關(guān)于演講稿的精彩開(kāi)場(chǎng)白
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現自己�，F如今，越來(lái)越多地方需要用到演講稿，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？下面是小編為大家整理的演講稿的精彩開(kāi)場(chǎng)白，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
演講稿的精彩開(kāi)場(chǎng)白1
1、你是否羨慕過(guò)陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀(guān)風(fēng)中寒菊，活得多么瀟灑自在!然而，你是否感受到他內心的無(wú)奈?他也有濟世的抱負，卻無(wú)從施展，在那個(gè)黑暗的時(shí)代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無(wú)盡的無(wú)奈中選擇出世。他的無(wú)奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎?
是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時(shí)埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時(shí)才懂得正視自己生命的歡樂(lè )，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?(《窗欞邊的梔子花》)
2、李清照在唱什么?我相信她不是在唱“凄凄慘慘戚戚”的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛;她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕;她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂(lè )。只有秋天，配合她凄冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的注腳。(《季節》)
3、蘇軾的“缺月掛疏桐”，會(huì )不讓人產(chǎn)生遐思嗎?
朱淑真的“鋪床涼滿(mǎn)梧桐月，月在梧桐缺處明”，不知又有多少人體會(huì )到呢?
李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，那月如鉤;何人能不感到秋的冷清呢?
多么凄涼的秋季!多么讓人有情感——傷感的秋季啊!秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存。那張照片是對秋季的真實(shí)寫(xiě)照。那梧桐，也許寒鴉也不肯棲;那綿雨，也許大雁也羨慕;那缺月，也許文人墨客在寄托情感。(《季節》)
4、當你窮困潦倒時(shí)，他向你伸出了援助之手;當你失意時(shí)，他為你開(kāi)啟了導航燈，指引著(zhù)你;當你失敗時(shí)，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯;當你惆悵時(shí)，他為你帶來(lái)了開(kāi)心果;當你不幸時(shí)，他為你送來(lái)了幸福的青鳥(niǎo);當你……然而，當他累倒下，生病躺下時(shí)，你，你又為他送去了什么，帶去了什么?是冷漠，還是倍致的關(guān)懷?(《滴水之恩，你以何報?》)
5、遠離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們的靈魂將更加充實(shí)和美麗，先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，魏晉的樂(lè )府雙三聯(lián)璧，盛唐兩宋的詩(shī)詞雅韻，明清的小說(shuō)散文，都源源不斷地為精神注入營(yíng)養�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”的求賢者渴;“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思;“塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬;“蒼山負，明燭天南”的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處。(《母語(yǔ)》)
6、還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫治病的身姿一次次地出現在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(cháng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的奉獻，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著(zhù)大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。(《花開(kāi)兩岸》)
7、這是個(gè)下著(zhù)小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風(fēng)撲面。
小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著(zhù)遠處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬(wàn)物遮擋得嚴嚴實(shí)實(shí)。我們在雨中前進(jìn)，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個(gè)角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩(shī)在流淌，它漫過(guò)心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁�！�(《詩(shī)意地生活》)
8、好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著(zhù)鋤頭出去侍弄他的農田、土地;他在園子里種菜，栽果樹(shù);他去給人家幫一點(diǎn)力所能及的忙……很健康很快樂(lè )很自在地活著(zhù)。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著(zhù)兩只狗，洗干凈爺爺的衣裳，一邊等著(zhù)爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在干什么?快煎茶吃!”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說(shuō)：“這么快就回來(lái)休息啦�！比缓蠛苷J真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著(zhù)一邊喝茶一邊閑談。(《詩(shī)意地生活》)
9、下雨的時(shí)候，雨絲浸潤著(zhù)古巷，籠罩著(zhù)古巷，仿佛在小心翼翼的為一個(gè)嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門(mén)的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線(xiàn)裝書(shū)，吟著(zhù)《雨巷》，也會(huì )有調皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風(fēng)鈴，美妙?lèi)偠�，丁香般的姑娘，舉著(zhù)油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩(shī)，一花一木都充滿(mǎn)了靈氣，營(yíng)造著(zhù)詩(shī)意的氛圍。(《詩(shī)意地生活》)
10、云朵則是天空的粉妝。清晨的云被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的云被鍍上金橙色，如斑斑銹跡，閃耀著(zhù)孤獨歲月逝去的光輝。有一個(gè)成語(yǔ)叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著(zhù)一部《白云蒼狗》的電影，觀(guān)眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的云朵中，或找到了童年時(shí)品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話(huà)故事里云的國度。(《懷想天空》)
11、我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥(niǎo)。每一個(gè)方向都存在著(zhù)我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂(lè )。沒(méi)有了思想，快樂(lè )是妄想。有人說(shuō)我們是“垮掉的一代”。我不同意!因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂(lè )。有人說(shuō)我們是“阿q”式的新新人類(lèi)。我不同意!因為我們的新思想并非“阿q”那般愚昧麻木。我們快樂(lè )，我們的快樂(lè )是靈動(dòng)的左我們思考，我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯了彎，便會(huì )進(jìn)入快樂(lè )的墓地。當左手右手相遇，合適地交融，那便是詩(shī)意的地棲居。(《左手右手》)
12、而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤和風(fēng)細雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著(zhù)若有若無(wú)的山嵐野露，骨子里都透著(zhù)股恬淡。而后細采嫩葉，細細手工研制。等到夜深入靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡。也不急，等著(zhù)水氣漸散，再一個(gè)人去細細地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺(jué)那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個(gè)人都是哲人，都是思想者。
做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容迫。 (《空白中的獨舞》)
13、而中國的畫(huà)家，則會(huì )在一卷長(cháng)長(cháng)的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無(wú)助地停留在大片的空白中，就像它孤獨地飄蕩在天地。有窮之描繪展現無(wú)限之情懷。而這其中，空白，一個(gè)簡(jiǎn)單而深邃的形式，便承擔起此重任。利用虛無(wú)而又充實(shí)的載體去負擔一個(gè)天馬行空，情溢天地的境地。
這是智者的抉擇。興許人心如畫(huà)，有時(shí)一點(diǎn)空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片的空白。(《空白中的'獨舞》)
14、泰戈爾說(shuō)過(guò)，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買(mǎi)那些真正有價(jià)值的東西。惟有詩(shī)意地生活，才能清明淡然的看待紛爭的世界，讓煩擾不再。
千舸過(guò)盡，一片汪洋，采石磯孤獨地清點(diǎn)倒影，濁浪便是一杯煮過(guò)的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩(shī)意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂(lè )。(《詩(shī)意地生活》)
15、穿越莊周夢(mèng)蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過(guò)的函谷險塞，踏過(guò)孔子腳下不逝的東流之水，詩(shī)意地生活，驀然回首，生命微笑。書(shū)破萬(wàn)卷的杜甫，選擇了詩(shī)意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩(shī)中圣哲�？v然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦;縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼;縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長(cháng)林梢”的窘境;少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本像與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探實(shí)到了生命的價(jià)值與意義。(《詩(shī)意地生活》)
16、詩(shī)意地生活在這古巷里，聽(tīng)鄰家女孩的淺吟低唱，聽(tīng)燕子交頸的呢喃�？赐デ暗幕ㄩ_(kāi)花落，望天上的云卷云舒，到黃昏，在夕陽(yáng)下漫步，只嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好”，不管近不近黃昏。折一枝垂柳插在蓄滿(mǎn)清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發(fā)的夢(mèng)，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，保留一份童心，保留一片純凈，去感受生活的美好，像寫(xiě)詩(shī)一樣去醞釀每一分情感，是古巷人們的共同特征。我熱愛(ài)這片土地。這里純凈的心靈與天空，連空氣的味道都有棉花糖的香，待白發(fā)蒼蒼時(shí)，請故鄉的風(fēng)再把我帶回此地，吹一曲簫音，詩(shī)意地生活在這里，以終余年。(《詩(shī)意地生活》)
17、我知道，你熱愛(ài)生活，尤為鐘愛(ài)鋼琴，高山流水間，一曲天籟踏著(zhù)行云流水般的步子悠悠飄來(lái)，淡淡地，被晨風(fēng)吹散了些，被夜霧浸濕了些，又被沿途的樹(shù)葉遮擋了些，淺淺的悠來(lái)，跳躍的五線(xiàn)譜醉迷了你的心志，于是，你毫不猶豫地選擇了它，靜靜地用心將其栽種在自己的那方“自留地”里，因為你愛(ài)，所以你暗下決心，因為你愛(ài)，所以你磨破雙指亦不言棄，因為你愛(ài)，所以任著(zhù)淚汗一起流，所以滴落于黑白琴鍵彈起你生命的獨特之音。(《詩(shī)意地生活》)
18、好一塊無(wú)字碑，好一個(gè)武則天，她在那片白上描繪出了一個(gè)女子的廣闊胸襟與明智。她知道自己得到了太多，多得讓每一個(gè)人都忌妒;她也失去了太多，多得中華五千年的文明都無(wú)法乘載她的悲哀。一切盡在不言中，留一點(diǎn)空白，讓后世子孫揣摩她內心的驕傲與哀傷。(《無(wú)字碑歌》)
19、清晨起來(lái)，品一杯清茗，手捧一本《歸去來(lái)兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著(zhù)自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現代都市的躁動(dòng)之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩(shī)意地生活嗎?(《詩(shī)意地生活》)
演講稿的精彩開(kāi)場(chǎng)白2
安全是什么？安全就是愛(ài)護和保護人的生命不受損害。安全是一種尊嚴，它既是對他人的尊重，也是對自己的尊重。安全是一種文明，是時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì )的發(fā)展和人的整體素質(zhì)的提高。安全是人生幸福的港灣。有了安全，才有歡樂(lè )和溫暖，有了安全，才會(huì )擁有美麗的人生。
安全，是多么美好的字眼，如同溫馨一樣，讓人倍感親切、踏實(shí)。我的中國夢(mèng)征文然而，在現實(shí)生活中，卻常常發(fā)生許多觸目驚心的事故。事故的發(fā)生有客觀(guān)的原因，但更多的卻是人為的原因而造成的。不注重安全宣傳，不注重安全生產(chǎn)，不注重安全操作，使得多少生靈涂炭，多少幸福家庭慘遭不幸。
安全靠什么？安全靠責任心，在工作的每一分鐘、每一秒鐘，安全隱患隨時(shí)都可能像兇殘的野獸張開(kāi)血盆大口，盯著(zhù)我們脆弱的肉體，麻痹我們的神經(jīng)。只有強化安全意識，增強責任心，安全生產(chǎn)才不受威脅，只有增強責任心，安全才有保障，生命才會(huì )美麗。
因此，把安全“印”在心中，是我們必須堅守的神圣職責。把安全印在心中，時(shí)刻繃緊安全這根弦，讓安全生產(chǎn)、安全經(jīng)營(yíng)、安全工作切實(shí)落實(shí)到實(shí)處，從身邊的小事抓起，把一切隱患消滅在可能出現的萌芽之前，中國夢(mèng)征文讓我們的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和各項工作都處于一個(gè)安全的環(huán)境之中，讓我們的生活充滿(mǎn)更多的笑容和歡樂(lè )。
演講稿的精彩開(kāi)場(chǎng)白3
“青春”一詞史于漢代，原意為春季，即一年的開(kāi)始。而今，青春象征著(zhù)勃發(fā)的生機與活力、無(wú)窮的激情與夢(mèng)想以及不懈的拼搏和進(jìn)取，同時(shí)，青春也意味著(zhù)青澀、稚嫩與懵懂，我們只有樹(shù)立了正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，才能在漫漫的人生旅途中把握正確的前進(jìn)方向。人的一生匆匆數十載，年華易逝、青春漸老，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的古訓時(shí)刻在心頭縈繞，時(shí)不我待，恰同學(xué)少年時(shí)，自當揮斥方遒，將滿(mǎn)腔熱忱投注到自己的事業(yè)當中，用無(wú)私奉獻的“神筆”為青春描繪出最絢麗的彩錦，讓青春在奉獻中燃燒出最奪目的花火。
演講稿的精彩開(kāi)場(chǎng)白4
如果說(shuō)生命是一座莊嚴的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂的梁柱，就是那深扎的樹(shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。(劃線(xiàn)處可以換其他詞語(yǔ))
毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌;毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
快樂(lè )=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè )方程式。從經(jīng)濟學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂(lè )就越大，正應了中國人的一句古話(huà)“知足常樂(lè )”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì )怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢?
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