《后漢書(shū)班彪列傳》閱讀以及答案
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閱讀下文，完成后面題。（17分）
�。�1）班彪字叔皮，扶風(fēng)安陵人也。
�。�2）彪性沈重好古。年二十馀，更始①敗，三輔②大亂。時(shí)隗囂擁眾天水，彪乃避難從之。囂問(wèn)彪曰：“往者周亡，戰國并爭，天下分裂，數世然后定。意者從橫之事復起于今乎？將承運迭興，在于一人也？愿生試論之�！睂υ唬骸爸苤畯U興，與漢殊異。昔周爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有從橫之事，執數③然也。漢承秦制，改立郡縣，主有專(zhuān)已之威，臣無(wú)百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絕，故王氏擅朝，因竊號位。危自上起，傷不及下，是以即真④之后，天下莫不引領(lǐng)而嘆。十馀年間，中外搔擾，遠近俱發(fā)，假號云合，咸稱(chēng)劉氏，不謀同辭。方今雄桀帶州域者，皆無(wú)七國世業(yè)之資，而百姓謳吟，思仰漢德，已可知矣�！眹淘唬骸吧灾�、漢之執可也；至于但見(jiàn)愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，疏矣。昔秦失其鹿，劉季逐而羈之，時(shí)人復知漢乎？”
�。�3）彪既疾囂言，又傷時(shí)方艱，乃著(zhù)《王命論》，以為漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避地河西。河西大將軍竇融以為從事，深敬待之，接以師友之道。彪乃為融畫(huà)策事漢，總西河以拒隗囂。及融征還京師，光武問(wèn)曰：“所上章奏，誰(shuí)與參之？”融對曰：“皆從事班彪所為�！钡垩怕劚氩�，因召入見(jiàn)，舉司隸茂才，拜徐令，以病免。
——后漢書(shū)·班彪列傳（節選）
【注釋】
�、俑迹焊颊䴔�，是新朝與東漢之間的過(guò)渡政權。
�、谌o：指長(cháng)安及其周邊地區
�、蹐虜担簣陶疲▏艺䴔啵┑牡览�。
�、芗凑妫哼@里特指王莽稱(chēng)帝、建立新朝。
18、寫(xiě)出下列詞語(yǔ)在句中的意思。（4分）
�。�2）周之廢興，與漢殊異 （2）哀、平短祚，國嗣三絕
�。�4）故王氏擅朝，因竊號位 （4）帝雅聞彪才，因召入見(jiàn)
19、把文中劃線(xiàn)句翻譯為現代漢語(yǔ)。（6分）
�。�3）意者從橫之事復起于今乎？
�。�4）遠近俱發(fā)，假號云合，咸稱(chēng)劉氏，不謀同辭。
22、下列四組句子中，加點(diǎn)詞在句中的用法與意義相同的一項是（ ）。（2分）
A．將承運迭興，在于一人也？ 將有作則思知止以安人。
B．昔周爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大 彪既疾囂言，又傷時(shí)方艱，乃著(zhù)《王命論》
C．是以即真之后，天下莫不引領(lǐng)而嘆 昔秦失其鹿，劉季逐而羈之
D．至于成帝，假借外家 至于但見(jiàn)愚人習識劉氏姓號之故
23、請依據第二段班彪的答話(huà)，概括班彪認為漢室將要復興的依據。（3分）
24、第三段“彪既疾囂言”，其原因是：（2分）
【答案】
17．（4分）（1）很，非常 （2）福（分） （3）獨攬，獨掌，專(zhuān)攬 （4）素來(lái)；時(shí)常
18．（6分）（1）料想（各諸侯國）合縱連橫的事情在現在又要發(fā)生了嗎？（2）遠近的政權（政治勢力）一起行動(dòng)，借著(zhù)漢的名號像云一樣集合，都自稱(chēng)劉氏，沒(méi)有商量而言辭一樣。
19．B
20．（3分）（1）國家權力集中于君主一人，當前的地方割據勢力沒(méi)有實(shí)力積淀，不足以造成諸侯割據、爭霸的局面。（2）使得王莽竊取政權成為可能的幾個(gè)因素基本不存在。（3）百姓認同漢朝執政的恩德，漢室復興是民心所向�！敬鸬揭稽c(diǎn)得1分】
21．（2分）隗囂認為，秦漢相爭、逐鹿中原時(shí)，劉氏在百姓中并沒(méi)有聲望，因此，現在以百姓擁戴作為漢室復興的依據是沒(méi)有道理的。班彪痛恨的是他的不臣之心。（2分）
【解析】
17．試題分析：文言實(shí)詞的解釋?zhuān)匾暷切┰谒鶎W(xué)課中出現頻率較高的詞語(yǔ)，那些意義與現代漢語(yǔ)中已有較大差異的詞語(yǔ)，以及一詞多義的詞語(yǔ)。文言實(shí)詞應該用規范的現代漢語(yǔ)詞語(yǔ)予以解釋?zhuān)⑶乙鶕撛~在某句子中的切實(shí)意義給予恰當的解釋?zhuān)允咕渥忧昂笳Z(yǔ)氣通暢、意義明白正確為標準。具體分析時(shí)，還要結合著(zhù)具體語(yǔ)境分析。本題要注意“雅”的意思為素來(lái)，時(shí)常的意思。異，不同的意思，故“殊”應為非常。
考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級為理解B。
18．試題分析：此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規范的現代漢語(yǔ)把它表達出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：意、從橫、介詞結構后置；遠近、發(fā)、假、云。
考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
19．試題分析：此類(lèi)文言虛詞題，一般要結合具體語(yǔ)境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。A項，前句：難道；后句：將要；B項，都是已經(jīng)、已然；C項，前句：連詞，表修飾；后句：連詞，表承接；D項，前句：到了……（時(shí)候）；D項，后句：至于，和現代漢語(yǔ)意思同。所以選B。
考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。
20．試題分析：可根據第二段班彪的答話(huà)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，例如“主有專(zhuān)已之威，臣無(wú)百年之柄”“方今雄桀帶州域者，皆無(wú)七國世業(yè)之資，而百姓謳吟，思仰漢德，已可知矣”，先疏通，后根據句意概括即可。
考點(diǎn)：歸納內容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。
21．試題分析：解答此題，可聯(lián)系所在語(yǔ)段的上下文具體語(yǔ)境分析，可結合著(zhù)上文“生言周、漢之執可也；至于但見(jiàn)愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，疏矣。昔秦失其鹿，劉季逐而羈之，時(shí)人復知漢乎？”的句意，概括作答即可。
考點(diǎn)：歸納內容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
知識拓展：作品簡(jiǎn)介
《后漢書(shū)》是歷史類(lèi)文學(xué)作品，全書(shū)主要記述了上起漢朝東漢時(shí)期的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。
《后漢書(shū)》紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄，章懷太子李賢注，此書(shū)綜合當時(shí)流傳的七部后漢史料，并參考袁宏所著(zhù)的《后漢紀》，簡(jiǎn)明周詳，敘事生動(dòng)，故取代以前各家的后漢史。北宋時(shí)，有人把晉朝司馬彪《續漢書(shū)》志三十卷，劉昭注，與之合刊，成《后漢書(shū)》。首先，他在帝紀之后添置了皇后紀。漢朝東漢時(shí)期從和帝開(kāi)始，連續有六個(gè)太后臨朝。把她們的活動(dòng)寫(xiě)成紀的形式，既名正言順，又能準確地反映這一時(shí)期的政治特點(diǎn)。其次，《后漢書(shū)》新增加了《黨錮傳》、《宦者傳》、《文苑傳》、《獨行傳》、《方術(shù)傳》、《逸民傳》、《列女傳》七個(gè)類(lèi)傳。范曄是第一位在紀傳體史書(shū)中專(zhuān)為婦女作傳的史學(xué)家。尤為可貴的是，《列女傳》所收集的十七位杰出女性，并不都是貞女節婦，還包括并不符合禮教道德標準的才女蔡琰。
《后漢書(shū)》自有其特點(diǎn)。從體例上看，與《史記》和《漢書(shū)》相比，有一些改進(jìn)。在本紀方面，它不同于《漢書(shū)》的一帝一紀，而是援引《史記·秦始皇本紀》附二世胡亥和秦王子嬰的'先例。在《和帝紀》(和帝劉肇)后附殤帝(殤帝劉隆)，《順帝紀》（順帝劉保）后附?jīng)_、質(zhì)二帝。這既節省了篇幅，又不遺漏史實(shí)，一舉而兩得。在皇后方面，改變了《史記》與《漢書(shū)》將皇后列入《外戚傳》（呂后除外）的寫(xiě)法，為皇后寫(xiě)了本紀。這樣改動(dòng)，符合東漢六個(gè)皇后臨朝稱(chēng)制的史實(shí)。
這些列傳既是新創(chuàng )，又反映了漢朝東漢時(shí)期的實(shí)際情況。如漢朝東漢時(shí)期一代黨錮大興，許多比較正直的大臣都以結黨的罪名被殺；另外，漢朝東漢末年的宦官多參與朝政、殺戮大臣，是黨錮之獄的主要制造者。這些現象充分反映了漢朝東漢時(shí)期統治階級內部的矛盾和斗爭。范曄根據這些史實(shí)，創(chuàng )立了黨錮和宦者兩個(gè)列傳。
為列女立傳，最早始于漢朝西漢時(shí)期的劉向，范曄在劉向的啟發(fā)下增寫(xiě)了《列女傳》，這在正史中是第一次出現。他寫(xiě)《列女傳》的宗旨是：“搜次才行尤高秀者，不必專(zhuān)在一操而已�！彼摹读信畟鳌分�，有擇夫重品行而輕富貴的桓少君、博學(xué)的班昭、斷機勸夫求學(xué)的樂(lè )羊子妻、著(zhù)名才女蔡琰等，不拘于三綱五常的界域。
《后漢書(shū)》的列傳，還往往打破時(shí)間的順序，將行事近似的人寫(xiě)成合傳。如王充、王符和仲長(cháng)統三人，并不是同時(shí)代的人，因為他們都輕利祿而善屬文，行為近似，所以合傳。
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