誠實(shí)守信升旗儀式演講稿范文（通用5篇）
演講稿是一種實(shí)用性比較強的文稿，是為演講準備的書(shū)面材料。在現在社會(huì )，演講稿的使用頻率越來(lái)越高，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？下面是小編精心整理的誠實(shí)守信升旗儀式演講稿范文（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
誠實(shí)守信升旗儀式演講稿1
大家好！
誠信無(wú)形，卻能夠經(jīng)天緯地;誠信無(wú)色，卻能夠耀人眼目;誠信無(wú)味，卻能夠在上下五千年、縱橫海內外散發(fā)出醇厚的芬芳。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠信有著(zhù)撼人心魄的力量。
近年來(lái)，誠信卻受到了嚴峻的挑戰，且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說(shuō)黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說(shuō)不定你就惹上了麻煩和官司。
多年前，以為北大新生入學(xué)，他提著(zhù)大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見(jiàn)一位穿著(zhù)布衫的長(cháng)者，便把行李往他身邊一放，說(shuō)道：“師傅，麻煩您幫我看著(zhù)點(diǎn)啊!”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續回來(lái)，發(fā)現那位長(cháng)者依然為他守著(zhù)行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì )上，他發(fā)現，昨日為他守行李的長(cháng)者正坐在主席臺的中央。他就是當代著(zhù)名的東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(cháng)——季羨林先生。
事后，這位學(xué)生說(shuō)道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。是啊，誠信就是如此征服著(zhù)人心。然而，誠信的魅力不止于此。
一位社會(huì )學(xué)家就“為什么我會(huì )成功”在一千位成功人士中做過(guò)調查，結果出乎人們的想象，沒(méi)有一個(gè)人認為他們的成功是因為自身有才華。他們中絕大多數認為：成功的秘訣在于“誠信”。其中以為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說(shuō)：“高深的理論我不懂。我只明白，誠心誠意對待我的每一位客戶(hù)，誠信誠意的對待所有與我合作的人�！闭\信使他不斷第發(fā)展著(zhù)自我的失業(yè)。
我們正處在青少年時(shí)期，青少年時(shí)期是塑造人格、修養品德的重要時(shí)期，我們怎樣對待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣應對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗，假如我們在學(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自我的誠信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來(lái)的競爭中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認自我砍了櫻桃樹(shù)，這些以誠為功，以誠立業(yè)的事例無(wú)不說(shuō)明誠信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。
朋友們：讓我們努力培養誠實(shí)守信的品德，讓誠信使我們的人格閃光!
誠實(shí)守信升旗儀式演講稿2
大家好！
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在雄雞下成長(cháng)的世代華夏兒女，都具備了中華本色。做為一個(gè)中國人，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在努力印證著(zhù)：為了五星紅旗更加鮮艷，我們言而有信;為了祖國更輝煌的明天，我們前赴后繼。
一筆財富，一份情感，一腔熱血在這里啟航……
“人，以誠為本，以信為天”。沒(méi)有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠來(lái)做人處世，才能在社會(huì )上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途�！俺鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好;“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求;“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實(shí)守信。
老實(shí)守信，必須從我做起。一個(gè)人只有真心誠意地待人處事在社會(huì )上立足，才能取得別人的信任。聞名古今的孔子在此為我們做了表率。雖然他學(xué)識淵博，才高八斗，但他還是實(shí)事求是，從不虛偽�！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤”，孔子和平凡人一樣，當疑難問(wèn)題困擾時(shí)，他虛心求教，老實(shí)善待�！叭诵�，必有我師焉”，孔子并不因為身份地位與別人存在著(zhù)差異而放棄心中所解不開(kāi)的結。海涅說(shuō)過(guò)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的花朵”。然而時(shí)間不會(huì )因為某些東西而停止流逝，生活不會(huì )因為某個(gè)決定而改變。人生的旅程是豐富多彩的，親情的融洽，友情的純真，真情的流露，在洋溢著(zhù)愛(ài)的社會(huì )里，誠信的彩綢始終牽系著(zhù)我們。誠信既是公民道德的基本規范，又是公民立足的根本，更是我們民族生存的靈魂。
一聲嘆息，一句碎語(yǔ)，一絲憂(yōu)愁埋沒(méi)其中……
繁華的都市，誠信的彩笛吹出和諧的節奏。但有些人對于此卻不屑一顧，從他們的視覺(jué)角度看，誠信是無(wú)聲無(wú)息的影子，是水中花，鏡中月�！疤炜罩袥](méi)有留下痕跡，但鳥(niǎo)兒卻已飛過(guò)�！边@正如我們現在所處的時(shí)代�！罢酒饋�(lái)比倒下去多一次，就是成功”，只要我們天天以最真實(shí)的自己，最真心的笑臉，最真切的態(tài)度，最真誠的祝福去面對一切，那么誠信必將融入我們的靈魂深處，成為社會(huì )價(jià)值體系中的重要組成部分。是誠信讓我們人與人之間融洽得更加親密，是誠信讓社會(huì )逐漸走上致富，是誠信讓祖國的明天光芒萬(wàn)照!
“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，誠信不是一時(shí)半會(huì )就能體現出來(lái)的，它需要我們用時(shí)間去鑒定，需要用行動(dòng)去證實(shí)，需要用事實(shí)去認可。誠信，是黑暗里的一點(diǎn)光韻，是悲痛中的一個(gè)安慰，是掙扎中的一個(gè)奇跡。韋伯特說(shuō)過(guò)：“人們在一起可以做出單獨一個(gè)人所不能做出的事業(yè);聰明、雙手、力量結合在一起，幾乎是萬(wàn)能的”。是誠信給予了我們這些，我們的成功，源于誠信。因為有誠信，我們的手緊緊相牽;因為有誠信，我們熱烈地擁抱在藍天下;因為有誠信，我們的心一起飛揚、是相識、相知、相依筑就了我們美好的生活。生活原本好似孤單的五線(xiàn)譜，需要我們專(zhuān)心去譜寫(xiě)屬于它的節奏，讓跳動(dòng)的音符，奏出它的喜怒哀樂(lè )……
“身不正，不足以服;言不誠，不足以動(dòng)”。這不僅是我個(gè)人的追求，也是奉獻者處事的原則，更是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國人所堅定不移的信念。人生永遠的彩虹—誠信，人世間有百媚千紅，我獨愛(ài)誠信這一種!誠信是個(gè)人成功的基石，是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，更是我們生生不息的民族之魂!
誠實(shí)守信升旗儀式演講稿3
誠實(shí)守信，本是我們中華民族的一種傳統美德。古時(shí)候，漢高祖信賴(lài)周勃的誠實(shí)，便托付大事于他;齊景公敬重晏子的為人，便對其委以重任�！耙恢Z千金”、“一言九鼎”、“君子養心、莫過(guò)于誠”，這些都是千古流傳的誠信格言。然而今天，“誠信”這兩個(gè)字越來(lái)越被某些人遺忘、忽略，甚至有人大聲叫嚷：“誠信值幾何?良心又值幾何?”
人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興，政無(wú)信必頹。誠信就是品牌，誠信就是競爭力，誠信的力量銳不可擋!新一代創(chuàng )業(yè)精英胡鋼，以“誠信”為信條，以“賺取陽(yáng)光下的利潤”為企業(yè)的準則。從1994年的兩手空空創(chuàng )業(yè)，憑著(zhù)驚人的膽識與魄力，腳踏實(shí)地地創(chuàng )建了今天擁有十多家控股企業(yè)的新大陸集團。如今他的業(yè)務(wù)橫跨電子信息、生物制藥、環(huán)保三大領(lǐng)域，成為it行業(yè)響當當的巨頭。
青島海爾的張瑞敏毫不猶豫掄起大錘砸掉有問(wèn)題的洗衣機，從那一刻起，海爾就奠定了誠信的基礎，“真誠到永遠”使海爾走向全國、走向世界、走向財富之源!
朋友，此時(shí)此刻，你還能說(shuō)誠信它值幾何嗎?誠信它不是不值錢(qián)，而是無(wú)法用金錢(qián)去估計、去衡量，因為它是無(wú)價(jià)的!誠信是處世之道，立業(yè)之本。為商誠信，生意興隆;為工誠信，產(chǎn)品精良;為師誠信，威望有加;為人誠信，心胸坦蕩。
朋友們，同學(xué)們，今天我們?yōu)橹?zhù)“誠信”匯聚一堂，明天就讓我們將誠信的種子，從我們著(zhù)著(zhù)校園撒向全國各地、五湖四海。用我們個(gè)人的誠信造就起整個(gè)社會(huì )的誠信，喚醒民滅的良知，換來(lái)人們真誠的目光，母親放心的微笑、孩子幼人的笑顏，讓我們的孩子在誠信的陽(yáng)光下快樂(lè )地生活，茁壯地成長(cháng)!
誠實(shí)守信升旗儀式演講稿4
近年來(lái)，人們對誠信的呼吁越來(lái)越強烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比此刻好得多，而是此刻人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，咱們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，因此大家一團和氣，沒(méi)有什么能夠爭執的東西。此刻咱們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)意足的一塊，況且又沒(méi)有個(gè)性清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生你爭我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自我的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著(zhù)社會(huì )的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會(huì )誠信就會(huì )好得多。因此，中國人此刻如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是咱們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我堅信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的`。正因咱們以前太貧苦，因此誠信可能總是一種在夢(mèng)中浮現的奢侈品。
此刻中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問(wèn)題一下子就凸現出來(lái)，咱們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀(guān)止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而咱們如此迫切地呼喚誠信？
現時(shí)人們對誠信的渴望，實(shí)際上具有某種預言的性質(zhì)。如果咱們仍然一無(wú)所有或者要斗私批修，那么咱們自身尊重性命、財產(chǎn)和自由的意識就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放２０年，喚醒了人們內心沉睡的意識，而在醒來(lái)時(shí)咱們又處于蛋糕尚不夠大的年代，因此就有了各種不誠信的紛爭，其實(shí)背后，但是是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。咱們常常說(shuō)美國等過(guò)國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非此刻這樣有誠信，以前美國的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財富很豐裕后，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是一樣，像福建？江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都以前是假冒偽劣的代名詞，但此刻地方經(jīng)濟和法治發(fā)展到必須階段，他們自我就起來(lái)要講究誠信，并且已經(jīng)和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是咱們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，一手當然是做大蛋糕，讓每個(gè)國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權力時(shí)另一個(gè)人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權力，咱們就不能期望權力擁有者會(huì )卑微謹慎地使用權力，而多半會(huì )以權謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規矩者沒(méi)有規矩，那么社會(huì )誠信的基石就十分不穩固，并且最終影響到國民們發(fā)奮做大蛋糕的辛苦勞作。
因此，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠信規則，社會(huì )就會(huì )蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠信規則，大家才能無(wú)論內心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì )現代化和禮貌化的致命軟肋。
誠實(shí)守信升旗儀式演講稿5
大家下午好！
在正常的社會(huì )交往中，誠實(shí)守信是建立友誼的基礎，遵守誠實(shí)守信的道德規范，不僅可以減少邪惡，制止犯罪，而且在構建和諧社會(huì )中更有其積極意義。作為中學(xué)生，要從一點(diǎn)一滴做起，培養自己誠實(shí)守信的美好品質(zhì)。
一、只有誠實(shí)守信，才能立足于社會(huì )
“人無(wú)信而不立”，中國古代偉大的教育家、思想家孔子反復主張。一個(gè)人若沒(méi)信用，它就不能與人進(jìn)行正常的交往，它在社會(huì )中也就失去了立足之地，一個(gè)不講信用的人，恐怕一天也不能被社會(huì )接納。因此，信是為人的必要條件，一個(gè)人只有堅守對別人的承諾，才有可能發(fā)展相互間的友誼關(guān)系，產(chǎn)生深厚的感情，從而得到別人的關(guān)心和幫助。
反之，一個(gè)人若把所說(shuō)的話(huà)當作兒戲，翻云覆雨，那就會(huì )喪失別人的信任，游離于人際關(guān)系之外，陷自己于一種冷冰冰的社會(huì )氛圍中，經(jīng)受孤獨的可怕煎熬。誠信的基礎是信賴(lài)。對他人誠信就是信賴(lài)對方，同時(shí)讓對方信賴(lài)自己。我們要相信，人總是善良的。在與人為善中做到互相信賴(lài)，表里如一、言行一致，給人以透明、穩定的個(gè)性和處事原則。就能建立良好的人際關(guān)系。
二、誠實(shí)守信可以樹(shù)立良好的形象
一個(gè)人形象的樹(shù)立，往往首先看它是否誠信。如果一個(gè)人誠實(shí)守信，那么他的人格就是高大的�！逗鬂h書(shū)》記載的范式和張邵的友情，就體現了朋友之間的摯誠和信任，留下了千里赴約敘友情的佳話(huà)。
東漢時(shí)，兩人同在京師太學(xué)讀書(shū)，結下了很深的友誼，分別時(shí)范式拉著(zhù)張邵的手說(shuō)：“兩年后的秋天，長(cháng)空雁叫，我一定去你家看望老人，同你聚會(huì )�！�
兩年后的秋天，長(cháng)空雁叫，張邵對他母親說(shuō)：“媽媽?zhuān)妒娇靵?lái)了，我們準備準備吧！”他母親說(shuō)：“傻孩子，范式家離這里一千多里，怎么會(huì )來(lái)呢？”張邵說(shuō)范式正直、誠懇、極守信用，不會(huì )不來(lái)。約定的日期到了，范式固然風(fēng)塵仆仆的趕來(lái)了。老媽媽在一旁激動(dòng)得直抹眼淚，感嘆地說(shuō)：“天下真有這么講信用的朋友！”在中華民族的傳統里，誠信永遠是一個(gè)高尚人格的人應具的品德。
相反，一個(gè)人如果不講誠信，朝三暮四，就會(huì )被世人所唾棄。三國時(shí)的呂布不講誠信，先后認丁原和董卓為父，而又先后反叛并殺之，被當時(shí)的人稱(chēng)為“三姓家奴”無(wú)人不蔑視雖有冠絕天下的本領(lǐng)和偉岸的外貌，但他的人格形象在人們的心目中卻是個(gè)猥瑣的侏儒。
而武藝高超的關(guān)羽，由于重誠守信，成為時(shí)人及后人心中天神般的人物。由此可見(jiàn)，誠實(shí)守信可以塑造自己高大的形象。
三、誠實(shí)守信可以能夠贏(yíng)得別人的信任和贊譽(yù)
一個(gè)人如果為人虛偽、投機取巧、背信棄義，就會(huì )失信于人，破壞人際間的正常關(guān)系。只有在社會(huì )交往中，不懷偏見(jiàn)，客觀(guān)地反映情況，公正判斷是非，有正義感，有原則性，實(shí)事求是，講真話(huà)，言行一致，信守諾言，不單方撕毀契約，準點(diǎn)守時(shí)寬厚待人不斤斤計較。反對趨炎附勢、吹捧逢迎、爭功諉過(guò)，挑撥離間、造謠誣蔑、落井下石、弄虛作假、口是心非、刻薄待人。就能為他人所欽佩，得到別能的信任和贊譽(yù)。
同學(xué)們，人與人之間只有完全真誠，才能迎來(lái)永遠的快樂(lè )。美好的氣質(zhì)也會(huì )隨之而來(lái)，熠熠生輝。莎士比亞說(shuō)：“一雙好腿會(huì )倒下去；一叢黑胡子會(huì )變白；滿(mǎn)頭秀發(fā)會(huì )變禿；一張漂亮的臉蛋會(huì )干癟；一雙圓圓的眼睛會(huì )先落下去——可是一顆真誠的心哪，是太陽(yáng)，是月亮——或者還不如說(shuō)，是太陽(yáng)，不是那月亮；因為太陽(yáng)光華燦爛，從沒(méi)有盈虧的變化，而是始終如一�！庇H愛(ài)的同學(xué)們。從現在努力培養吧，讓誠實(shí)守信之花永遠在我們的生命中燦爛開(kāi)放。
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