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《三國志·魏·王昶傳》文言文閱讀題及答案

時(shí)間:2021-06-11 20:08:49 閱讀答案 我要投稿

《三國志·魏·王昶傳》文言文閱讀題及答案

  王昶字文舒,太原晉陽(yáng)人也。少與同郡王凌俱知名。文帝在東宮,昶為太子文學(xué),遷中庶子。文帝踐阼,徙散騎侍郎,為洛陽(yáng)典農。時(shí)都畿樹(shù)木成林,昶斫開(kāi)荒萊,勤勸百姓,墾田特多。遷兗州刺史。明帝即位,加揚烈將軍,賜爵關(guān)內侯。昶雖在外任,心存朝廷,以為魏承秦、漢之弊,法制苛碎,不大改國典以準先王之風(fēng),而望治化復興,不可得也。乃著(zhù)《治論》,略依古制而合于時(shí)務(wù)者二十余篇,又著(zhù)《兵書(shū)》十余篇,言奇正之用。

《三國志·魏·王昶傳》文言文閱讀題及答案

  正始中,轉在徐州,封武觀(guān)亭侯,遷征南將軍,假節都督荊、豫諸軍事。昶以為國有常眾,戰無(wú)常勝;地有常險,守無(wú)常勢。今屯宛,去襄陽(yáng)三百余里,諸軍散屯,船在宣池,有急不足相赴,乃表徙治新野,習水軍于二州,廣農墾殖,倉谷盈積。

  嘉平初,太傅司馬宣王既誅曹爽,乃奏博問(wèn)大臣得失。昶陳治略五事:其一,欲祟道篤學(xué),抑絕浮華,使國子入太學(xué)而修庠序;其二,欲用考試,考試猶準繩也,未有舍準繩而意正曲直,廢黜陟而空論能否也;其三,欲令居官者久于其職,有治績(jì)則就增位賜爵;其四,欲約官實(shí)祿,勵以廉恥,不使與百姓爭利;其五,欲絕侈靡,務(wù)崇節儉,令衣服有章,上下有敘,儲谷畜帛,反民于樸。詔書(shū)褒贊。因使撰百官考課事。

  二年,昶奏:“孫權流放良臣,適庶分爭,可乘釁而制吳、蜀。白帝、夷陵之間,黔、巫、秭歸、房陵皆在江北,可襲取也!蹦饲残鲁翘刂萏┮u巫、秭歸、房陵,荊州刺史王基詣夷陵,昶詣江陵,兩岸引竹絙為橋,渡水擊之。賊奔南岸,鑿七道并來(lái)攻。于是昶使積弩同時(shí)俱發(fā),賊大將施績(jì)夜遁入江陵城,追斬數百級。昶欲引致平地與合戰,乃先遣五軍案大道發(fā)還,使賊望見(jiàn)以喜之,以所獲鎧馬甲首,馳環(huán)城以怒之,設伏兵以待之?(jì)果追軍,與戰,克之?(jì)遁走,斬其將鐘離茂、許旻,收其甲首旗鼓珍寶器仗,振旅而還。王基、州泰皆有功。于是遷昶征南大將軍、儀同三司,進(jìn)封京陵侯。甘露四年薨,謚曰穆侯。(節選自《三國志·魏·王昶傳》)

  8.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是

  A.勤勸百姓勸:勉勵。

  B.心存朝廷存:思念。

  C.習水軍于二州習:熟悉。

  D.上下有敘敘:次序。

  答:C(操練)

  9.下列各句中,加點(diǎn)詞意義和用法都相同的'一項是

  A.入太學(xué)而修庠序舉世非之而不加沮

  B.反民于樸使不辱于諸侯

  C.使賊望見(jiàn)以喜之填然鼓之

  D.設伏兵以待之樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)

  答案:D(均為連詞,表目的。A分別為:連詞,表并列;連詞,表轉折。B分別為:介詞,到;介詞,表被動(dòng)。C分別為:代詞,代“賊”;句末助詞,無(wú)實(shí)義)

  第Ⅱ卷(非單項選擇題共123分)

  注意事項:

 、俦仨毷褂0.5毫米黑色墨跡簽字筆在答題卡上題目所指示的答題區域內作答。答在試題卷上無(wú)效。

 、诒静糠止4大題,12小題。共123分。

  四、(31分)

  10.把第Ⅰ卷文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(8分)

 。1)魏承秦、漢之弊,法制苛碎,不大改國典以準先王之風(fēng),而望治化復興,不可得也。(5分)

  譯文:魏繼承了秦、漢的弊端,法制苛刻瑣碎,不大力修改國家的法令制度,效仿先王的風(fēng)范,卻希望政治開(kāi)明、國家復興,是不可能實(shí)現的。(譯出大意1分!俺小薄翱了椤薄皽省薄爸位瘡团d”譯正確一處,1分)

 。2)欲約官實(shí)祿,勵以廉恥,不使與百姓爭利。(3分)

  譯文:要約定官員的實(shí)際俸祿,用廉潔羞恥來(lái)勉勵他們,不讓他們和老百姓爭利。(譯出大意,1分!凹s官實(shí)祿”“勵以廉恥”譯正確一處,1分)

  11.第Ⅰ卷文言文中,寫(xiě)了傳主王昶哪些功績(jì)?請簡(jiǎn)要概括(5分)

  答:為民表率,廣墾農田;見(jiàn)識卓越,著(zhù)述豐厚;為政地方,治軍有方;關(guān)注朝政,政績(jì)顯著(zhù);善于用兵,軍功顯赫。(一點(diǎn)1分)

  12.用斜線(xiàn)(/)給下面短文的劃線(xiàn)部分斷句。(限畫(huà)9處)(4分)

  古之所謂豪杰之士者,必有過(guò)人之節。人情有所不能忍者/匹夫見(jiàn)辱/拔劍而起/挺身而斗/此不足為勇也/天下有大勇者/卒然臨之而不驚/無(wú)故加之而不怒/此其所挾持者甚大/而其志甚遠也。(蘇軾《留侯論》)

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