“做文明學(xué)生，建和諧校園”演講稿
自我約束與自我修養，自我價(jià)值與社會(huì )價(jià)值。
《管子版法》里有這么一句話(huà)：求必欲得，禁必欲止，令必欲行。意思是說(shuō)：國家有要求的一定要做到，國家要禁止的一定要杜絕，國家頒布的法令一定要實(shí)行。這是大而言之，是在講人與國家之間的從屬關(guān)系�，F在，我們小而言之，學(xué)生與學(xué)校之間，也應該具備一定的從屬關(guān)系。學(xué)校有要求的一定要做到，學(xué)校要禁止的一定要杜絕，學(xué)校制定的各項規章制度一定要實(shí)行。做到了這些，我們才算是一個(gè)合格的學(xué)生。
但我覺(jué)得，合格的學(xué)生與文明的學(xué)生是有一定的差距的。合格的學(xué)生對校園生活及各項機制的有效運行會(huì )起到一定的促進(jìn)作用，可做合格的學(xué)生做久了，可能會(huì )陷于一種安逸的狀態(tài)，可能也會(huì )墨守成規從而導致不思進(jìn)取，這對我們學(xué)生個(gè)人的成長(cháng)是不利的，因此文明的學(xué)生就成為對合格學(xué)生的進(jìn)一步要求。諸如要尊敬師長(cháng)、要有好的課堂紀律、要保持衛生清潔、乘車(chē)時(shí)要為老弱病殘讓座等學(xué)習生活中的基本文明常識大家已具備并能夠做好了。因為大家都已具備自我約束的能力，而且我認為具有自我約束能力是成為文明學(xué)生的第一步。并且要成為文明的學(xué)生，還應該具備良好的自我修養、思想要達到一定的境界�？桌戏蜃釉f(shuō)過(guò)這么一句話(huà)“吾日三省吾身：為人謀(事)而不忠乎？與友交而不信(誠實(shí))乎？傳(老師傳授的道理)不習乎？”這是圣人的修身之道，我們不一定能達到這樣的高度，但我們能夠把此作為健全自己的標榜，努力完善自己。王國維先生也曾有過(guò)對人生三重境界的闡述“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境界也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境界也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境界也�！蔽覀儾灰欢苡腥绱说膹V度，但我們卻可以不使自己停滯在狹小的空間里呀，一步步朝著(zhù)開(kāi)闊的視野走去，一步步追求更高的層次。
言而總之，總而言之，最后簡(jiǎn)言之，我認為要成為文明的學(xué)生首先應該懂得用心生活。順理成章的，假如大家都能成為文明的.學(xué)生或者說(shuō)都努力爭做文明的學(xué)生，那么和諧校園必然能被文明的學(xué)生營(yíng)造出來(lái)。因為法國作家雨果曾說(shuō)過(guò)“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧”
文明的學(xué)生營(yíng)造出和諧的校園，作為學(xué)生這個(gè)角色而言，我們就此實(shí)現了學(xué)生自我價(jià)值的一部分。但作為社會(huì )大家庭中的一員——人而言，我們要為實(shí)現自己的社會(huì )價(jià)值、人生價(jià)值去努力、去奮斗。
我尊崇愛(ài)因斯坦所說(shuō)的話(huà)“人，只有獻身于社會(huì )才能找出那短暫而又風(fēng)險的生命的意義。人生的價(jià)值，應但看他貢獻什么，而不應當看他取得什么�！�
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