史記孔子世家閱讀答案參考
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閱讀下面的文言文,完成第 5~9題。
孔子遷于蔡三歲,吳伐陳。楚救陳,軍于城父。聞孔子在陳蔡之間,楚使人聘孔子?鬃訉⑼荻Y,陳蔡大夫謀曰:孔子賢者,所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間,諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚,大國也,來(lái)聘孔子?鬃佑糜诔,則陳、蔡用事大夫危矣。于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn),曰:君子亦有窮乎?孔子曰:君子固窮,小人窮斯濫矣。
子貢色作?鬃釉唬嘿n,爾以予為多學(xué)而識之者與?曰:然。非與①?孔子曰:非也。予一以貫之②。
孔子知弟子有慍心,乃召子路而問(wèn)曰:《詩(shī)》云:匪兕匪虎,率③彼曠野。吾道非邪?吾何為于此?子路曰:意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也?鬃釉唬河惺呛!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齊?使知者而必行,安有王子比干?
子路出,子貢入見(jiàn)?鬃釉唬嘿n,《詩(shī)》云:匪兕匪虎,率彼曠野。吾道非邪?吾何為于此?子貢曰:夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?孔子曰:賜,良農能稼而不能為穡④,良工能巧而不能為順。君子能修其道,綱而紀之,統而理之,而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜,而志不遠矣!
子貢出,顏回入見(jiàn)?鬃釉唬夯,《詩(shī)》云:匪兕匪虎,率彼曠野。吾道非邪?吾何為于此?顏回曰:夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何?不容然后見(jiàn)君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有國者之丑也。不容何?不容然后見(jiàn)君子!孔子欣然而笑曰:有是哉?顏氏之子!使爾多財,吾為爾宰⑤。
于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子,然后得免。 (選自《史記·孔子世家》)
【注釋】①非與:難道不是嗎? ②一以貫之:意思是做人堅守一個(gè)根本的原則。
、勐剩盒凶。 ④稼:種莊稼。穡:收莊稼。 ⑤宰:家臣,總管。
習題
5. 對下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是 (3分)
A.楚救陳,軍于城父 軍:駐扎
B.則陳、蔡用事大夫危矣 用事:當權
C.君子亦有窮乎 窮:困厄
D.夫子推而行之,不容何病 。和纯
6.下列各組加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一項是 (3分)
A.孔子用于楚,則陳、蔡用事大夫危矣 于其身也,則恥師焉
B.于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野 必以長(cháng)安君為質(zhì),兵乃出
C.賜,而志不遠矣 某所,而母立于茲
D.人之不我信也 郯子之徒,其賢不及孔子
7.下列各句的句式特點(diǎn)不同類(lèi)的一項是 (3分)
A.予一以貫之 B.譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齊
C.吾何為于此 D.人之不我信也
8.下列對原文有關(guān)內容的分析和概括,不正確的項是 (3分)
A.陳國、蔡國大夫的所作所為都違背孔子的心意,且孔子又是賢人,因而當得知楚昭王要派人聘請孔子時(shí),他們考慮到孔子入楚對己不利,就共同調發(fā)役徒將孔子圍困在野外。
B.孔子一行被困在陳國時(shí),糧食斷絕。隨從一一餓倒,生命危在旦夕,就連被孔子稱(chēng)為最勇敢的子路這時(shí)也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義,處變而不驚,用自己的行為為他所倡導的士節寫(xiě)下了形象的注解。
C.子路、子貢對孔子為什么受困在這里的回答,雖然角度不同,但都對孔夫子之道表示質(zhì)疑,表現了二人窮境之中的信仰危機,所以遭到了孔子的批評。
D.顏回認為正確的主張不被別人采納,自己仍堅持下去,這才顯出君子的修養。顏回對孔子的回答,做到審時(shí)度勢而又篤信其道堅守操行,正符合孔子一以貫之的思想?鬃勇(tīng)了顏回的議論感到欣慰,許諾將來(lái)讓顏回擁有許多財產(chǎn),自己愿給他當管家。
9.斷句、翻譯(10分)
。1)用/給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。(4分)
不 得 行 絕 糧 從 者 病 莫 能 興 孔 子 講 誦 弦 歌 不 衰
。2)請把上面文言文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(6分)
、倬幽苄奁涞,綱而紀之,統而理之,而不能為容。
、诜虻兰纫汛笮薅挥,是有國者之丑也。
參考答案:
5.D(根據語(yǔ)境可推斷出應為擔心,憂(yōu)慮)
6.C(C項都是代詞,通爾,你的。A項前表順承連詞那么;后表轉折連詞卻。B項前表順承連詞就;后副詞,表條件才。D項前為助詞,用在主謂間;后為近指代詞,可譯為這)
7.B(B項是一般反問(wèn)句,其他都是賓語(yǔ)前置句)
8.D(后半句是對原文使爾多財,吾為爾宰的誤解,其中使是假使的意思。
9.(l)不 得 行/絕 糧/從 者 。 能 興/孔 子 講 誦 弦 歌 不 衰(4分)
。2)①君子能夠修明自己的學(xué)說(shuō),用法度來(lái)規范國家,用道統來(lái)治理臣民,但不能保證被世道所容忍。(道綱容)(3分)
、诶蠋煹膶W(xué)說(shuō)已經(jīng)宏大美好卻不被采用,這是當權者的恥辱。(修用丑)(3分)
【古文參考翻譯】
孔子遷居到蔡國的第三年,吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國,駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國、蔡國之間,楚昭王派人聘請孔子?鬃訙蕚淝巴菀(jiàn)回禮,陳國、蔡國的大大謀劃說(shuō):孔子是個(gè)賢人,他所譏刺抨擊的都切中諸侯的'弊病。如今他長(cháng)久滯留在陳國、蔡國之間,眾大夫所作所為都違背仲尼的心意。如今楚國是大國,派人前來(lái)聘請孔子,倘若孔子在楚國被起用,我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險了。于是就共同調發(fā)役使將孔子圍困在野外?鬃記](méi)法行路,斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪,餓得站不起來(lái)。但孔子仍講習誦讀,演奏歌唱,傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè )毫不間斷。子路很生氣,來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō):君子也有窮困嗎? 孔子說(shuō):君子能固守窮困而不動(dòng)搖,小人窮困就胡作非為了。
子貢怒氣發(fā)作?鬃诱f(shuō):賜(子貢名端木賜,字子貢)啊,你以為我是個(gè)博學(xué)強識的人嗎?子貢說(shuō):是。難道不是嗎? 孔子說(shuō):不是啊。我是用一個(gè)思想貫串于全部學(xué)說(shuō)。
孔子知道弟子們有怨怒之心,就召見(jiàn)子路而詢(xún)問(wèn)道:《詩(shī)》中說(shuō):不是犀牛也不是老虎,卻疲于奔帑在空曠的原野。我們的學(xué)說(shuō)難道有不對的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步?子路說(shuō):猜想我們還沒(méi)有達到仁吧!所以別人不信任我們。猜想我們還沒(méi)有達到智吧!所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)。 孔子說(shuō):有這些緣由嗎!仲由(子路名仲由勺字子路),我打比方給你聽(tīng),假如仁者就必定受到信任,那怎么還會(huì )有伯夷、叔齊?假如智者就必定能行得通,那怎么還會(huì )有王子比干?
子路出去,子貢進(jìn)來(lái)見(jiàn)面?鬃诱f(shuō):賜啊,《詩(shī)》中說(shuō):不是犀牛也不是老虎,卻疲于奔命在空曠的原野。我們的學(xué)說(shuō)難道有不對的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步?子貢說(shuō):老師的學(xué)說(shuō)極其宏大。所以天下沒(méi)有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標準呢?孔子說(shuō):賜,優(yōu)秀的農夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成,優(yōu)秀的工匠擅長(cháng)工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說(shuō),用法度來(lái)規范國家,用道統來(lái)治理臣民,但不能保證被世道所容忍。如今你不修明你奉行的學(xué)說(shuō)卻去追求被世人收容。賜,你的志向太不遠大了!
子貢出去,顏回入門(mén)進(jìn)見(jiàn)?鬃诱f(shuō):回啊,《詩(shī)》中說(shuō):不是犀牛也不是老虎,卻疲于奔命在空曠的原野。我們的學(xué)說(shuō)難道有不對的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步?顏回說(shuō):老師的學(xué)說(shuō)極其宏大,所以天下沒(méi)有國家能夠容納。即使如此,老師推廣而實(shí)行它,不被容納怕什么?正是不被容納,然后才現出君子本色!老師的學(xué)說(shuō)不修明,這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)宏大美好而不被采用,這是當權者的恥辱。不被容納怕什么?不被容納然后才現出君子本色!孔子高興地笑道:有道理啊,顏家的孩子!假使你擁有許多財產(chǎn),我給你當管家。
于是孔子派子貢到達楚國。楚昭王派兵迎接孔子,孔子然后得以脫身。
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