大學(xué)的三種精神閱讀訓練及參考答案
大學(xué)的三種精神
宋石南
青年到大學(xué)，不是為了學(xué)習怎樣成為社會(huì )機器中一個(gè)更有效的齒輪，而是為了自我教育和互相教育。梭羅說(shuō)，一棵樹(shù)長(cháng)到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。人也是如此。而大學(xué)，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。
在適合的大學(xué)空氣中，最重要的事就是思維訓練。掌握知識或參與社會(huì )實(shí)踐，不過(guò)是訓練思維的必要條件。如何讓青年用自然科學(xué)家、社會(huì )科學(xué)家或人文學(xué)者的方式思考，才是大學(xué)的要義。一個(gè)人讀大學(xué)，不是為了被各種事實(shí)塞滿(mǎn)頭腦，而是要提高自己的心智，培養有效思考的能力、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價(jià)值的能力。
相應的，大學(xué)精神也呼之而出，那就是自由、通識及德性。
金耀基嘗言，一部世界大學(xué)的歷史，可說(shuō)是一部爭學(xué)術(shù)獨立自由的歷史。大學(xué)之獨立自由，并非理所當然，而是相當脆弱的。咄咄逼人的權力是它的'敵人，巧言令色的功利是它的對手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認識此點(diǎn)，故說(shuō)：“思想自由之通則，正大學(xué)之所以為大也�！�
自由獨立是通識的基礎，后者又反過(guò)加強前者。在教育中排除掉通識，則摧毀其生命。致力通識教育，是世界范圍內有抱負的大學(xué)的重要目標。關(guān)于通識教育，l946年華盛頓大學(xué)諾斯蘭教授的定義是：“其主旨在個(gè)人的整體健全發(fā)展，包含提升生活的目的、提煉對情緒的反應，以及運用我們最好的知識充分了解各種事物的本質(zhì)�！�
就在諾斯蘭寫(xiě)出這段話(huà)的頭一年，1945年，哈佛大學(xué)推出《哈佛通識教育紅皮書(shū)》，開(kāi)篇引用了修昔底德和柏拉圖的話(huà)。前者說(shuō)：“我們不需要荷馬的稱(chēng)贊，我們已經(jīng)開(kāi)發(fā)了廣闊的土地和海洋�！边@象征著(zhù)人們對自由社會(huì )的自豪感。后者說(shuō)：“我們能草率地允許青少年聽(tīng)一些隨意編造的故事，以致讓他們接受那些成年后不應擁有的思想嗎？”這象征著(zhù)教育可能帶的混亂與分歧。通識教育正是要解決這兩個(gè)問(wèn)題。它既要幫助年輕人成為獨立的個(gè)體，擁有獨特思想和個(gè)性化生活，又要使他們適應公共生活，成為公民和共同文化的繼承者。
實(shí)際上，通識教育已部分包含了第三種大學(xué)精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又變動(dòng)不居的現代多元社會(huì )，德性很難被界定，也很少被珍視。
真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌輸。錢(qián)穆說(shuō)，中國的學(xué)問(wèn)傳統有三個(gè)系統：人統、事統、學(xué)統。置于首位的“人統”，就是尊德性。他解釋說(shuō)：“人統，其中心是人。中國人說(shuō)：‘學(xué)者，所以學(xué)做人也�！磺袑W(xué)問(wèn)，主要用意在學(xué)如何做人，如何做有理想有價(jià)值的人�！边z憾的是，錢(qián)穆這種話(huà)，如今大多數人不喜歡聽(tīng)，他們更喜歡去學(xué)如何做一個(gè)“成功人士”，而不喜歡去照看什么德性。
中國的大學(xué)，自有其悠久的歷史。但就現狀而言，卻距離真正的大學(xué)精神相去甚遠。盡管現狀灰暗，我們依舊可以憧憬更明亮的未。也許有那么一天，中國的大學(xué)能夠真正擁有獨立地位、學(xué)術(shù)自由和批判精神，成為“追求真理的民主機構”。到那時(shí)，大學(xué)是孕育創(chuàng )新者、批判者的大本營(yíng)，從教師到學(xué)生，都盡情追求智力、真理和美。在其間，人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng )造有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果并以之推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。而大學(xué)也因之煥發(fā)永久的生命力，站在批評的最前沿，站在創(chuàng )新的最前沿，成為國家社會(huì )當之無(wú)愧的“軸心組織”。
�。ㄟx自201年6月《看歷史》）
1—2題為選擇題。請在答題卡“選擇題答題區”作答。（1題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）
1．下列對原文內容的分析和概括，正確的兩項是 （5分）
A．一個(gè)人讀大學(xué)，是為了自我教育和互相教育，在適合的大學(xué)環(huán)境中，訓練自己的思維。
B．大學(xué)的要義是讓學(xué)生用自然科學(xué)家、社會(huì )科學(xué)家和人文學(xué)者的方式思考問(wèn)題。
C．金耀基曾強調一部爭學(xué)術(shù)獨立自由的歷史，就是一部世界大學(xué)的歷史。
D．通識教育既要培養人對自由社會(huì )的自豪感，也要解決教育可能帶的混亂和分歧。
E．大學(xué)里的師生都在盡情追求智力、真理和美，所以大學(xué)成為了孕育創(chuàng )新者、批判者的大本營(yíng)，這就是中國大學(xué)的現狀。
2．與“大學(xué)精神”有關(guān)的內容，下列表述不符合文意的一項是 （3分）
A．大學(xué)精神就是自由、通識、德性，三者相輔相成，關(guān)系密切。
B．要是在教育中不重視通識，就會(huì )摧毀自由獨立的生命。致力通識教育是所有有抱負的大學(xué)的重要目標。
C．在現代多元社會(huì )里，大多數人喜歡去學(xué)如何做一個(gè)“成功人士”，這沖擊著(zhù)大學(xué)精神之德性。
D．大學(xué)精神的建立和養成是指人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng )造有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果并以之推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
3．請分別概括大學(xué)精神之自由、通識及德性的內涵。（4分）
4．美國著(zhù)名大學(xué)麻省理工學(xué)院規定，工科學(xué)生要學(xué)習的人文課程占總課時(shí)的22%。請用文中的觀(guān)點(diǎn)，對麻省理工學(xué)院這一要求的合理性作簡(jiǎn)要分析。（4分）
答案
1．【答案】AD【解析】B.原文“社會(huì )科學(xué)家或人文學(xué)者”是選擇關(guān)系，而選項變成了并列關(guān)系。C.主賓倒置，原文是“一部世界大學(xué)的歷史，可說(shuō)是一部爭學(xué)術(shù)獨立自由的歷史”。E.強加因果和把未然說(shuō)成已然。
2．【答案】B【解析】不是“不重視”，原文“排除掉通識，則摧毀其生命”。
3．①自由是指思想上的自由。人們醞釀自由思想并自由表達，不受權力、功力、庸俗的影響。②通識是個(gè)人的整體健全發(fā)展，能提升生活的目的、提煉對情緒的反應，能運用知識充分了解各種事物的本質(zhì)。③德性是做有理想有價(jià)值的人。（答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）
4．①通識教育既要幫助年輕人成為獨立的個(gè)體，擁有獨特思想和個(gè)性化生活，又要使他們適應公共生活成為公民和共同文化的繼承者。工科學(xué)生學(xué)習人文課程，有利于個(gè)人的全面、健全地發(fā)展，能更好地適應公共生活。②大學(xué)教育真正的德性在于培育、自省，教會(huì )學(xué)生如何做有理想有價(jià)值的人。人文課程能使學(xué)生學(xué)會(huì )如何做更有價(jià)值的人，盡力追求真善美。（每一點(diǎn)2分，文中觀(guān)點(diǎn)、分析事例各1分）
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