企業(yè)管理沙龍上征文精彩演講

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家對征文都再熟悉不過(guò)了吧，征文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你知道征文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編整理的企業(yè)管理沙龍上征文精彩演講，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

朋友們：

　　今天我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)企業(yè)文化的幾個(gè)基本概念

　　根據管理沙龍的活動(dòng)安排，今天由我先發(fā)言，就企業(yè)文化基本內容和幾個(gè)概念的定義談自己的學(xué)習、研究心得。

　　為什么我們現在仍要關(guān)注企業(yè)文化基本內容的概念和定義？應該說(shuō)，一方面，這是我們公司繼續推進(jìn)企業(yè)文化建設的需要。深入研究企業(yè)文化基本內容，厘清企業(yè)文化一些重要內容的關(guān)系正是進(jìn)一步推進(jìn)企業(yè)文化建設的一項基礎工作。這項工作能使我們公司的企業(yè)文化建設獲得更深刻的認識基礎并收到更好的建設實(shí)效；另一方面，從社會(huì )層面上說(shuō)，關(guān)注企業(yè)文化基本內容也是推進(jìn)我國企業(yè)文化理論研究的需要�，F在社會(huì )上有些理論工作者和很多企業(yè)對企業(yè)文化的一些基本內容的認識、闡述仍然比較混亂。社會(huì )大背景告訴人們，企業(yè)文化的理論研究亟待推進(jìn)。我想，我們公司是可以為我國企業(yè)文化理論研究的推進(jìn)作出比較大的貢獻的，因為我們公司有這方面理論研究的熱情、勇氣和實(shí)力。

　　今天我的發(fā)言有兩個(gè)內容：

　　一、什么是企業(yè)文化；

　　二、企業(yè)觀(guān)念文化的三個(gè)重要的概念及其定義。

　　一、什么是企業(yè)文化

　　熟悉形式邏輯的同志都知道，概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式，而定義是揭示概念內涵的邏輯方法。最常用的下定義方法是揭示一個(gè)概念歸附的屬和種差。列寧說(shuō)，下定義“首先就是把某個(gè)概念放在另一個(gè)更廣泛的概念里�！�

　　中國電力出版社曾出版過(guò)《企業(yè)文化建設簡(jiǎn)要讀本》一書(shū)，此書(shū)給企業(yè)文化下了個(gè)定義：“企業(yè)文化主要是指企業(yè)成員所共有的行為方式，共同的信仰及價(jià)值觀(guān)。之所以這樣定義，是基于我們對企業(yè)文化本質(zhì)的認識。企業(yè)作為一個(gè)社會(huì )組織，員工們在長(cháng)期的共同生活中自然會(huì )形成群體意識和行為規范，在此基礎上，又進(jìn)而生成了共同的信仰和價(jià)值觀(guān)，久而久之，一種獨具特色的企業(yè)文化就形成了�！蔽覀�(gè)人認為，這個(gè)定義不夠理想，因為企業(yè)文化的主要內容顯然不僅僅是企業(yè)成員所共有的行為方式，共同的信仰及價(jià)值觀(guān)，還有很多內容。

　　最近國務(wù)院國資委在一個(gè)文件中也給出了一個(gè)企業(yè)文化定義：“企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中形成的以企業(yè)精神和經(jīng)營(yíng)管理理念為核心，凝聚、激勵企業(yè)各級經(jīng)營(yíng)管理者和員工歸屬感、積極性、創(chuàng )造性的人本管理理論，是企業(yè)的靈魂和精神支柱�！蔽覀�(gè)人認為，這個(gè)定義也不夠理想。企業(yè)管理理論只是企業(yè)文化的一種形態(tài)。設備是文化、制度也是文化；行為是文化、服飾也是文化；思想教育是文化，技術(shù)監督也是文化；人本是文化，錢(qián)本也是文化。魏晉時(shí)有篇很有趣的嘲諷散文《錢(qián)神論》，說(shuō)“錢(qián)之為體，有乾坤之象”，“無(wú)德而尊，無(wú)勢而熱，�？墒拱�，死可使活”。假如一個(gè)企業(yè)只依靠錢(qián)來(lái)搞錢(qián)，能說(shuō)就不是文化？它肯定是一種企業(yè)文化，當然，肯定不是一種先進(jìn)的企業(yè)文化。

　　我認為，廣義的企業(yè)文化的定義是一個(gè)企業(yè)所創(chuàng )造和擁有的物質(zhì)財富和精神財富的總和。企業(yè)文化建設活動(dòng)中所指的企業(yè)文化是狹義的企業(yè)文化，狹義企業(yè)文化的定義是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中所創(chuàng )造或自然形成的具有本企業(yè)特點(diǎn)且以經(jīng)營(yíng)理念為核心的一組精神觀(guān)念與其外化存在的總和。很明顯，一個(gè)企業(yè)的狹義的企業(yè)文化不是該企業(yè)所創(chuàng )造或擁有的全部物質(zhì)財富和精神財富。除了具有本企業(yè)特色的精神觀(guān)念外，狹義的企業(yè)文化只是指全部財富中能體現具有特色的本企業(yè)精神觀(guān)念的那部分內容。

　　企業(yè)文化的內容有很多，有企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)價(jià)值觀(guān)、企業(yè)精神、企業(yè)倫理、企業(yè)發(fā)展戰略、企業(yè)宗旨、企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、企業(yè)風(fēng)尚、企業(yè)儀式、企業(yè)形象、企業(yè)標識、企業(yè)制度、企業(yè)英雄人物等等。而文化都是有其內容、形態(tài)結構的。比如儒家倫理的四維、五常、八德、百行、比如易經(jīng)的乾坤震巽坎離艮兌、六十四卦、三百八十四爻，再比如唯物辯證法的存在、意識、三大規律，諸對范疇等等。從文化的形態(tài)結構上說(shuō)，企業(yè)文化的諸多內容可分為三個(gè)大層次：最里面的一層是由企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念為核心的精神文化層次，外面一層是制度行為層次，最外面的是物質(zhì)文化層次。一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化建設的表現形式往往是三個(gè)層次全面推進(jìn)的，而從其性質(zhì)上講，精神文化的建設是最重要的，制度行為文化和物質(zhì)文化是精神文化的衍生和外化。天君泰然、百體從令，抓好了精神文化建設就是抓住了企業(yè)文化建設的根本。

　　二、企業(yè)觀(guān)念文化的三個(gè)重要的概念及其定義

　　企業(yè)觀(guān)念文化有三個(gè)內容特別重要，即企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)價(jià)值觀(guān)、企業(yè)精神。這里需要說(shuō)明一下，即企業(yè)文化的有些概念都是擬人化的，就是賦予企業(yè)以人格，把一個(gè)企業(yè)當作一個(gè)人來(lái)說(shuō)。

　�。ㄒ唬╆P(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念

　　在討論經(jīng)營(yíng)理念時(shí)，有的同志可能會(huì )聯(lián)想到中外哲學(xué)史中的關(guān)于理和理念的概念。我想，這類(lèi)概念應該參考，但不能完全套用，因為各個(gè)歷史時(shí)期，東、西方各位大師所說(shuō)的理和理念的涵義是不盡相同的。

　　什么是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念？企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念是一個(gè)企業(yè)的關(guān)于經(jīng)營(yíng)的對象、目的、目標和主導方法的基本思想（做什么？為什么做？做到什么程度？怎么做？）。企業(yè)的各項活動(dòng)正是在這種基本思想的支配下展開(kāi)的。在企業(yè)的作為空間里，企業(yè)如何把好市場(chǎng)脈搏確定經(jīng)營(yíng)對象？企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是為了持續穩定地提升企業(yè)的素質(zhì)，更好地滿(mǎn)足社會(huì )、出資人、客戶(hù)和員工的合理需要，還是局限于某一兩個(gè)方面？企業(yè)是不斷自我加壓、追求卓越，還是自然無(wú)為、安于現狀？企業(yè)根據各自生存的具體條件，應該確定什么基本思路、采取什么基本方法來(lái)實(shí)現目標，等等。這些內容就是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念。一個(gè)企業(yè)實(shí)際的經(jīng)營(yíng)理念是否科學(xué)是企業(yè)是否能獲得正確發(fā)展的前提。而經(jīng)營(yíng)理念的正確來(lái)自于企業(yè)決策層的精神境界、思想水平、理論和經(jīng)驗素養以及戰略眼光。

　　在企業(yè)文化理論中，還有一個(gè)大家都非常熟悉的基本概念是企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。我們知道，所謂哲學(xué)，就是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)。除了哲學(xué)上的各種流派名稱(chēng)外，人們在對某一特定領(lǐng)域認識的層次冠以“哲學(xué)”稱(chēng)謂時(shí)，往往是指對這一特定領(lǐng)域的總的、基本的看法，企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)也是如此。企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的基本內容不可能是一個(gè)企業(yè)關(guān)于自身經(jīng)營(yíng)的外部條件和自身要素的相互聯(lián)系和運動(dòng)變化的總的規律的學(xué)說(shuō)。其實(shí)，它的內容就是關(guān)于在一定的經(jīng)營(yíng)條件下，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的對象、目的、目標和主導方法的基本思想。因而，企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)在邏輯關(guān)系上應屬同一概念。

　　另一個(gè)相關(guān)的基本概念是企業(yè)宗旨。所謂企業(yè)宗旨，就是企業(yè)存在、運作的根本目的。應該說(shuō)，企業(yè)宗旨是企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的一個(gè)組成部分。無(wú)論我們如何表述企業(yè)宗旨，都必須了解它與企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念兩者之間的邏輯關(guān)系。只有了解了兩者之間的邏輯關(guān)系，我們才有可能避免認識和表述的混亂。一個(gè)企業(yè)的宗旨應該是比較明了的，無(wú)須將其推演得玄奧復雜。

　　一個(gè)企業(yè)，無(wú)論是否有計劃地展開(kāi)企業(yè)文化建設，無(wú)論是否承認或宣告自己的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的存在，他都有自己的經(jīng)營(yíng)理念。你可以從企業(yè)的運作實(shí)踐中看出他的經(jīng)營(yíng)理念的存在。在經(jīng)營(yíng)理念的宣傳上，有宣告的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)真實(shí)的經(jīng)營(yíng)理念是一致的，也有宣告的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)真實(shí)的經(jīng)營(yíng)理念是不一致的。

　　有的同志可能會(huì )認為，在社會(huì )上、媒體上看到不少企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念都是空洞的東西。這有兩種可能：也許，你看到的有些企業(yè)的所謂經(jīng)營(yíng)理念確實(shí)是空心蘿卜；也許，那些理念是實(shí)心的，有豐富內涵的.，只是你自己還沒(méi)到那個(gè)火候，沒(méi)有理解抽象理念的深刻含義。為了便于大家研究企業(yè)文化理論，這里，我們可以強調一下：一些企業(yè)宣傳的經(jīng)營(yíng)理念不一定就是這些企業(yè)真實(shí)的經(jīng)營(yíng)理念，真實(shí)的經(jīng)營(yíng)理念是可以在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中得到驗證的；社會(huì )上出現的有些時(shí)髦經(jīng)營(yíng)理念不一定是科學(xué)的經(jīng)營(yíng)理念，科學(xué)的經(jīng)營(yíng)理念一定是符合企業(yè)發(fā)展客觀(guān)規律要求的。

　�。ǘ�）關(guān)于企業(yè)價(jià)值觀(guān)

　　一談價(jià)值，有些同志就會(huì )想到商品的兩重性。世界上第一次意識到商品的兩種用途的是古希臘最偉大的思想家亞里士多德。他指出，每種貨物都有兩種用途：一種是物本身所固有的，另一種則不然。例如鞋子，既用來(lái)穿，又用來(lái)交換，他的這一概念到18世紀的西方古典經(jīng)濟學(xué)體系建立者亞當。斯密手中發(fā)展成為“使用價(jià)值”和“交換價(jià)值”，從此成為經(jīng)濟學(xué)中的固定范疇。企業(yè)價(jià)值觀(guān)里的“價(jià)值”不是等價(jià)交換的尺度，它只是從效用的角度說(shuō)的。

　　什么是企業(yè)價(jià)值觀(guān)呢？所謂企業(yè)價(jià)值觀(guān)就是企業(yè)在一定的歷史、環(huán)境條件下，從自身的實(shí)際情況出發(fā)，對客體是否具有能滿(mǎn)足自身需要屬性的系統的認定原則。再通俗地說(shuō)，企業(yè)價(jià)值觀(guān)就是一個(gè)尺度，能衡量和告訴人們什么東西是對我們企業(yè)有用的。就象畫(huà)一個(gè)圓圈，企業(yè)價(jià)值觀(guān)就是這條封閉的弧線(xiàn)，你知道了這條弧線(xiàn)，就知道弧線(xiàn)內的東西都是對我企業(yè)來(lái)說(shuō)是有用的、有價(jià)值的。在一個(gè)圓圈中，對企業(yè)有用的東西很多，其中包括核心價(jià)值客體，即能滿(mǎn)足企業(yè)在一定時(shí)期生存發(fā)展過(guò)程中最重要、最關(guān)鍵需要的客體。這種對核心價(jià)值客體的揭示加上對企業(yè)總的需求范圍的說(shuō)明，就構成了企業(yè)價(jià)值觀(guān)的兩個(gè)最基本的內容。在了解企業(yè)核心價(jià)值客體與企業(yè)價(jià)值觀(guān)關(guān)系的前提下，企業(yè)要把價(jià)值觀(guān)研究的重點(diǎn)放在準確揭示企業(yè)核心價(jià)值客體上。對企業(yè)核心價(jià)值客體的準確揭示可集中反映企業(yè)對自身運行整個(gè)鏈條的關(guān)鍵環(huán)節的識別和把握能力。這種對關(guān)鍵環(huán)節的正確識別和把握、這種對企業(yè)核心價(jià)值客體的著(zhù)力追求能高效地帶動(dòng)企業(yè)各項營(yíng)運活動(dòng)有序地開(kāi)展，持續地給企業(yè)的健康發(fā)展提供足夠的動(dòng)力。

　�。ㄈ�）關(guān)于企業(yè)精神

　　什么是企業(yè)精神？企業(yè)精神就是深植于員工個(gè)體意識，并在員工具有同一風(fēng)格特征的從業(yè)行為中體現出的一種最能激發(fā)員工工作熱情和保持企業(yè)生存、發(fā)展活力的觀(guān)念。

　　企業(yè)精神的確立應該有兩種基本形式，一種是自生型，另一種是導入型。自生型是指在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中由于領(lǐng)導和普通員工共同努力、內外環(huán)境的相互作用，使企業(yè)員工主流群體的行為逐步形成了共同的風(fēng)格并煥發(fā)出激情，在此基礎上進(jìn)行理論提煉，形成企業(yè)精神。導入型是企業(yè)決策層根據企業(yè)的實(shí)際需要，先用簡(jiǎn)潔口號形式提出一種富有激情的觀(guān)念，再有計劃地向員工灌輸并使他們接受這種觀(guān)念，進(jìn)而使觀(guān)念在員工的工作行為中體現出來(lái)。

　　導入型的企業(yè)精神帶有很強的輸入色彩，需要培育。導入型企業(yè)精神培育成功的前提有兩條：

　　一、提出的觀(guān)念要正確和準確。即觀(guān)念正是企業(yè)所需要的，能被員工所接受，能煥發(fā)出員工的工作激情，能外化為員工具有同一風(fēng)格特征的行為；

　　二、企業(yè)精神培育的條件要創(chuàng )造和組織好，使員工接受觀(guān)念、煥發(fā)激情由可能變?yōu)楝F實(shí)。

　　是構成了企業(yè)文化建設的重要基礎。為了便于大家區分和掌握這三個(gè)內容，你們可以這樣記：理念是講基本想法的；價(jià)值是講效用范圍的；精神是講從業(yè)激情的。

　　講了四個(gè)概念，企業(yè)文化的其他內容，等以后有機會(huì )再向各位領(lǐng)導和同事請教。今天談的一些個(gè)人看法不一定正確，講錯的地方請大家批評指正。

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