文章《世界需要中國新思想》的閱讀題及答案
世界需要中國新思想
樂(lè )黛云
�、�1937年，林語(yǔ)堂用英文寫(xiě)了一本向西方介紹中國文化的書(shū)《生活的藝術(shù)》。書(shū)一出版就引起轟動(dòng)，持續52個(gè)星期位居美國暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，在美國重印40多次，被翻譯成10多種不同的文字。這種現象說(shuō)明世界需要于中國的，是不同于他們自己原有思想的另一種思想，不同于他們慣常生活方式的另一種生活方式。
�、诘�，百余年來(lái)，我們很少有這樣的自覺(jué)。對中國文化來(lái)說(shuō)，通過(guò)今人的自覺(jué)，從深厚的中國文化土壤中生長(cháng)出中國新思想，是根本之道。
�、郛敶澜缟钕莞鞣N沖突之中。從軍事戰爭到經(jīng)濟戰爭，從資源爭奪到社會(huì )斗爭，從國際沖突到文化對峙，如何克服沖突、形成合作，是人類(lèi)一直未能解決的最大問(wèn)題。
�、苤袊日苷J為，個(gè)人無(wú)法獨立生存，人的初始狀態(tài)就是與父母和他人的關(guān)系，這首先就是一種社會(huì )合作狀態(tài)。社會(huì )的基因不是個(gè)人，而是人與人的關(guān)系。我國學(xué)者從中國文化的這個(gè)立場(chǎng)出發(fā)，參與世界大問(wèn)題的思考和討論，這種出發(fā)點(diǎn)已引起國際學(xué)術(shù)界重視。中國學(xué)者李澤厚在《倫理學(xué)綱要》中，提出了中國文化的情本體，引起了國內外學(xué)術(shù)界對中國的情理與西方理性的討論，也引發(fā)西方文明對自身的反思。
�、葜袊幕挠绊�，并不是按我們的主觀(guān)愿望設計制作好再端出去的一盤(pán)點(diǎn)心，而是在長(cháng)期互動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)相互影響和雙向自由選擇逐漸形成的。中國文化面向世界，與他種文化進(jìn)行對話(huà)溝通，已有悠久的歷史。18世紀以來(lái)，中國文化通過(guò)伏爾泰、萊布尼茲、榮格、白璧德、布萊希特①等人吸收，包括誤讀和改寫(xiě)，才真正進(jìn)入西方文化主流。這是一個(gè)十分復雜的過(guò)程。
�、蕻斘鞣綄W(xué)者吸收中國文化時(shí)，首先不是大量知識的掌握，而是一種靈感的共鳴，需要從各自的需要和文化處境出發(fā)。我們必須重視長(cháng)期以來(lái)跨文化交流的歷史，尊重對方的處境、意愿和興趣，而不是主觀(guān)地強加于人。同時(shí)也必須看到，西方人對中國文化的一些認識，雖然本來(lái)就是真知與誤解并存，自有其片面性，但這些認識也給我們提供了嶄新的異文化視角，大大加深了我們對自己文化的認識。
�、咴谌蚧拇蟪敝�，必須看到我們所說(shuō)的復興是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的'復興，我們所說(shuō)的發(fā)展是一個(gè)文明型國家的發(fā)展，這種復興和發(fā)展的深度、廣度和力度都是人類(lèi)歷史上前所未見(jiàn)的。我們有能力對世界文明作出原創(chuàng )性的貢獻，也有能力汲取其他文明的一切長(cháng)處而不失去自我。這就是我們面對世界文化的根本出發(fā)點(diǎn)。
[注]①伏爾泰(16941778)：法國哲學(xué)家、文學(xué)家，18世紀啟蒙運動(dòng)的領(lǐng)袖之一。萊布尼茲(16461716)：德國哲學(xué)家、數學(xué)家。榮格(18751961)：瑞士心理學(xué)家、精神病理學(xué)家，分析心理學(xué)創(chuàng )始人。白壁德(18651933)：美國文藝評論家、教育家。布萊希特(18981956)：德國劇作家、詩(shī)人。
10．下列對文章的概括與分析，不正確的一項是(3分)
A．開(kāi)篇寫(xiě)《生活的藝術(shù)》一書(shū)在國外的暢銷(xiāo)，引出世界需要中國新思想這一論題。
B．中國新思想根植于中國文化，是解決國際沖突、文化對峙等重大問(wèn)題的根本之道。
C．中國文化對世界的影響，是建立在中西文化對話(huà)交流的基礎上，在互動(dòng)中逐漸形成的。
D．在新的時(shí)代背景下，中國新思想的創(chuàng )生對于中國文明乃至世界文明都有積極的意義。
11．第④段以李澤厚為例，其論說(shuō)目的是什么?請根據全文簡(jiǎn)要分析。(3分)
12．怎樣才能促進(jìn)中國文化進(jìn)入西方文化主流?根據全文從中國文化的角度簡(jiǎn)要分析。(3分)
參考答案
10.B（是解決國際沖突、文化對峙等重大問(wèn)題的根本之道，于文無(wú)據。）
11.①說(shuō)明從中國文化的倫理立場(chǎng)出發(fā)，中國學(xué)者參與世界大問(wèn)題的討論才能產(chǎn)生國際影響力。②說(shuō)明世界需要的正是中國有別于西方的另一種思想。（第一點(diǎn)1分，第二點(diǎn)2分；意思對即可。）
12.①提高中國文化自覺(jué)，創(chuàng )生中國新思想。②關(guān)注異文化視角及其給我們的啟迪，汲取其他文明的長(cháng)處，提升中國文化的實(shí)力與影響力。③重視西方的需要和文化處境，積極主動(dòng)推廣中國文化。
�。祝�13.A E（A．這已成為它的沉重負擔，為此它內心充滿(mǎn)茫然有誤。E．過(guò)去與現在不同活動(dòng)的對比有誤。）（答對一項得3分，答對兩項得5分。）
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