《唐宋古文運動(dòng)(節選) 》閱讀練習及答案
所謂“古文”，是對駢文而言的。先秦兩漢的散文，特點(diǎn)是質(zhì)樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利于反映現實(shí)生活、表達思想。自南北朝以來(lái)，文壇上盛行駢文流于對偶、聲律、典故、詞藻等形式，華而不實(shí)，不適于用。唐玄宗天寶年間至中唐前期，蕭穎士、李華、元結、獨孤及、粱肅、柳冕，先后提出宗經(jīng)明道的主張，并用散體作文，成為古文運動(dòng)的先驅。韓愈、柳宗元則進(jìn)一步提出了一套完整的古文理論，并寫(xiě)出了相當數量的優(yōu)秀古文作品，成為唐代古文運動(dòng)的代表。
韓愈、柳宗元倡導古文是為了推行古道，為了復興儒學(xué)。所以，他們的古文理論都把明道放在首位，不過(guò)韓特別強調儒家的仁義和道統，柳則主張“以輔時(shí)及物為道”。顯而易見(jiàn)，韓、柳所倡導的古文運動(dòng)，在文學(xué)上是利用復古的旗幟從事文學(xué)革新，推動(dòng)文學(xué)前進(jìn)。
中唐古文運動(dòng)，雖然在當時(shí)文壇上取得了勝利，但駢文并未就此匿跡，晚唐以后，它還在繼續流行。五代到宋初，浮靡華麗的文風(fēng)再度泛濫，前蜀牛希濟在他的《文章論》中曾提出：當時(shí)文章“忘于教化之道，以妖艷為勝”。宋代的古文復興，要到歐陽(yáng)修倡導之后，才形成一場(chǎng)運動(dòng)。
歐陽(yáng)修憑借其政治地位，大力提倡古文，帶動(dòng)了一支寫(xiě)作隊伍。他的同輩蘇洵，學(xué)生蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，蘇軾門(mén)下又有黃庭堅、陳師道、張耒、秦觀(guān)、晁補之等人，都是古文能手，各樹(shù)旗幟，擴大影響，從而使宋代古文運動(dòng)達到波瀾壯闊的地步。
宋代古文運動(dòng)的主要特點(diǎn)，第一是主張明道，第二是不高談學(xué)習先秦兩漢而直接取法韓愈。因此，宋代古文，進(jìn)一步奠定了韓、柳開(kāi)創(chuàng )的新的'書(shū)面語(yǔ)言的基礎，更有利于表達思想，也更便于為人們接受，發(fā)揚了他們開(kāi)創(chuàng )的新的散文傳統的精神。明人朱右把歐、曾、王、三蘇六家與韓、柳合稱(chēng)為“八先生”，茅坤編選了(唐宋八大家文鈔》，唐、宋古文，取得了分庭抗禮的地位。明代宋濂、唐順之、王慎中、歸有光等人以及清代桐城派、陽(yáng)湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，無(wú)一不是受到唐宋古文運動(dòng)的啟發(fā)或影響。
唐宋古文運動(dòng)，可說(shuō)是中國散文發(fā)展史上一座重要的里程碑。
15．下面選項中不符合文意的一項是(3分)
A．韓愈、柳宗元利用復古的旗幟倡導古文運動(dòng)，從事文學(xué)革新，推動(dòng)文學(xué)前進(jìn)的目的，是推行古道，復興儒學(xué)。
B．流于對偶、聲律、典故、詞藻等形式，華而不實(shí)，不適于用的駢文并未因為古文運動(dòng)的興起而匿跡，晚唐以后，乃至宋初，它們仍有市場(chǎng)。
C．蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等人，在歐陽(yáng)修的帶領(lǐng)下，取法韓愈，各樹(shù)旗幟，使宋代古文運動(dòng)取得了與唐代古文運動(dòng)分庭抗禮的地位。
D．韓愈、柳宗元各自提出了一套完整的古文理論，韓愈特別強調儒家的仁義和道統，柳宗元則主張“以輔時(shí)及物為道”。
16．結合選文，概括唐代古文運動(dòng)的起因和過(guò)程。(6分)
17．選文劃線(xiàn)處引牛希濟《文章論》“忘于教化之道，以妖艷為勝”，有什么作用?(6分)
參考答案：
15．D(“各自提出了一套完整的古文理論”中“各自”錯。)
16．①南北朝以來(lái)，文壇上盛行駢文(1分)，華而不實(shí)，不適于用(1分)。②古文運動(dòng)的先驅提出宗經(jīng)明道的主張(1分)，并用散體作文(1分)；③韓愈、柳宗元提出完整的古文理論(1分)，并進(jìn)行古文創(chuàng )作(1分)。(共6分)
17．批判五代到宋初浮靡華麗的文風(fēng)再度泛濫的現象(2分)，有力說(shuō)明唐代古文運動(dòng)還沒(méi)有徹底革除駢文的流行(或寫(xiě)“雖然中唐古文運動(dòng)在當時(shí)文壇上取得了勝利，但駢文并未就此匿跡’’給2分)，為下文交代宋代古文運動(dòng)的產(chǎn)生做伏筆(2分)。
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