不要秘訣的秘訣閱讀訓練與答案
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歷來(lái)真正做學(xué)問(wèn)有成就的學(xué)者，都不懂得什么秘訣，你即便問(wèn)他，他實(shí)在也說(shuō)不出。明代的學(xué)者吳夢(mèng)祥自己定了一份學(xué)規，上面寫(xiě)道：
古人讀書(shū)，皆須專(zhuān)心致志，不出門(mén)戶(hù)。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上�；蜃骰蜉z，一暴十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也。
看來(lái)這個(gè)學(xué)規中，除了“不出門(mén)戶(hù)”的關(guān)門(mén)讀書(shū)的態(tài)度不值得提倡以夕卜，一般都是很好的見(jiàn)解。事實(shí)的確是這樣。不管你學(xué)習和研究什么東西，只要專(zhuān)心致志，痛下工夫，堅持不斷地努力，就一定會(huì )有收獲。最怕的是不能堅持學(xué)習和研究，抓一陣子又放松了，這就是“或作或輟，一暴十寒”的狀態(tài)，必須注意克服。吳夢(mèng)祥的這個(gè)學(xué)規對我們今天仍然有一些用處。
這種學(xué)規早在宋代就十分流行，特別是朱熹等理學(xué)家總喜歡搞這一套。但是其中也有的不是學(xué)規，而是一些經(jīng)驗之談。如陳善的《捫虱新話(huà)》一書(shū)寫(xiě)道：
讀書(shū)須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處；不能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。
用現在的眼光讀這一段文字，也許覺(jué)得他的見(jiàn)解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元12世紀后半期的人。在那個(gè)時(shí)候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了。他主張要讀活書(shū)而不要讀死書(shū)，就是說(shuō)要知入知出；要體會(huì )古人著(zhù)作的.精神和實(shí)質(zhì)而不要死背一些字句，就是說(shuō)要體會(huì )古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對為讀書(shū)而讀書(shū)的傾向。他主張讀書(shū)要求實(shí)際運用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎？他的這個(gè)主張，過(guò)去很少有人注
意，因為他的聲名遠不如朱熹等人，但是他根據自己讀書(shū)的經(jīng)驗而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的。
宋儒理學(xué)的代表人物中，如陸九淵的讀書(shū)經(jīng)驗也有可取之處《陸象山語(yǔ)錄》有一則寫(xiě)道：“如今讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯�！苯又�(zhù)，他又舉出下面的一首詩(shī)：
“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳①工夫興味長(cháng)；未曉不妨權放過(guò)，切身須要急思量�！�
這就是所謂“讀書(shū)不求甚解”的意思。本來(lái)說(shuō)不求甚解也并非真的不要求把書(shū)讀懂，而是主張對于難懂的地方先放它過(guò)去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對于難懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個(gè)意思對于我們現在的青年讀者似乎特別有用。
注：①[涵泳]：深入體會(huì )。（節選自《不要秘訣的秘訣》）
1．文中作者肯定的讀書(shū)態(tài)度和方法是什么？（最好用文中語(yǔ)言作答）
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2．下面是關(guān)于本文行文特點(diǎn)和基本結構的分析，請選出不正確的一項。（ ）
A．作者在引述古代學(xué)者關(guān)于讀書(shū)學(xué)規和方法的經(jīng)驗之談后，接著(zhù)對其作闡釋和評述，并且融入自己的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。
B．引述陸九淵的詩(shī)句后，作者只對其中一句作了評述，是因為其他詩(shī)句與讀書(shū)方法和態(tài)度無(wú)關(guān)。
C．引述——評述——再引述——再評述，如此循環(huán)，是本文行文的主要特點(diǎn)之一。
D．本文雖然有三段引述三段評述，結構看似松散，其實(shí)是緊湊的，因為有一條讀書(shū)方法和態(tài)度的主線(xiàn)相牽連。
3．作者在引用陸九淵的詩(shī)句后，只對其中的“未曉不妨權放過(guò)”作了闡釋?zhuān)幌袂懊鎯啥卧谝煤笞魅骊U述，這是為什么？
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4．結合你的學(xué)習體驗，談?wù)勎闹谐珜У淖x書(shū)態(tài)度和方法在我們學(xué)習中的作用。
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參考答案：
1．專(zhuān)心致志；知出知人；不求甚解
2．B
3．這段話(huà)著(zhù)重論述讀書(shū)要不求甚解所以只對“未曉不妨權放過(guò)”作了闡釋和評述。
4．“略”。
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