一生為故國招魂的史學(xué)大師閱讀訓練及答案
錢(qián)穆（1895-1990），江蘇無(wú)錫人，一代國學(xué)大師。錢(qián)穆讀書(shū)治學(xué)始終充滿(mǎn)一種理想和激情，一種民族情懷。錢(qián)穆的學(xué)生、著(zhù)名學(xué)者余英時(shí)曾說(shuō)：“他給人的第一個(gè)印象，是個(gè)子不高，但神定氣足，尤其是雙目炯炯，好像把你的心都照亮了�！碑敃r(shí)，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(cháng)傅斯年認為史學(xué)就是史料學(xué)，史學(xué)的工作是整理史料，不是作藝術(shù)的建設，不是做疏通的事業(yè)。這種思想在歷史學(xué)界有很大影響，并得到政府支持。但是錢(qián)穆卻堅持自己的理想，做貫通的歷史。他在北京大學(xué)爭取到一人把一門(mén)通史課講完，其目的就是要說(shuō)明歷史應該是能融會(huì )貫通的，而不僅僅是考證史料，更重要的是他要說(shuō)明中國歷史是有其獨特的規律和模式的，教師的任務(wù)就是讓學(xué)生掌握它并對它保持信念。通過(guò)多次備課和講授，錢(qián)穆終于將上自太古，下至清末貫通起來(lái)，形成了一個(gè)完整的體系，錢(qián)穆的民族情懷也貫穿在平時(shí)的生活中，在他初入北平，進(jìn)燕京大學(xué)講課時(shí)，就對校方用英文字母給教學(xué)樓命名表示不滿(mǎn)，在他的提議下，燕京大學(xué)把外國名字均改為中國名字，也有了以錢(qián)穆名字命名的穆樓。據說(shuō)，今天北京大學(xué)校園內的未名湖，也是錢(qián)穆命名的。
1937年，抗日戰爭爆發(fā)，錢(qián)穆隨學(xué)校南遷。學(xué)校與清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)聯(lián)合組建西南聯(lián)合大學(xué)。生活一度非常艱苦，錢(qián)穆曾和吳宓、聞一多、沈有鼎四人合住一屋。在西南聯(lián)合大拳，錢(qián)穆繼續講授中國通史課程，局面更勝以前。著(zhù)名歷史學(xué)家、后來(lái)曾師從錢(qián)穆的嚴耕望講述當時(shí)盛況：“校外旁聽(tīng)者爭坐滿(mǎn)室，先生上講壇，須登學(xué)生課桌，踏桌而過(guò)�！币彩窃谶@里，錢(qián)穆開(kāi)始手不停揮地編寫(xiě)《國史大綱》，因為正值抗戰期間，錢(qián)穆筆間感情更加充沛�！秶反缶V》跨越了幾千年的風(fēng)雨，不斷重演著(zhù)外族人入侵與被同化的歷史、中國人在面對外來(lái)挑戰時(shí)所表現出的氣節與智能……在一個(gè)西方世界占據優(yōu)勢，中國正在跌落自信的谷底時(shí)，錢(qián)穆希望中國人對于自己的歷史保持著(zhù)“溫情與敬意”，該書(shū)一經(jīng)出版發(fā)行，就成為全國大學(xué)的教科書(shū)，風(fēng)行至今�？箲饎倮�，北大復校，傅斯年主持校務(wù)，錢(qián)穆沒(méi)有得到聘書(shū)，蓮閉門(mén)著(zhù)書(shū)立說(shuō)。
1949年，錢(qián)穆經(jīng)由廣州去了香港，離開(kāi)大陸，此后再也沒(méi)有機會(huì )回歸故土。
當時(shí)的香港成了一個(gè)大的流亡場(chǎng)，各色人物從大陸逃亡香港，其中也有無(wú)數流亡學(xué)生。這些流亡學(xué)生，就像在大海上四處飄泊，前途渺茫，失去了精神依托。在這種情況下，錢(qián)穆放棄了較為閑適的教書(shū)生活，在極為艱苦的情況下創(chuàng )建新亞書(shū)院，為內地流亡學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習工作的場(chǎng)所。嚴耕望后來(lái)感嘆，錢(qián)穆此時(shí)正是學(xué)養成熟而精力未衰的階段，正當更有高度發(fā)揮，卻因時(shí)局動(dòng)蕩，被迫到香港辦學(xué)，十余年間耗盡心力，對于學(xué)術(shù)界是一項不可彌補的損失，但是，對于當時(shí)的學(xué)生，卻有了精神的依歸，更是為中華傳統的存亡續絕，錢(qián)穆回憶新亞書(shū)院初創(chuàng )辦時(shí)，“彼輩皆不能交學(xué)費，更有在學(xué)校天臺上露宿，及蜷臥三、四樓之樓梯上者。予于晚間八九點(diǎn)返校，樓梯上早已不通行，需多次腳踏鋪被而過(guò)”。在這時(shí)代巨變的無(wú)可奈何中，錢(qián)穆是要努力去培養傳遞文化的薪火。新亞書(shū)院是當時(shí)香港唯一不牟利的學(xué)校，許多老師來(lái)此授課，純粹都是盡義務(wù)。學(xué)校還在每周末設公開(kāi)學(xué)術(shù)講座，吸引校外人士來(lái)聽(tīng)講。
新亞書(shū)院位于香港著(zhù)名的貧民區，條件十分艱苦。錢(qián)穆只有兩間小屋，一間居住，一間辦公。辦公室給余英時(shí)的印象是“一張長(cháng)桌子已占滿(mǎn)了全部空間”。支撐著(zhù)他的，是中國傳統精神。余英時(shí)回憶，在一個(gè)炎熱、潮濕的夏天，他發(fā)現錢(qián)穆正躺在地板上，病了。
錢(qián)穆叫余英時(shí)去買(mǎi)二十四史給他讀，仿佛這足以驅逐其所有的痛苦。錢(qián)穆親自給新亞書(shū)院寫(xiě)了校歌：“……亂離中，流浪里，餓我體膚勞我精。艱險我?jiàn)^進(jìn)，困乏我多情。千斤擔子兩肩挑，趁青春，結隊向前行。珍重珍重，這是我新亞精神�！毙聛啎�(shū)院最終成為20世紀后半葉中國教育的奇跡之一。而錢(qián)穆從香港到了臺北，他再未回到大陸。1990年8月30日，錢(qián)穆在臺北寓所辭世，享年96歲，身后留下一千四百萬(wàn)言的著(zhù)作。1992年，家人將錢(qián)穆骨灰散入茫茫太湖，以示其魂兮歸來(lái)。
2009年8月8日，國學(xué)大師錢(qián)穆、傅斯年墨寶在香港拍賣(mài)。其中錢(qián)穆的信札，用行書(shū)寫(xiě)就，字體飄選、秀服信中錢(qián)穆寫(xiě)道，“今日之國運，吾儕從事學(xué)術(shù)教育工作者皆不得辭其咎”。短短一句話(huà)，可見(jiàn)一代國學(xué)大師“以天下為己任”的胸襟。
�。ㄕ幾匀问坑⒅骶帯�20世紀國學(xué)大師檔案》）
�。�1）下列對傳記有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）
A．在20世紀三十年代，錢(qián)穆著(zhù)書(shū)立說(shuō)，主張國人要對國史有一種“溫情與敬意”，就是希望國人能夠對自己祖先的歷史有一種深厚的情感，尊重自己的傳統。
B．文章引用錢(qián)穆的學(xué)生、著(zhù)名學(xué)者余英時(shí)的話(huà)“好像把你的心都照亮了”，說(shuō)明錢(qián)穆先生是一位善于理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己的好老師。
C．北大復校后，在傅斯年主持校務(wù)的情況下，錢(qián)穆沒(méi)有得到聘書(shū)，所以他在1949年離開(kāi)大陸由廣州去香港，這也是錢(qián)、傅二人觀(guān)點(diǎn)不同所致。
D．在嚴耕望看來(lái)，錢(qián)穆創(chuàng )建新亞書(shū)院時(shí)正是學(xué)養成熟階段，如果把精力用在學(xué)術(shù)上，會(huì )收效更大，但終因創(chuàng )業(yè)耗盡心力而十余年無(wú)學(xué)術(shù)成果。
E．作為一代國學(xué)大師，錢(qián)穆有著(zhù)非比尋常的治學(xué)精神和民族情懷，他秉承了中國傳統知識分子經(jīng)世救國的抱負，一生為國學(xué)復興鞠躬盡瘁。
�。�2）第二段中，作者引用嚴耕望對錢(qián)穆在西南聯(lián)大講課盛況的描述，具有怎樣的作用？
請簡(jiǎn)要分析。（6分）
�。�3）錢(qián)穆在香港創(chuàng )建新亞書(shū)院，新亞書(shū)院的創(chuàng )立具有怎樣的意義？請簡(jiǎn)要分析。 （6分）
�。�4）文章題目為“一生為故國招魂”，老一代知識分子錢(qián)穆先生的故國情懷給了你什么樣的啟示？請結合全文，談?wù)勀愕目捶�。�?分
�、牛�5分）
答A給3分，答E給2分，答B給1分，答C和D不給分。（B項，“理解學(xué)生、把學(xué)生作為知己”。理解的角度過(guò)窄，余英時(shí)是從贊賞錢(qián)穆先生的學(xué)識人品的角度說(shuō)的，緊接著(zhù)的`一段話(huà)，可以作為注腳。C項，因果關(guān)系不當，把錢(qián)穆離開(kāi)大陸的直接原因歸為“沒(méi)有得到聘書(shū)”，文章沒(méi)有說(shuō)明；把它進(jìn)一步分析為“錢(qián)傅二人觀(guān)點(diǎn)不同所致”也于文無(wú)據。D項，說(shuō)錢(qián)穆“十余年無(wú)學(xué)術(shù)成果”，錯誤，只是這時(shí)精力在辦學(xué)上，使學(xué)術(shù)界受到了“不可彌補的損失”。）
�、疲�6分）
�、賹W(xué)生中有“校外旁聽(tīng)者”，說(shuō)明錢(qián)穆學(xué)識淵博，所講課程在校內外有較大影響力，他的課堂具有獨特的個(gè)性和魅力。②學(xué)生們“爭坐滿(mǎn)室”，說(shuō)明錢(qián)穆的講座激起了抗戰期間學(xué)子們的求學(xué)熱情，在當時(shí)產(chǎn)生了很大影響。③ “登學(xué)生課桌，踏桌而過(guò)”一句極寫(xiě)聽(tīng)眾之多，引用名家的原話(huà)，使文章的敘述具有可靠性和感染力，更具體形象地使當日的盛況再現。（每點(diǎn)2分。意思對即可。）
�。�3）（6分）
�、倌軌驗閮鹊亓魍鰧W(xué)生提供一個(gè)學(xué)習工作的場(chǎng)所，使他們有一個(gè)存身之處和精神歸依。②能夠培養在民族存亡之際，繼承中華民族優(yōu)良傳統、傳遞文化薪火之人；③更有助于喚起青年人在艱苦時(shí)期經(jīng)世救國的遠大人生抱負，即“艱險我?jiàn)^進(jìn)，困乏我多情”“千斤擔子兩肩挑”的不屈精神。（每點(diǎn)2分。意思對即可。）
�。�4）（8分）
【觀(guān)點(diǎn)一】心懷祖國，就要把民族精神傳揚下去，使之發(fā)揚光大。①要傳揚民族精神就要做有益于民族精神傳揚的工作。②發(fā)揚民族精神，保有民族情懷也表現在平時(shí)的生活中，使民族情懷落在實(shí)處。③當外族入侵，民族危機的時(shí)候，更要多做一些對傳揚民族精神有用的實(shí)事。（觀(guān)點(diǎn)明確2分；分析合理6分。言之成理即可。）
【觀(guān)點(diǎn)二】在民族危機的時(shí)候，更需要有人擔當，把民族精神傳揚下去。①在民族危難時(shí)，民族精神的傳揚尤為重要。②要傳揚民族精神，就要做一些有利于發(fā)揚民族精神的具體之事，要有所擔當。③傳揚民族精神，尤其要有一種不慕名利的奉獻精神。（觀(guān)點(diǎn)明確2分；分析合理6分。言之成理即可。）
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