為什么要提倡經(jīng)典人文閱讀的閱讀題以及答案
為什么要提倡經(jīng)典人文閱讀
黃俊杰
所謂閱讀經(jīng)典的意義，就是使我們能夠攜古人之手，與古人偕行，經(jīng)由經(jīng)典閱讀而與經(jīng)典作者相對話(huà)。經(jīng)典中的思想世界，就好像是圖書(shū)館，我們可以走進(jìn)去，在古人的思想世界里面和他辯駁、沖撞，帶著(zhù)我們的問(wèn)題、我們的苦悶，來(lái)向他求取答案。
當前人文教育，包括海峽兩岸在內，有些什么樣的問(wèn)題呢？我覺(jué)得第一個(gè)問(wèn)題，是以教科書(shū)為中心的教學(xué)方法所呈現的問(wèn)題。教科書(shū)就好像一種“套裝知識”，這種“套裝知識”的好處是，呈現了當前學(xué)術(shù)界已經(jīng)取得高度共識的知識。它的優(yōu)點(diǎn)就是很容易傳播給下一代�！疤籽b知識”的壞處是，很容易被商品化，有一種被出賣(mài)的潛在危險性。還有，教科書(shū)的基本性質(zhì)是記憶導向的，尤其是記憶導向的教學(xué)方法。中國有著(zhù)長(cháng)達一千二百多年的科舉考試傳統，因此考試引導著(zhù)教學(xué)。記憶性的教學(xué)方法彌漫于海峽兩岸的各級學(xué)校，批判性思考極端貧乏。
第二個(gè)問(wèn)題是，人文教育基本上淪落為一種“概念游戲”。比如說(shuō)，哲學(xué)只是一些概念的推衍，哲學(xué)與生命沒(méi)有關(guān)系；而史學(xué)呢，多半是因果關(guān)系之建立；倫理學(xué)則常流于說(shuō)教。為什么需要哲學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)？不是為了豐富生命，提升生命的精神氣質(zhì)嗎？但是，今天我們大學(xué)里面的人文教育，已經(jīng)逐漸脫離“人”本身，“教育”與“實(shí)踐”出現了分離。
當前人文教育從“解釋世界”到“改變世界”之間，有一個(gè)窘困。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》的最后一條———“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界�！钡降自趺锤淖兪澜�？我想為馬克思再加一句話(huà)：世界的改變從自我的改變開(kāi)始，而自我的改變，從內心的覺(jué)醒與改變開(kāi)始。我認為這一點(diǎn)，特別重要，特別值得深思。
在二十一世紀中國崛起的新時(shí)代，我覺(jué)得大中華圈的知識分子要回歸儒家的“實(shí)學(xué)”傳統。我所謂儒家的“實(shí)學(xué)”傳統，其實(shí)就是十二世紀以前中國讀書(shū)人的傳統———東林書(shū)院（明代）的精神： “風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心�！蔽覀冃枰盎曩鈿w來(lái)”，重溫中華經(jīng)典。
在儒家傳統里，經(jīng)典的“經(jīng)典性”至少有三個(gè)面向：第一個(gè)是社會(huì )政治性，第二個(gè)是形而上學(xué)的內涵，第三個(gè)是回歸人的心性的.本質(zhì)的思想內涵。
首先，經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，在于有它很強的社會(huì )政治關(guān)懷。意思是說(shuō)，它是在日常生活之中來(lái)體悟超越和永恒的價(jià)值與理念。日本十七世紀儒學(xué)大師伊藤仁齋（1627-1705），畢生推崇《論語(yǔ)》。他說(shuō)《論語(yǔ)》是“最上至極宇宙第一書(shū)”。他說(shuō)孔子是“最上至極宇宙第一人”�！墩撜Z(yǔ)》對海峽兩岸社會(huì )的影響，遠低于對日本社會(huì )的影響。日本一直到今天都還非常推崇《論語(yǔ)》。伊藤仁齋也曾說(shuō)，“人外無(wú)道，道外無(wú)人�！彼麑�(xiě)書(shū)來(lái)分析《論語(yǔ)》的日常性的特點(diǎn)。這一點(diǎn)非常正確。中國文化的偉大，就在于不講康德式“批判”，不講柏拉圖式的抽象理念，不講亞里士多德式的三段論證，而是講從日常生活中體悟永恒而抽象的偉大道理。更重要的是，這種道理是人人都能夠做、人人都能夠學(xué)的。
經(jīng)典的第二個(gè)特質(zhì)是，通常要有很強的形而上學(xué)的內涵。這種經(jīng)典能夠為人的生命賦予超越的形而上的意義。這方面講得最好的，我覺(jué)得是南宋大儒朱子———朱熹（1130-1200）。他講道，“經(jīng)， 綸，皆治絲之事。經(jīng)者，理其緒而分之；綸者，比其類(lèi)而合之也。經(jīng)，常也。大經(jīng)者，五品之人倫。大本者，所性之全體也�！薄捌溆谔斓刂�，則亦其極誠無(wú)妄者有默契焉，非但聞見(jiàn)之知而已�！币簿褪钦f(shuō)，在天地的形成、發(fā)展的過(guò)程里面，這些經(jīng)典能夠帶領(lǐng)我們以最真誠的方式，默默地體會(huì )宇宙形成的道理，而不止于一種“聞見(jiàn)之知”。經(jīng)典是能夠賦予我們的生命以豐厚高明的面向。
經(jīng)典的第三個(gè)特質(zhì)就是，它能夠賦予我們心性的意義，也就是心靈的覺(jué)醒。王yang明一生寫(xiě)過(guò)很多好文章，其中一篇叫做《尊經(jīng)閣記》。用白話(huà)文翻譯，他說(shuō)：所謂詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè )、春秋這六經(jīng)，并不是什么特別的東西，它只不過(guò)是傳遞我們內在的心靈里面那種永恒的道理而已。他說(shuō)：所謂的《易經(jīng)》就是講我們心靈里面的“陰陽(yáng)消息”；所謂的《書(shū)經(jīng)》，就是記我們心里的“紀綱政事”；所謂的《詩(shī)經(jīng)》，只不過(guò)是為了表達我們人的歌詠性情而已。的確，凡是偉大的經(jīng)典，都能夠喚起我們心靈的覺(jué)醒，使我們能夠心體力至，做一個(gè)頂天立地的人。
總結我剛才所講的，那就是任何一部經(jīng)典，都能夠把抽象的“道”，跟經(jīng)典，以及經(jīng)典中的“圣人”三者合而為一，成為經(jīng)典。換言之，經(jīng)典因為它具有這三大特質(zhì)，因此，它是一種“具有全球性意義的地域性知識”。比如說(shuō)，儒家思想是兩千多年前起于山東半島的地方性 知識，但是，它今天已經(jīng)成為二十一世紀具有普世性?xún)r(jià)值的學(xué)問(wèn)了。所謂閱讀經(jīng)典的意義，就是使我們能夠攜古人之手，與古人偕行，經(jīng)由經(jīng)典閱讀而與經(jīng)典作者相對話(huà)。經(jīng)典中的世界，不是埃及金字塔里的木乃伊。經(jīng)典中的思想世界，就好像是圖書(shū)館，我們可以走進(jìn)去，在古人的思想世界里面和他辯駁、沖撞，帶著(zhù)我們的問(wèn)題、我們的苦悶，來(lái)向他求取答案。
閱讀題
23.作者認為當前人文教育存在的問(wèn)題造成了怎樣的后果？（2分）
24.從社會(huì )政治關(guān)懷的角度來(lái)看，《論語(yǔ)》的突出特點(diǎn)是什么？（2分）
25.“這種經(jīng)典能夠為人的生命賦予超越的形而上的意義”對其中所說(shuō)的“超越”你是如何理解的？（2分）
26.經(jīng)典“能夠賦予我們心性的意義”，其核心的價(jià)值在哪里？（2分）
27.作者關(guān)于經(jīng)典的“經(jīng)典性”至少有三個(gè)面向的論述，和開(kāi)始所談的當前人文教育
存在的問(wèn)題之間，具有怎樣的關(guān)系？試從文章結構和事理邏輯的角度加以闡述。
�。�4分）
28.文章第四段所引對聯(lián)的作者是誰(shuí)？作者所推崇的東林書(shū)院（明代）的精神對我們當前學(xué)校的人文教育有什么啟示？（4分）
答案
23.批判性思考極端貧乏，教育與實(shí)踐出現了分離。（2分）
24.道理是人人都能夠做、人人都能夠學(xué)的。（2分）
25.能突破囿于個(gè)體經(jīng)驗的“聞見(jiàn)之知”，而認識自然和社會(huì )的普遍法則和真理。（2分）
26.心靈覺(jué)醒，身體力至。（2分）
27.從文章結構上說(shuō)，作者關(guān)于當前人文教育存在問(wèn)題的論述，屬于提出問(wèn)題和分析問(wèn)題部分，關(guān)于“經(jīng)典性”至少有三個(gè)面向的論述，屬于解決問(wèn)題的部分。從邏輯上說(shuō)，問(wèn)題的癥結在批判性思考極端貧乏，“教育”與“實(shí)踐”出現了分離；世界的改變從自我的改變開(kāi)始，而自我的改變，從內心的覺(jué)醒與改變開(kāi)始；而經(jīng)典的三個(gè)特質(zhì)恰恰有利于內心的覺(jué)醒與改變。（4分，結構和邏輯各2分）
28.作者顧憲成。東林書(shū)院精神是一種知行結合的精神，這正是我們當前人文教育中所缺少的，要解決問(wèn)題，就要大力倡導這種精神。（4分，作者1分，精神2分，啟示1分）
【為什么要提倡經(jīng)典人文閱讀的閱讀題以及答案】相關(guān)文章：
人文的意義閱讀題及答案06-22
《海燕》的閱讀題以及答案03-20
春聯(lián)的閱讀題以及答案06-12
圓的閱讀題以及答案06-11
王安憶閱讀題以及答案02-26
火腿的閱讀題以及答案12-07
春雨的閱讀題以及答案11-27
舊唐書(shū)的閱讀題以及答案11-26
宇宙的閱讀題以及答案11-26