致內心高貴的信仰
哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頂上的日月星辰，一是每個(gè)人心底深藏的高貴信仰。八十年前，中國年輕的脊梁在風(fēng)云歲月中選擇了共產(chǎn)主義作為終身的信仰，在追求與捍衛信仰的跋涉中逐漸接近真理的彼岸，也把一個(gè)陳舊國度的腐朽靈魂喚醒，使之獲得重生。宇宙無(wú)限，信仰不死，雖然時(shí)間能把人的軀體埋沒(méi)，但信仰卻穿越時(shí)空，在新的骨髓和血液中生長(cháng)。今天，我們在黨旗下握拳宣誓，心中保有的依然是那句誓言：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。
誓言不變，但新的歷史語(yǔ)境必將賦予其新的內涵。人類(lèi)有史以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有像迎接21世紀這樣，構成范圍最廣泛的世界性心理儀式，這是因為21世紀背負了人類(lèi)眾多的希望。我們希望21世紀是一輛勇往直前的戰車(chē)，可以?huà)叱硕嗬Ш兄刑右莸淖飷海簯馉�，污染，犯罪，毒品，邪教，分裂，我們對新世紀頂禮膜拜，企求生活日臻完美。如果說(shuō)八十年前，南方風(fēng)雨飄搖小舟上的薪火相傳是為了民族的獨立和人的自由，那么今天，我們需要在新世紀繁復的變化中謀求民族的自我完善和發(fā)展，直面更多的誘惑，機遇和挑戰。如果要在不同的歷史境遇中尋找共同的本質(zhì)，那就是：所有美好愿望的實(shí)現都將建筑在開(kāi)拓者對歷史使命的承擔之上，都將體現在人們對內心信仰的追逐之中。
承擔歷史，對信仰負責，是中華民族所有砥柱中流的高尚品德，新的歷史條件下，有成千上萬(wàn)的共產(chǎn)黨員，將前人開(kāi)拓的道路踏得更為堅實(shí)，他們中，有的用并不寬厚的手掌將徘徊在窗外的失學(xué)兒童領(lǐng)回教室，有的在漠漠黃土的科研基地忍耐十年磨一劍的寂寞，有的用學(xué)識改變著(zhù)古老村落終生貧窮的命運，也有的在叱咤風(fēng)云的國際經(jīng)濟舞臺上贏(yíng)得財富和尊重，我們青年學(xué)生當義無(wú)返顧為成為其中的一員而身體力行。我們自身的.社會(huì )優(yōu)勢是旁人所不能取代的，這就注定我們將承擔更多的責任。首先，年青是一切驕傲的來(lái)源。因為年輕，所以有太多追求夢(mèng)想和張揚個(gè)性的權利，因為年輕，就有不畏失敗的精神和重新開(kāi)始的機會(huì )，只要在追求，收獲總會(huì )有；只要在奔走，路就不會(huì )荒蕪。今天的時(shí)代是張弓，我們就是矢，抓緊機遇便是把弓引滿(mǎn)，充沛的體力幫助我們直奔明天的靶牌。新鮮的血液在我們身體里翻涌，敏銳的頭腦足以面對這個(gè)多變的世界，在世界趨向多元化，網(wǎng)絡(luò )化的背景下，我們可以憑借年輕的心與時(shí)代一起舞動(dòng)。其次，我們擁有人類(lèi)最可寶貴的財富——知識。知識在淺層次上給予我們科學(xué)的思維，創(chuàng )造的能力，賦予我們看世界的清晰視野。知識更在深層派生了另一種對世界全面客觀(guān)的看法，那是在對人類(lèi)現狀的充分認識之上產(chǎn)生的舍我其誰(shuí)的責任感，因了這種責任感，我們懂得了在苦難之中不輕言放棄，在壓力之下勇敢承受。正如捷克作家哈維爾在《知識分子的責任》一書(shū)中曾說(shuō)："知識使人對世界和世界前途抱有信心，產(chǎn)生更廣闊的責任感，責任感催生一種人格力量，人格力量的完善引領(lǐng)靈魂的升華"。知識讓我們有力量保持清醒嚴肅的態(tài)度，保持自己的理性，健康的自制和對于世界獨特的而不是低調的觀(guān)點(diǎn)。八十年前，一群懷揣共產(chǎn)主義信仰的青年以先進(jìn)的科學(xué)理論擔負起拯救國家于水火的命運，今天我們將以同樣的信仰和更龐博的知識體系在強手如林的國際舞臺上開(kāi)啟民族金色的未來(lái)之門(mén)。當信仰與科學(xué)的認知相結合時(shí)，信仰才不再是一種對外部事物的盲目認同，而真正成為內心堅不可摧的意志。
用年輕的生命和知識的精華創(chuàng )造的世界必然是美麗的，我們將以此來(lái)面對內心不變的信仰。風(fēng)在寧靜時(shí)是無(wú)言的，那么就讓我們的心跑動(dòng)吧，當年輕的心為夢(mèng)想而奔騰時(shí)，風(fēng)就有歌了；水在靜止時(shí)是無(wú)聲的，那么就讓我們的血液奔流吧，當他為理想而奔流時(shí)水就有歌了；山是沉默的，那么，就讓我們沿著(zhù)前行者的足跡攀援吧，那拓荒的腳步與回聲便是對內心信仰的忠誠回應。抬頭面對蔚藍的蒼穹，你會(huì )發(fā)現，世界正因高貴的信仰而美麗。
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