生態(tài)文明建設的演講稿
演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在社會(huì )一步步向前發(fā)展的今天，演講稿在演講中起到的作用越來(lái)越大，那么，怎么去寫(xiě)演講稿呢？以下是小編精心整理的生態(tài)文明建設的演講稿，歡迎大家分享。
生態(tài)文明建設的演講稿1
山坐落于威海市與榮成市的交界處，西起福祿山，綿延百里，東歸入海，秀美的自然景觀(guān)與豐富的文化底蘊交相輝映，令人流連忘返。國家級森林公園和國家級名勝風(fēng)景區圣水觀(guān)就位于此山西部。山不高，五六百米的海拔，卻讓威海這座海濱小城突兀的聳立起一條龐大的山系，蔚為壯觀(guān)。
在山下，有一群普普通通的村民，他們代代居住在這里，用辛勤的汗水守衛這片青山綠樹(shù)，在他們心中，愛(ài)這片山，護這片林的意識已經(jīng)深入骨髓，流淌在血液中，他們就是市鎮大山口村的村民。
不知道多少年前，他們的祖先看好了這片寶地定居下來(lái)，說(shuō)不上是他們造就了山，還是山優(yōu)美的風(fēng)景感染了他們，長(cháng)期的相處，每一個(gè)人更熱愛(ài)這片山林，山林也因他們更加充滿(mǎn)生機和活力。在我們看來(lái)，生態(tài)文明的種子早就生根發(fā)芽，人與山，人與樹(shù)和諧相處，已成為當地最自然、最亮麗的風(fēng)景。
植樹(shù)造林，樹(shù)立生態(tài)道德意識
早在上世紀六七十年代之前，山上溝壑縱橫，山高坡陡，土壤質(zhì)地粗，沙石成份含量高，且雨季集中，源高流短，暴雨多，強度大，致使境內水土流失嚴重，農田被破壞，當地的村民飽受自然災害之苦，生活貧困。直到七十年代后期，隨著(zhù)各級政府的高度重視，大山口村的村民意識到了植樹(shù)造林、水土保持的重要性，紛紛投入到這場(chǎng)義務(wù)的植樹(shù)活動(dòng)中。從那時(shí)起，植樹(shù)造林，綠化家園的意識深深在大山口村民中扎根，并世世代代流傳下來(lái)。
每年的春天，大家都會(huì )自發(fā)的到山上植樹(shù)，上到七旬老人，下至幾歲的孩子，大家有錢(qián)的出錢(qián)購置苗木，沒(méi)錢(qián)的義務(wù)出工植樹(shù)造林，經(jīng)過(guò)十幾年的努力，山上的樹(shù)木已經(jīng)郁郁蔥蔥，高大挺拔，儼然成了一片自然的生態(tài)保護景區。由于村民的保護，山上銀杏、水杉、紫段等野生植物都保存了下來(lái)，山上還出現了很多珍奇的保護動(dòng)物，像梅花鹿、金雕、蒼鷹等等，真實(shí)的演繹出人與自然和諧相處的景象。
積極行動(dòng)，共建生態(tài)文明家園
新時(shí)期，綠色文明之風(fēng)再次吹進(jìn)大山口村，廣大村民積極響應政府號召，進(jìn)行了轟轟烈烈農村環(huán)境綜合整治，以植樹(shù)造林為突破口，加大村居綠化美化力度，新農村建設邁上新臺階。
在村干部的帶領(lǐng)下，大山口村將植樹(shù)造林與農村環(huán)境綜合整治結合起來(lái)，搞好村旁、宅旁、路旁、水旁綠化，將山與村接口的地方建造了一片護村林，在入村道路兩側栽植了整齊的黑松，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口都栽植了木槿、百日紅等等，村里為了豐富群眾的文化生活，還在村中心建設了活動(dòng)廣場(chǎng)，修建了村中心花園，實(shí)現了綠色連山，綠色環(huán)村。如今的村，綠樹(shù)環(huán)繞，林水相依，成了遠近聞名的生態(tài)文明村，不僅新農村建設走在全鎮乃至全市的前列，最重要的是綠化率和綠化面積也在全市居首，生態(tài)文明的步伐在大山口村又邁出了堅實(shí)的一步。
護林防火，共撐生態(tài)保護傘
如今，山已經(jīng)列為市自然保護景區，村民守護這片山林的熱情更濃了�！叭衷炝�，七分管護”，大山口村加大了對山的管理力度，建立了山林管護長(cháng)效機制，村里的每一個(gè)人都自發(fā)的參與到是林木管護中來(lái)，大家把愛(ài)林護林守林作為日常生活的一部分，每天進(jìn)行巡邏檢查，長(cháng)期不懈。
植樹(shù)栽樹(shù)不易，護林防火更難。尤其是山成為開(kāi)放式景區后，來(lái)山里踏青、旅游的人越來(lái)越多，再加上進(jìn)山入口多，守護山林的責任更重，也更難了。
在守護的過(guò)程中會(huì )經(jīng)常遇到很多意想不到的麻煩，其中的艱辛就更不用說(shuō)了。有一次，清明剛過(guò)，有幾個(gè)年輕人駕車(chē)來(lái)山踏青，中午時(shí)分便要在山里進(jìn)行野炊，被村里一位義務(wù)巡山老人阻止，及時(shí)說(shuō)明帶火種入山的危險性，誰(shuí)知來(lái)者不但不聽(tīng)勸阻，反而大聲訓斥“你就是一介村民，憑什么管我，又不是你的山，更不是你的樹(shù)，別多管閑事”。老人再三勸阻，沒(méi)想到這幫無(wú)知的青年沖動(dòng)之下竟將老人打傷。后來(lái)，在林業(yè)部門(mén)的介入下，年輕人才真正理解老人的話(huà)，發(fā)誓以后再也不帶火種進(jìn)山。當別人問(wèn)到老人為什么如此執著(zhù)時(shí)，他飽含深情地說(shuō)：“雖然山上一切都不是我的，但是我愛(ài)這片山，更愛(ài)這片林，我會(huì )用我的生命來(lái)保護山上的一草一木�！�
在村，像老人這樣義務(wù)巡山的人比比皆是，他們都懷著(zhù)對山的一片赤誠，不論夏日酷暑，還是冬日嚴寒，山上處處能看見(jiàn)他們的身影，護林防火成為他們生活中的頭等大事，到目前為止，山在大山口村的精心管護下，沒(méi)有發(fā)生一起大規模的森林火災。大山口村這種愛(ài)林護林的良好傳統得到了當地政府和林業(yè)部門(mén)的高度贊揚，有關(guān)部門(mén)也廣泛號召向大山口村村民學(xué)習，學(xué)習他們熱愛(ài)大自然，保護生態(tài)環(huán)境的精神，一股弘揚生態(tài)文明之風(fēng)蔚然盛行。
村的事跡給我們留下深深地思考，一個(gè)普通的村莊，一群樸實(shí)的農民，憑著(zhù)他們的執著(zhù)和熱情，捍衛著(zhù)山，守護著(zhù)山，他們的精神是多么的難得可貴。如今，發(fā)展生態(tài)文化，倡導生態(tài)文明已經(jīng)成為構建和諧社會(huì )的重要內容，我相信在政府的倡導下，以后會(huì )有越來(lái)越多的人參與到植綠護綠中來(lái)，生態(tài)文明之花必將開(kāi)遍威海大地。
生態(tài)文明建設的演講稿2
昨天這個(gè)時(shí)候我還在秦巴山區的一個(gè)山村，今天就走上了中國軟科學(xué)獎的大雅之堂，非常感謝，也說(shuō)明我們這個(gè)獎接著(zhù)地氣。我曾經(jīng)是四川大學(xué)哲學(xué)系教78級的哲學(xué)系老師，中國社會(huì )科學(xué)院馬列所的研究員，西方哲學(xué)包括馬克思主義哲學(xué)史的研究人員，也是美國北卡羅來(lái)納州立大學(xué)的國際環(huán)境政治的訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。為什么我會(huì )在20年前開(kāi)始了“地球村”的生涯，并且在2008年回到了鄉村，我和很多志同道合者的同伴們是想實(shí)現一個(gè)理想，是想實(shí)實(shí)在在地解決一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾是我們所有人都面臨著(zhù)、關(guān)系著(zhù)我們生還是死的矛盾，這就是現代化的基本矛盾。這個(gè)現代化的基本矛盾、根本矛盾、內在矛盾、尖銳矛盾就是人類(lèi)無(wú)限的發(fā)展欲望和有限的自然資源之間的矛盾。這個(gè)矛盾怎么解決？讓我們從一個(gè)實(shí)實(shí)在在的鄉村開(kāi)始，從樂(lè )和家園開(kāi)始。
樂(lè )和是什么？樂(lè )道尚和，差異、互補、共生、尊重、溝通、包容，樂(lè )和是一種理念，樂(lè )和又是一個(gè)家園，一個(gè)樂(lè )和生氣，樂(lè )和養生、樂(lè )和治理和樂(lè )和人居的家園，樂(lè )和是一條道路，是一條不是毀滅鄉村，而是城鄉共生的道路，是一個(gè)既保存我們的村落、農場(chǎng)、醫館、書(shū)院、集市，同時(shí)又能夠發(fā)展生態(tài)農業(yè)、養老產(chǎn)業(yè)、養生產(chǎn)業(yè)、創(chuàng )意手工業(yè)等等這些新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的鄉土型的城市化道路。樂(lè )和也是一場(chǎng)實(shí)驗，是一場(chǎng)從鄉村開(kāi)始的朝向生態(tài)文明的試驗，這是一場(chǎng)與現代化進(jìn)入中國過(guò)程相伴的實(shí)驗，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當代的城市化大潮中間關(guān)注鄉村建設的后輩在一起進(jìn)行的實(shí)驗，其中的志士仁人，情之所系，心之所向還不僅僅是鄉村的建設，而是由此為再造傳統與現代相融的社會(huì )找到一種方案，為解決現代化的內在矛盾和危機找到一種方法，為萬(wàn)事的太平和萬(wàn)物的福祉找到一個(gè)方向。
美國一個(gè)著(zhù)名的生態(tài)學(xué)家斷言，生態(tài)文明的希望在中國，因為中國還有著(zhù)沒(méi)有被泯滅的以差異互補共生特質(zhì)的哲學(xué)，因為中國還有著(zhù)沒(méi)有消亡的鄉村，在許多發(fā)達國家有農村但沒(méi)有農村社會(huì )，有農業(yè)工人但沒(méi)有農業(yè)文化，有農村但沒(méi)有農村技能，中國還有鄉村，生態(tài)文明的希望在中國，因為中國還有鄉村，因而還有著(zhù)未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統，還沒(méi)有被最后被凋敝的鄉土文化，還有著(zhù)建立從民居到養生鄉土文化產(chǎn)業(yè)到鄉村社會(huì )自洽的生態(tài)系統的可能。
樂(lè )和家園不是一個(gè)烏托邦，在滕州已經(jīng)是看得見(jiàn)摸得著(zhù)的家園，在我的家鄉重慶巫溪也是一個(gè)黨政主導，社會(huì )協(xié)同的操作流程。樂(lè )和家園不烏托邦，而是摸得到的產(chǎn)品，看得見(jiàn)的社會(huì )管理機制，聽(tīng)得見(jiàn)的百姓話(huà)語(yǔ)，讀得到調研報告，走得進(jìn)的生活方式，但它仍然是一場(chǎng)正在進(jìn)行的試驗，我非常感謝基因會(huì )，我非常感謝這個(gè)獎，社會(huì )實(shí)驗獎。既然是實(shí)驗，就需要需要、耐力、寬容，支持、需要更多的人參與其中身體力行。不管文明走了多遠，鄉村都是人類(lèi)的母體。每一個(gè)心系鄉土的人，都有可能為自己的家鄉建一個(gè)樂(lè )和家園，每一個(gè)不愿切斷祖先血脈和自然期待的人都有可能選擇自覺(jué)和自信的樂(lè )和人生，每個(gè)人都能夠擁有樂(lè )和的力量，我們需要的不是迷茫、不是焦慮，更不是絕望，樂(lè )和伴你飛翔，我們期待著(zhù)更多的行動(dòng)者的社會(huì )實(shí)踐的成果，為中國的`未來(lái)、為中國的鄉村帶來(lái)新的希望！謝謝大家。
生態(tài)文明建設的演講稿3
生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護作為一項基本國策。伴隨著(zhù)“基本國策”、伴隨著(zhù)新的世紀正邁著(zhù)希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新是我們夢(mèng)寐以求的家園。地球是人類(lèi)唯一居住的地方，人類(lèi)要在地球上安居樂(lè )業(yè)，就要愛(ài)護地球，愛(ài)護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們人類(lèi)是這艘船上的乘客。當船漏水的時(shí)候，誰(shuí)能說(shuō)拯救地球與我無(wú)關(guān)？山不孤獨水孤獨，所以水繞著(zhù)山；夢(mèng)不孤獨心孤獨，所以夢(mèng)把心牽��；樹(shù)不孤獨鳥(niǎo)孤獨，所以鳥(niǎo)在樹(shù)上��；我們不能讓水孤“獨”，不能讓心孤獨，更不能讓鳥(niǎo)孤獨，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力！朋友，新世紀凝望地球：空氣污染嚴重、土地遭到破壞、溫室效應威脅著(zhù)人類(lèi)、生物多樣性銳減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學(xué)污染日益嚴重、混亂的城市化、海洋生態(tài)危機加劇、極地臭氧空洞，這就是我們賴(lài)以生存的家園嗎？曾記否，我們的前人生活的環(huán)境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著(zhù)大地，清新的空氣中瓢著(zhù)陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著(zhù)大地上的生物，鳥(niǎo)兒在樹(shù)上歌唱，魚(yú)兒在蔚藍的大海中暢游……如今，面對滿(mǎn)目瘡痍的地球，我們是否應該深深地反思：時(shí)代要進(jìn)步，文明要發(fā)展，我們再也不能吃祖宗飯、斷路的路子了，人類(lèi)向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應該走可持續發(fā)展道路；保護生態(tài)環(huán)境，倡導文明新風(fēng)。我們應該積極地，自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動(dòng)中來(lái)。保護環(huán)境，建設綠色家園，應從身邊的事做起：
倡導生態(tài)文明，建設綠色家園。就要大力倡導和樹(shù)立綠色文明理念。將綠色文明當成是人與自然相和諧與共、經(jīng)濟社會(huì )與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的新的文明。將這一文明成為每個(gè)社會(huì )成員的共同認知。從而自覺(jué)傳播、實(shí)踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長(cháng)，綠是自然的顏色。綠色是多么寶貴��！它是生命、是希望、是快樂(lè )，讓我們行動(dòng)起來(lái)，為珍惜綠色，創(chuàng )造綠色獻出自己的一份力量吧！
倡導生態(tài)文明，建設綠色家園。就是要立足安康實(shí)際。安康地處秦頭楚尾，是西北、華中和西南三個(gè)經(jīng)濟區的幾何中心，漢江即是長(cháng)江水系最大的支流，也是陜南安康人的母親河，它孕育著(zhù)安康的過(guò)去、現在和未來(lái)，歷史上曾譽(yù)為“黃金水道”�！皒x”以來(lái)，我們始終把保護漢江流域生態(tài)環(huán)境安全，保護漢江水質(zhì)免受污染作為環(huán)保工作的重點(diǎn)，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效，但漢江環(huán)境保護的形勢依然十分嚴峻。雖然堅持了“在保護中開(kāi)發(fā)、在開(kāi)發(fā)中保護”的原則，堅定不移地走生態(tài)環(huán)境保護型之路。如今，隨著(zhù)西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程和南水北調中線(xiàn)工程的啟動(dòng)，大大推動(dòng)漢江經(jīng)濟走廊的開(kāi)發(fā)·安康作為國家南水北調工程中線(xiàn)主要調水區，優(yōu)質(zhì)水源涵養區。南水北調中線(xiàn)工程水源丹江口水庫在我省境內漢江、丹江流域集流面積659萬(wàn)公頃，涉及漢中、安康、商洛、寶雞4市的29個(gè)縣區、298萬(wàn)人口。漢江全長(cháng)1537公里，在我省就有600多公里；總流域面積9萬(wàn)平方公里，在我省達4萬(wàn)多平方公里。安康不僅是調水區，而且是水源涵養區，同時(shí)也擔負著(zhù)保護水源地水質(zhì)的重大責任。作為南水北調中線(xiàn)工程的水源區，水土流失嚴重，導致土地資源破壞，水源涵養能力降低，生態(tài)環(huán)境惡劣，泥沙下泄淤積河床、水庫，使水利工程運行壽命和使用效率降低，丹江水質(zhì)惡化，制約當地社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，也給南水北調工程水質(zhì)安全留下了隱患。
【生態(tài)文明建設的演講稿】相關(guān)文章：
寢室文明建設演講稿3篇02-19
文明主題班會(huì )教案：建設文明校園，爭做文明學(xué)生02-16
文明用語(yǔ)演講稿02-18
爭做文明市民演講稿03-02
文明演講稿九篇03-01
文明禮儀的演講稿簡(jiǎn)短02-18
文明美德伴我行的演講稿03-01
競選文明之星演講稿02-19
文明校園演講稿500字02-22