關(guān)于復活節公眾演講范文

　　《圣經(jīng)》上告訴我們：“在七日的第一日清早，耶穌復活了┄”（可16：9）耶穌雖然在十字架上受死、被埋在陰間，但他卻在七日的第一天復活了！耶穌基督是十字架上得勝的基督，基督復活的大能最終戰勝了罪惡；戰勝了魔鬼撒旦的權勢。十字架從此成為榮耀的象征；成為生命的象征；也成為我們永遠依靠的力量。

　　“在七日的第一日”是基督復活的日子，教會(huì )習慣稱(chēng)這天為“復活節”，也叫“復活主日”，（根據《新約圣經(jīng)》的記載：“每逢七日的第一日”（林前16：1-4），基督徒要聚在一起紀念救主的復活，從此，禮拜日成為信徒舉行崇拜的主日，被教會(huì )尊為紀念救主復活的圣日。）在主后325年教會(huì )召開(kāi)的著(zhù)名的尼西亞大公會(huì )議上進(jìn)一步明確規定，每年春分“以后”的1次月圓“后”的'第1個(gè)禮拜天為復活節。比方說(shuō)，XX年的春分是3月21日，其后的月圓之日也就是陰歷十五是3月28日，之后的第1個(gè)禮拜天正好是3月31日，因此這年的復活節就是3月31日。一般來(lái)說(shuō)，每年的復活節大約是在3月22日～4月25日之間移動(dòng)。

　　復活節的計算看起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際上還是有一定的復雜性的，比方說(shuō)，假如春分的當天既是月圓又是禮拜天，那么春分這天還不能算是復活節；又假如春分后第1次月圓的當天是禮拜天，那也不能算是復活節。為了準確地把握復活節的日子，有學(xué)者已將本世紀第1個(gè)XX年中復活節日期推算出來(lái)，摘錄 公元年代 復活節 公元年代 復活節

　　XX年 4月13日 XX年 4月16日

　　XX年 3月31日 XX年 4月8日

　　XX年 4月20日 XX年 3月30日

　　XX年 4月11日 XX年 4月12日

　　XX年 3月27日 XX年 4月4日

　　“復活節”的來(lái)臨表明，教會(huì )經(jīng)過(guò)了40天的預苦期后，開(kāi)始進(jìn)入了另一個(gè)重要的節期——“復活節期”，“復活節期”并不是單指復活節這天，而是包括從復活節開(kāi)始直到五旬節“圣靈降臨節”長(cháng)達50天的時(shí)間。期間共有7個(gè)主日，教會(huì )年歷稱(chēng)為：

　　復活節（主日） 復活節第2主日 復活節第3主日 復活節第4主日

　　復活節第5主日 復活節第6主日 復活節第7主日 五旬節/圣靈降臨節（主日）

　　拿撒勒人耶穌的死和復活，是初期教會(huì )宣講福音的中心內容，十字架的全部意義在于這位死而復活的基督所成就的救贖大功，他拯救的作為遠超過(guò)一切，基督的復活是《圣經(jīng)》的重要信息，也是新約其它經(jīng)文的前提�；�督若沒(méi)有復活，我們所信的一切，都將是空洞和沒(méi)有意義的。（林前15：12-19）福音書(shū)如果不是以基督的復活作終結，就算不得是“福音”�；�督被釘死和復活，永遠是教會(huì )宣講信息的核心，是教會(huì )信仰的根基，因此復活節期應該被看成是教會(huì )全年崇拜贊美的中心。

　　按照教會(huì )的傳統，復活節期教會(huì )采用的是白色，象征復活、圣潔和喜悅，不過(guò)因為在我們中國的傳統文化中，白色容易使人聯(lián)想起死人或喪事，因此改用金色或淡黃色為宜。

　　復活節期間特別是復活主日，教會(huì )習慣用百合花、馬蹄蓮等白色鮮花裝飾禮拜堂。

　　在教會(huì )的崇拜傳統中，每一個(gè)節期都有其特定的屬靈涵義，每個(gè)禮拜天都包含在不同的節期當中，因此禮拜天崇拜的程序和安排，無(wú)論是歌詩(shī)、讀經(jīng)、禱告還是證道，都應當圍繞本節期所紀念的內容來(lái)策劃，使信徒能透過(guò)共同的崇拜，紀念上主在不同歷史時(shí)期的救贖作為，幫助信徒思想，如何以實(shí)際行動(dòng)來(lái)回應教會(huì )節期所表達的上帝之愛(ài)。

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