圖像之外的漢字與中華文化的閱讀理解以及答案
中國文明是世界上現存唯一綿亙超過(guò)四千年的文明，也是唯一在這長(cháng)時(shí)間中綿亙使用表意文字的文明，這兩個(gè)唯一顯非偶然，于是，談中國文明，乃必得及于這文明的根源之一漢字。
在人類(lèi)學(xué)家眼中，文字的發(fā)明是文明的一大躍進(jìn)，堪與比擬的只有用火、產(chǎn)業(yè)革命與資訊革命，而使人類(lèi)從蒙昧至開(kāi)啟的猶賴(lài)于此。文字的發(fā)明讓知識可以大量積累，后世乃能夠超載一代的生理局限，直接站在歷史巨人的肩膀之上。
然而，知識積累固是文字發(fā)明對文明的最根本影響，但其作用尚不止于此，它一定程度更影響了文明乃至生命的屬性。
談漢字，多數人首先連結的當然是書(shū)法。書(shū)法源自特殊的書(shū)寫(xiě)工具：毛筆，不過(guò)，更根柢地，則源于漢字本身的結構性使圖像在規范中又有無(wú)限排列的可能，由之乃開(kāi)展出豐富的線(xiàn)性世界，要說(shuō)中國人的線(xiàn)性美學(xué)多緣于此也不為過(guò)。
書(shū)法被首先連結，是因它太特殊了，其實(shí)談文字，最自然會(huì )想到的是文學(xué)。文學(xué)并不只是對語(yǔ)言的藝術(shù)記錄，語(yǔ)言之外，文字本身還影響了文學(xué)的形式與內涵，這在非直接語(yǔ)言拼音而來(lái)的表意文字尤然，從中國詩(shī)詞的對仗到文言文的精煉就都與漢字單位、孤字、表意的屬性直接相關(guān)。
表意文字使文字與語(yǔ)言保持了一定距離，讓文字能更長(cháng)于凝練性的表達，這一方面成就了中國文學(xué)的特殊美感，另一方面則行塑了中華文化的特殊屬性。
中華文化能綿亙數千年實(shí)因于傳承者強固的歷史認同，漢字在此則不僅讓人可以接續前朝，連歷史之原典亦可親炙②，由此，所謂上下五千年才不至成為空話(huà)。而更甚者，就因語(yǔ)、文一定程度的分家，語(yǔ)言之分歧乃不直接導致族群的分歧，否則，以中國地緣之大、地理之復雜，若用拼音文字，怕不早已分成幾十個(gè)國家！也因此，中國文明既能一統保有穩定的共同根基，又能發(fā)展各地的特質(zhì)適應多元的環(huán)境，文化上一元性與多元性的并存使中國雖歷經(jīng)挑戰卻依然茁壯，而它，則緣于書(shū)同文、語(yǔ)多樣的歷史發(fā)展。
談漢字，在美學(xué)、文化外，最終也更幽微的，是它與中國人認知思維與感悟的關(guān)聯(lián)。孤字、圖像化、凝練性，不僅在藝術(shù)上長(cháng)于意象的表達，在認知上更使人具備直觀(guān)、整體掌握的特質(zhì)。漢字不因語(yǔ)音的連續閱讀而得，觀(guān)者是直就圖像而起，中國哲學(xué)之常直接以拈提③觸發(fā)生命，不在哲理辨析上著(zhù)眼，就與此有關(guān)。而禪之所以能在中國大放異彩，也因它拯救發(fā)揮了這個(gè)特色，云門(mén)宗④以一字關(guān)勘驗學(xué)人還曾名重禪林。
漢字的種種與中華文化如此相關(guān)，也因此，對漢字的看法常就直接反映了我們對自己的態(tài)度。五四以來(lái)的白話(huà)文運動(dòng)，力圖使語(yǔ)、文合一，固是對語(yǔ)文過(guò)度分離導致文字僵化的反抗，卻也因此未能看到語(yǔ)文分割對中華文化所引起的根本影響，極端者欲將中國文字拼音化，更可以說(shuō)是在刨自己文化的'根，而即便到中文電腦出現前，也還有許多人因電腦輸入的困境大談廢除漢字，這種種都說(shuō)明了：錯，其實(shí)不在漢字，而在我們對自己的態(tài)度，在我們對漢字與中華文化的關(guān)系缺乏更深的了解。
曾幾何時(shí)，中文電腦的問(wèn)題已能解決，中國也興起了，漢字又成為大家樂(lè )于肯定的文化資產(chǎn)，而在文化創(chuàng )意成為時(shí)潮的現在，漢字作為圖像辨識、設計元素的優(yōu)勢更被大事標舉，只是，在這情感與現實(shí)需要的轉變下，我們要能真正看到漢字與中國藝術(shù)、文化乃至生命的深刻關(guān)聯(lián)，并由此知道自己的定位，恐怕還需要更多的反思與觀(guān)照。
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【注】①林谷芳：禪者、文化人。臺灣佛光大學(xué)藝術(shù)所所長(cháng)，臺灣文化總會(huì )副會(huì )長(cháng)。此文是他為首屆兩岸漢字文化節而寫(xiě)的文章。②親炙：直接受到教誨或傳授。③拈提：禪林說(shuō)法，拈舉古則公案以開(kāi)發(fā)學(xué)人之心地。④云門(mén)宗：禪宗五家七宗之一，以開(kāi)山祖師云門(mén)文偃禪師（864949）而得名。
1.下列屬于漢字特點(diǎn)的一項是
A．必須以毛筆為書(shū)寫(xiě)工具。
B．語(yǔ)、文一定程度的分離。
C．一元性與多元性的統一。
D．認知思維的直觀(guān)、整體。
2.下列表述不符合文意的一項是
A．漢字本身的結構性使圖像在規范中又有無(wú)限排列的可能，是書(shū)法形成的最根本原因，同時(shí)書(shū)法也離不開(kāi)毛筆這一書(shū)寫(xiě)工具。
B．漢字單位、孤字、表意等，是漢字的特殊屬性，它對中國古典詩(shī)詞中的對仗、文言文的精煉等有直接的影響。
C．漢字使文字與語(yǔ)言保持距離，這塑造了中國文明既能保有穩定的共同根基，又能發(fā)展各地的特質(zhì)適應多元環(huán)境的特點(diǎn)。
D．現在注重文化創(chuàng )意，推崇漢字的優(yōu)勢，是因為人們看到了漢字與中國藝術(shù)、文化的緊密關(guān)聯(lián)，看出了中國漢字的新興。
3.漢字除具有一般文字的作用外，在中華文化的發(fā)展中還有哪些作用？請分點(diǎn)概括。（6分）
答案：
1.B
2.D
3.
�、傩纬闪宋覈毺氐臅�(shū)法藝術(shù)。
�、诔删土酥袊膶W(xué)的特殊美感。
�、坌兴芰酥腥A文化的特殊屬性。
�、苁怪袊拿骷饶芤唤y保有穩定的共同根基，又能發(fā)展各地的特質(zhì)適應多元的環(huán)境
�。ɑ颍涸谡J知上更使人具備直觀(guān)、整體掌握的特質(zhì)）。
�。奎c(diǎn)2分，答對3點(diǎn)滿(mǎn)分） 答案解析： 1.（A．是書(shū)法的特點(diǎn)；C．是中華文明的特征；D．是中國認知思維的特征。）
2.（D項因果倒置，看出了中國漢字的新興，不是現在注重文化創(chuàng )意，推崇漢字的優(yōu)勢的原因，而是具體表現。）
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