(shī)。前三聯(lián)寫(xiě)景，最后一聯(lián)抒情。
頷聯(lián)先寫(xiě)笛聲，頗有李白“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”的意韻；再寫(xiě)燈火，頗有張祜“兩三星火是瓜洲”的境界。其實(shí)，這一聯(lián)是暗寫(xiě)鎮江之繁華，“千古江山”的“舞榭歌臺”籠罩在朦朧夜幕中，除了“兩三星火”，就什么也看不到了。畫(huà)面雖然顯得孤寂，卻也生動(dòng)地描繪出江上清麗的夜景，極富金山寺獨特風(fēng)貌。
頸聯(lián)先寫(xiě)月色，一個(gè)“入”字，將山月寫(xiě)活了，似乎山月鉆到了松林間，在林間灑下斑駁的倩影，銀光點(diǎn)點(diǎn)，令人陶醉。再寫(xiě)江水，“不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”，自然是“白浪滔天”，那滔天的白浪又像是積雪崩落，很有“江間波濤兼天涌”那種意境。這兩句一靜一動(dòng)，有聲有色，富有詩(shī)情畫(huà)意。
“江山如此多嬌”，詩(shī)人要抒發(fā)什么樣的感慨呢？有人說(shuō)有蘇軾游赤壁時(shí)“遺世獨立”的感受，怕是看走了眼。這首詩(shī)是王安石前期作品，雄心勃勃的他哪有孔子“道不行，乘桴浮于�！钡母锌�？哪有蘇軾在逆境中仍然保持達觀(guān)的那種心境呢？“恨未能”才是真的，這符合他的性格，他絕對不會(huì )放棄自己的主張，“羽化而登仙”只是一閃念而已。
此詩(shī)開(kāi)頭境界闊大，極蒼蒼茫茫之致，如高山墜石，出人意外，有氣勢，有魄力。猶如大海門(mén)戶(hù)的北固山橫亙天邊，岸邊的沙灘上煙霧繚繞，多像吳越古戰場(chǎng)──西興鎮，不禁教人浮想聯(lián)翩。
創(chuàng )作背景
宋神宗熙寧元年（1068年）王安石長(cháng)弟王安國（字某某）賜進(jìn)士及第，時(shí)安國以詩(shī)才名聞一時(shí)，與王安石唱和最多，安國曾為其兄王安石寫(xiě)下詩(shī)作《金山會(huì )宿詩(shī)寄親友》，詩(shī)文讀后感慨萬(wàn)分，于是寫(xiě)下了這首次韻詩(shī)來(lái)表達自己內心對安國的情感。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
該詩(shī)首聯(lián)橫空而來(lái)，從遠處落筆。遙望北固山，像是大海的門(mén)戶(hù)，橫亙天邊。古代北固山距海要比現代近得多，唐、宋以后，大海逐漸東移二三百里，因此詩(shī)中稱(chēng)北固為海門(mén)是符合當時(shí)情況的。金山與北固山遙相對峙，此句正是登山所見(jiàn)，雖寫(xiě)北固山而金山之位置可見(jiàn)。句中“天末”、“海門(mén)”、“橫”等詞構成了宏麗闊大的畫(huà)面，以如此渾厚豪健之筆為起調，遂令境界頓開(kāi)�！盁熤小币痪溆蛇h而及近，描寫(xiě)眼前景物：晚煙朦朧中的沙岸，猶如杭州蕭山境內的西興鎮，相傳春秋時(shí)越范蠡筑城于此，吳越曾在這里鏖戰。這句中以沙岸與西興相比，可以想見(jiàn)江水拍岸，波浪翻滾的情形，大大豐富了詩(shī)意。
頷聯(lián)寫(xiě)夜色中金山的所聞所見(jiàn)。金山古代處于江中，至清代才因泥沙淤積而與南岸相連，所以去金山的游客都得靠船擺渡。這句說(shuō)游船已都停泊不開(kāi)，但不時(shí)從船中傳來(lái)一陣陣悠揚的笛聲；遠處的樓臺消失在朦朧的夜色里，只看到閃爍的燈火。這兩句一寫(xiě)聲，一寫(xiě)光，將夜間宿于金山的.見(jiàn)聞生動(dòng)地記錄了下來(lái)。鎮江扼江南、江北運河入江之口，是繁盛之地，自然是畫(huà)舫游船、歌臺舞榭集中的地方。這兩句在寫(xiě)景中表現了市井繁華之狀。
頸聯(lián)用了兩個(gè)形象的比喻來(lái)刻畫(huà)月色和江水：松林中斑駁的月光，像是片片碎金；江間白浪騰涌，猶如積雪崩落。從起句至此，六句都用對仗，然其對法各不相同，首聯(lián)以遠近虛實(shí)為對，海門(mén)為遠，沙岸為近，北固是實(shí)，西興是虛。頷聯(lián)以所見(jiàn)與所聞為對，而插入“已無(wú)”、“遠有”，“猶”、“只”等虛詞，令句子音調流美，有唱嘆之致。頸聯(lián)以比喻為對，用了修辭中所謂暗喻的手法，不明言月如碎金，水如崩雪，而以生動(dòng)的形象表現了出來(lái)。
這六句詩(shī)意，是按著(zhù)時(shí)間的次序，寫(xiě)了由黃昏到初夜，再轉入夜深的過(guò)程。登金山而遙見(jiàn)北固，又于夜霧中猶可依稀見(jiàn)到沙岸，自是黃昏景象；船舫雖泊而歌吹猶聞，樓臺中燈火未滅，顯見(jiàn)初入夜時(shí)人們興猶未闌；山月入松，江風(fēng)吹浪，則又為夜深人靜后之所見(jiàn)。
尾聯(lián)則是由景而生發(fā)的感慨，詩(shī)人有意宕開(kāi)一筆，不寫(xiě)景而寫(xiě)情，使結句的意味更深。詩(shī)人面對著(zhù)如此高曠的景色，忽發(fā)奇想，欲飄然乘著(zhù)木筏而去天盡頭的扶桑一游。詩(shī)人深為眼前的景色所陶醉，真想拋棄世間的一切名韁利鎖，遨游于神仙世界，與蘇軾泛舟游于赤壁之下時(shí)“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的感受相同。然而“恨未能”三字，又令詩(shī)境從想象跌回到現實(shí)。這兩句雖是順著(zhù)上文而發(fā)的感喟，增加了景色的魅力，然而結合《論語(yǔ)》上“道不行”的說(shuō)法與詩(shī)中“恨未能”一語(yǔ)，約略可見(jiàn)其中也不無(wú)深意。
全詩(shī)先闊大之景、實(shí)在之景，后虛化之景、近處之景，聲色具備，層次井然。格律亦精整，且無(wú)“次韻”之作常見(jiàn)的拘謹板滯之病。
名家點(diǎn)評
現代文學(xué)作家李元強：“詩(shī)前三聯(lián)對偶精嚴，章法井然，全詩(shī)情境相融，意味深長(cháng)，顯出詩(shī)人藝術(shù)功力深厚�！保ā端卧�(shī)名篇賞析》）
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021－1086年），字介甫，號半山，人稱(chēng)半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱(chēng)“王荊公”。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。嘉祐三年（1058年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書(shū)門(mén)下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱(chēng)荊公。卒謚文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周官》，時(shí)稱(chēng)《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)歌遒勁清新。所著(zhù)《字說(shuō)》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩(shī)義鉤沉》等
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