在思想品德課中進(jìn)行創(chuàng )造教育學(xué)生演講稿

　　我國已故著(zhù)名教育 家陶行知先生說(shuō)：“人類(lèi)社會(huì )處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！蹦敲�，作為現代教育 如何發(fā)掘每一個(gè)孩子蘊藏著(zhù)的無(wú)限的潛在創(chuàng )造力而使他們成為創(chuàng )造之人呢？作為教師應注意選擇好每一個(gè)”創(chuàng )造之地”，把握好每一個(gè)“創(chuàng )造之時(shí)”來(lái)造就一個(gè)“創(chuàng )造之人”。小學(xué)思品課是實(shí)施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的位置，因此，努力改革思品教學(xué)，實(shí)施創(chuàng )造教育 是大勢之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思品課傳統的同時(shí)，注意了創(chuàng )造教育 與傳統教育 的區別，進(jìn)行了思品課中實(shí)施創(chuàng )造教育 的教改實(shí)驗的探索。

　　一、“抓綱務(wù)本”，按時(shí)代要求，扣學(xué)科特點(diǎn)，確定教學(xué)目標內容。 創(chuàng )造教育 與傳統教育 不同之一在于教育 目標的不同。小學(xué)思品課是讓小學(xué)生比較系統地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育 的一門(mén)課程。 本學(xué)科以”五愛(ài)”為基本內容，著(zhù)重培養道德情感，提高學(xué)生的道德認識，指導行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統的思品教育 來(lái)說(shuō)，“以情明理，情理交融，注重能力”這本身就突出了思品課教學(xué)既重視知識積累，強調知識結構，還體現了其強調培養能力、強調教師要重視據大綱要求，扣教材本身，從思品教育 的整體性、階段性等多角度全面統一考慮教學(xué)目標，從而在思品教學(xué)中實(shí)施創(chuàng )造教育 。

　　例如：低段教材要重視啟發(fā)學(xué)生從生動(dòng)形象、圖文并茂的動(dòng)物們在山羊老師處學(xué)習的不同態(tài)度及結果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養成按時(shí)完成作業(yè)的習慣。中段要透過(guò)文字、結合圖畫(huà)的理解，教會(huì )學(xué)生分析懂得勇敢與逞強的區別，激勵學(xué)生向真正的勇敢的人學(xué)習。高段則應讓學(xué)生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會(huì )到老師的崇高而偉大，他們應受到全社會(huì )的尊重。由于教師在教學(xué)中重視制訂好每一課的教學(xué)目標，學(xué)生”五愛(ài)”的思想情感和小主人的責任感得以激發(fā)，學(xué)生樂(lè )于學(xué)習這門(mén)課程，體現了學(xué)生變機械接受、機械模仿式的學(xué)習為接受與發(fā)現有機統一的創(chuàng )造性的學(xué)習。

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