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鄉土人情閱讀答案
無(wú)論在什么時(shí)候，要想擺脫令人煩惱的胡思亂想，不妨去求助于書(shū)本。書(shū)本總和藹可親地歡迎你。下面是小編為你帶來(lái)的鄉土人情閱讀答案，希望對你有所幫助。
(1) 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 每個(gè)人的心里，都有一方魂牽夢(mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年過(guò)節，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì )使這種感情褪色：這就是鄉土情結。
(2)人生旅途崎嶇修遠，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì )愛(ài)。鄉土的一山一水，一草一木，都融化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一個(gè)悲歡離合的家。在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著(zhù)同一的空氣，濡染著(zhù)同一的風(fēng)習，千絲萬(wàn)縷沾著(zhù)邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調定向定位，要經(jīng)過(guò)千方百計的探索，前途充滿(mǎn)未知數，但童年的烙印卻像春蠶作繭，緊緊地包裹著(zhù)自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
(3) 金窩銀窩，不如家里的草窩。 但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著(zhù)年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng )事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，為了闖世界，多數卻是沉重的現實(shí)主義格調：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著(zhù)眼淚打發(fā)出門(mén)，去串演各種悲劇。人一離開(kāi)鄉土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉土的夢(mèng)，卻永遠追隨著(zhù)他們。浪蕩乾坤的結果，多數是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。
(4)安土重遷是中華民族的傳統。但百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉別井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域，出國華工不下千萬(wàn)，足跡遍世界。美國南北戰爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續部隊，他們當然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權。為了改變祖國的命運，孫中山領(lǐng)導的革命運動(dòng)發(fā)軔于美國檀香山。第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當祖國需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻。
(5) 美不美，故鄉水;親不親，故鄉人。 此中情味，離故土越遠，就體會(huì )越深�？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融合交流使心靈相通，地球會(huì )變得越來(lái)越小，但鄉土之戀不會(huì )因此而消失。
(文章有改動(dòng))
1．從文中看,鄉土都給人們打下了哪些“童年的烙印”?(不超過(guò)28個(gè)字)(4分)
答：_①父母親族的愛(ài)②家鄉的山水草木③悲歡離合的家史④鄰里鄉情
2.作者在第三段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉的情況有哪幾種?請概括說(shuō)明.(4分)
答：①不少人富有浪漫氣息,為追求理想開(kāi)創(chuàng )事業(yè)去闖世界.②多數人是沉重的現實(shí)主義格調,為維持最低生活被打發(fā)出門(mén)
3.本文第四段寫(xiě)了一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流,并贊頌他們不忘桑梓之情,慷慨奉獻,與祖國休戚相關(guān).請你結合鄉土情結,分析這樣寫(xiě)的作用和好處.(6分)
答：.①把鄉土情結提高到民族凝聚力的高度來(lái)認識,豐富并深化了鄉土情結的內涵.②具體說(shuō)明鄉土情結不因時(shí)間的悠遠(歷史)和空間的阻隔(地理)而褪色.③既照應了前文,也使本文的主題得到深化
4.下列對這篇散文的賞析,正確的兩項是：(4分) 答案：【 AC 】
A.本文以不會(huì )褪色的鄉土情結開(kāi)篇,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；以鄉土情結的形成和表現為主線(xiàn),脈絡(luò )清晰；以不會(huì )消失的鄉土之戀結篇,首尾呼應.
B.第二段寫(xiě)母親的懷抱、父親的眼神、故鄉的山水草木、鄉鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向,形象生動(dòng),很有說(shuō)服力和感染力.
C.“失根的蘭花,逐浪的浮萍,飛舞的秋蓬,因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了遠離鄉土的游子們孤苦無(wú)助的境遇.
D.“鳥(niǎo)戀舊林,魚(yú)思故淵；樹(shù)高千丈,落葉歸根”的比喻,舊典活用,極富新意,為中華民族安土重遷這一傳統找到了形象化的根據.
E.最后一段,寫(xiě)鄉土之戀不會(huì )因科學(xué)的進(jìn)步、東西文化的交融、地球的變小而消失,筆法生動(dòng)具體、細致人微,讀來(lái)發(fā)人深思,回味悠長(cháng).
每個(gè)人的心里，都有一方魂牽夢(mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì )使這種感情褪色：這就是鄉土情結。
《善很柔軟但有力量》閱讀材料
�、賰汕昵�，孟子把道德不夠好的人統統稱(chēng)作禽獸。他說(shuō)：“人之所以異于禽獸者幾希，庶人去之，君子存之�！比撕颓莴F的區別究竟有哪些?孟子認為是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。失去這些品質(zhì)，人就不是人了。
�、趷烹[之心，被孟子排在“四心”之首，足見(jiàn)它之于人是何等重要�！度纸�(jīng)》開(kāi)端的兩句話(huà)即為“人之初，性本善”，其意是想說(shuō)明，作為高級動(dòng)物，人與生俱來(lái)的本性是善良的，是干凈的。至于隨著(zhù)逐漸長(cháng)大，人有可能撒謊，有可能作惡，有可能損人利己，那皆因人之心田在塵世里遭遇了滾滾紅塵的污染。
�、蹛烹[之心潛藏于人的體內，久而久之，就轉化為人一種生理與心理上的反應：看見(jiàn)別人流淚，自己的眼圈就潮濕;看見(jiàn)別的生命在受傷流血，自己就肌肉抖顫，心靈抽搐。惻隱之心是人的本能，人的天性。人心不是鐵，不是鋼，更不是頑石，而是一團活著(zhù)的血肉。血肉的屬性，決定了人心的敏感性與柔軟性。柔軟的人心才能產(chǎn)生憐憫、同情、愛(ài)恨、快樂(lè )、沮喪等諸多情緒。其中，憐憫與同情，則是人精神世界里最為鮮亮的一抹翠綠。有了憐憫之心，有了同情之意，人才能趨向善良，才能忘卻一己之得失，去幫助與救助那些身處困境中的旁人。當然，人原始意義上的“性本善”，并不等于人在漫漫的一生中，必然踩踏著(zhù)一條行善之路。人是脆弱的，經(jīng)不住外在世界拋來(lái)的媚眼。于是極易受引誘、被蠱惑，致使人性之善，宛若日益流失的水土，被漸漸蠶食，被漸漸剝離，被漸漸沖刷，露出了或多或少的惡的端倪。鑒于此，無(wú)數的先賢都痛心疾首，并動(dòng)之以情，曉之以理，勸之以諭，諄諄告誡人要以仁義為立命之根，要以厚德為立身之本。佛祖教人以善，基督教人以愛(ài)，孔孟教人以仁……圣賢們表達的角度盡管各有側重，但主體理念大致相同。在相互的依偎里，在相互的撫摸里，在相互的關(guān)愛(ài)里，在相互的幫扶里，人才不孤單，不寒冷，不疼痛，不絕望。關(guān)愛(ài)別人，也是關(guān)愛(ài)自己。投之以桃，報之以李，當那些與自己無(wú)關(guān)的人遭遇不幸時(shí)，自己若肯伸出援助之手，那么，輪到自己落難之際，無(wú)數只熱手才會(huì )紛紛向自己遞來(lái)。
�、苋艘猩菩�，更要有善念。善念驅動(dòng)著(zhù)善行，善行反哺著(zhù)善念。有了善念，善行就變成了一種發(fā)自肺腑的自覺(jué)行動(dòng)，而不是表演式的作秀。以善目打量萬(wàn)物，以善心度量世界，以善舉行走于人間，人才能變得寬厚博大。寬厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，其生命的價(jià)值亦得到了彰顯。
�、菪猩�，沒(méi)有前提條件，也沒(méi)有固定方式。給迷路者指一下路，給饑餓者遞一個(gè)饅頭，給遭災的人捐一些被褥，給交不起學(xué)費、藥費的人資助一筆錢(qián)，甚至，給那些貧賤者以平等尊重的口吻，給那些落魄失意者以鼓勵的微笑等等，都是善行善舉。人的能力有大有小，但善舉卻沒(méi)有高下。窮人捐贈的一元錢(qián)和富翁施舍的一萬(wàn)元錢(qián)，在功德的意義上，沒(méi)有本質(zhì)的區別。
�、�(善是火苗，需要呵護;只有呵護，才能燎原;善是種子，需要播撒;只有播撒，才能發(fā)芽，并綠滿(mǎn)原野。)一個(gè)人的善，可以引導更多人的善;對某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。在表象上，善很柔軟，但其實(shí)，它卻最有力量。一個(gè)國家，若只有堅挺的槍炮而無(wú)正義，這樣的國家縱然可以讓別國恐懼，卻無(wú)法讓別國臣服。一個(gè)社會(huì )，若只講究利益，而沒(méi)有愛(ài)的傳播、愛(ài)的彌漫，縱然堆滿(mǎn)金山銀山，也只是冰冷的荒原。
�、�(三國時(shí)期的劉備曾有言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！�)善，要從一點(diǎn)一滴做起，積少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就會(huì )轉化為一種土壤，成為一種氣候，催促更多的善行善德破土而出。
《善很柔軟但有力量》閱讀題目
1.請給下面加點(diǎn)的字注音。
抽搐( ) 蠱惑( )
2.仔細閱讀文章第③段，把句子補充完整:
但主體理念大致相同，那就是：
3.文章的第⑥段畫(huà)線(xiàn)句運用了 的修辭手法,其作用是
4.本文的論證結構是 ;本文的中心論點(diǎn)是
5. 文章的第⑦段畫(huà)浪線(xiàn)的句子運用了 的論證方法,作用是
6.在你的身邊見(jiàn)過(guò)哪些善行善舉?請在下面寫(xiě)出一個(gè)事例來(lái)。(80字左右)
《善很柔軟但有力量》閱讀答案
1. chù gǔ
2. 人活著(zhù)，不單單要考慮自己，還要顧盼別人。
3. 排比 突出強調了善很柔軟，但是很有力量。
4. 層進(jìn)式 善很柔軟，但是很有力量。
5. 引用論證 運用劉備的名言來(lái)論證善良需要從點(diǎn)滴做起。
6.示例：今年夏天，暴雨連連，洪水泛濫。李杰不幸一人被困孤島，在危機時(shí)刻被一名船夫所救。李杰感激不盡。而船夫卻說(shuō)：不必感謝了，只要你給我一個(gè)承諾就行了，今后如若遇到有困難的人，一定要為其提供方便。說(shuō)罷船夫悄然離去。
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