成人免费看黄网站无遮挡,caowo999,se94se欧美综合色,a级精品九九九大片免费看,欧美首页,波多野结衣一二三级,日韩亚洲欧美综合

學(xué)期開(kāi)學(xué)工作會(huì )議上的公眾演講稿

時(shí)間:2021-06-10 15:48:34 演講稿 我要投稿

學(xué)期開(kāi)學(xué)工作會(huì )議上的公眾演講稿

  開(kāi)言:我們曾對過(guò)去一年進(jìn)行了全面的總結,但我們不能不看到,霍邱二中在2003年出現了許多方面的問(wèn)題,我們自身感覺(jué)到的,社會(huì )評價(jià)的,同志們關(guān)心的是我們存在一些問(wèn)題:校外兼課基本上失控;生源再次步入低潮;教師對班子成員出現了信任危機;學(xué)校規章執行難度加大;教師敬業(yè)精神下降……。2004年教育將面臨兩項重大改革:一是教師工資中活的部分將不再打卡,全部由學(xué)校根據個(gè)人績(jì)效重新分配,如何分配并以此調動(dòng)而不是挫傷教師積極性是當前迫切需要研究與探索的問(wèn)題;二是全面推行評聘分開(kāi),可以高職低聘,也可以低職高聘,如何分開(kāi)以此理順關(guān)系調動(dòng)而不是挫傷一線(xiàn)教師的積極性也非常棘手。因此,我想就同志們所關(guān)心的問(wèn)題,目前我們所存在的問(wèn)題在這里與同志們探討,以期統一認識,達成共識。

學(xué)期開(kāi)學(xué)工作會(huì )議上的公眾演講稿

  我們學(xué)校有位老同志對“管理”給予這樣的理解:高明的管理者就是不管理。我們一些同志也提出這樣的觀(guān)點(diǎn):我們學(xué)校存在的問(wèn)題,根本上在于管理跟不上。我們來(lái)看看一位管理學(xué)家是如何給管理下定義的:世界上存在的一切問(wèn)題,歸根結底都是管理問(wèn)題。過(guò)去,我們對管理提出這樣的觀(guān)點(diǎn):管理的效果,取決于管理者水平與素質(zhì)和管理對象的素質(zhì),理由是許多在別的學(xué)校行之有效的管理措施,在我們學(xué)校卻行不通,或執行的不好,或執行不到位。當我聽(tīng)到別人對學(xué)校的管理提出批評時(shí),我會(huì )說(shuō)是我們的管理者素質(zhì)和管理對象素質(zhì)跟不上,為此,還引起了一些爭議,有人就直言,說(shuō)我們的管理對象及管理者素質(zhì)不高,無(wú)疑會(huì )傷害我們的班子成員和我們的教職工的自尊,其實(shí)客觀(guān)上卻有此嫌。最近我對管理有了更新的理解,我提出來(lái)想與大家探討,目的是想通過(guò)討論,使我們每個(gè)人都明確管理到底是哪些人的事,管理效果又取決哪些方面?管理,實(shí)際上包括兩個(gè)方面,一是管,就是一種有形的或無(wú)形的約束,二是理,就是理順各方面的關(guān)系,使各方面的效益最大化。

  1、管,是一種有形或無(wú)形的約束

  管有兩種理解,一是狹義的理解,就是人治,是權力的體現,往往體現決策者的意志,體現當權者的武斷,有人甚至把管與官聯(lián)系在一起,官能管人,當官就是要當管人的官,當官就要講話(huà)算數,也不問(wèn)“管”的是否有道理,“管”的方法是否得當。二是廣義的理解,管是一種有形的或無(wú)形的約束,這種約束可以是紀律的,、法律的、規章的,還可以是道德的,當然也可以是人本位或官本位的。古語(yǔ)說(shuō),不以規矩不成方圓,方圓就是一種良好的秩序狀態(tài),所謂“管”,其實(shí)就是用規矩去管,通過(guò)管達到形成一種良好的秩序。管,能否起效果,能否為被管的人接受,關(guān)鍵看兩個(gè)方面,一是來(lái)自管一方面的,管的出發(fā)點(diǎn)、目的性、價(jià)值性意義等,二是來(lái)自被管一方面的,就是自覺(jué)性、主動(dòng)性和定向性的服從意識。除了人本位或管本位的管,在管上可能帶有主觀(guān)性或功利性或有一定的價(jià)值取向,但無(wú)論是法律、法規、紀律,包括道德方面的約束,往往是全社會(huì )或一定人群范圍內認可的,基本價(jià)值取向是人文化的,大眾化的,民俗化的,即使是帶有政治色彩,也是在一定政治背景下為政治服務(wù)的。另外,管還應該是雙向的.,一方面,體現以制治校的原則,學(xué)校為了維護學(xué)校及更廣大教職工的利益,制定了一些具有約束力的制度與規章,國家為了維護國家利益和社會(huì )事業(yè)發(fā)展,制定了一系列法律法規,社會(huì )為了促進(jìn)人類(lèi)文明健康,人們還共同形成了一定時(shí)期一定背景下的倫理與道德,這些都是“管”的依據,都是約束人們操行的軟硬件,是客觀(guān)存在的,也不是針對個(gè)人的,而是對全社會(huì )或全校教職工都有約束力的。

  另一方面,針對這些客觀(guān)約束的存在,管理對象首先應該意識到它們的存在,應該清楚作為一個(gè)教師,一個(gè)拿國家奉祿的職工,其言行應該受到哪些約束,應該時(shí)刻主動(dòng)地意識到這些有形或無(wú)形的約束力的存在。只有這樣,我們才能知道,哪些事情可以做,哪些事情不可以做,哪些事情只能做到什么程度,哪些是事情屬于特殊要求,哪些事情需要自我克服。有人對學(xué)校產(chǎn)生信任危機,認為學(xué)校包括我講話(huà)不算數,認為一些地方管不了,沒(méi)有管到位,客觀(guān)地講確有如此,如果在這些方面有些問(wèn)題,可能來(lái)自?xún)蓚(gè)方面,一是學(xué)校決定的主觀(guān)性多了一點(diǎn),理性少一點(diǎn),脫離了學(xué)校實(shí)際,脫離了“人”,對遇到可能的困難思想準備不足,結果導致很具體的問(wèn)題不能落實(shí),二是少數人缺乏約束意識,自我的多了一點(diǎn),張揚個(gè)性時(shí)過(guò)了一點(diǎn),大局意識少了一點(diǎn),本不具有針對性的約束遇上了對號入座的人,又加上手段軟了一點(diǎn),執行起來(lái)感情色彩濃了一點(diǎn),結果導致了學(xué)校的有些決定打了折扣。我還想聲明兩個(gè)管的具體問(wèn)題:一是學(xué)校的管理規定,可以說(shuō)當初從不是針對具體人的,只是針對學(xué)校工作某些環(huán)節出現的問(wèn)題而采取的措施,比如年終福利發(fā)放問(wèn)題、全員論文評選問(wèn)題、教師外出兼課問(wèn)題等;二是學(xué)校的決策并不是我一個(gè)人講了算,我可以對我的決定負責,對學(xué)校負責,對廣大教職工負責,也能負得起這個(gè)責,因為我是校長(cháng)、法人代表,但并不意味著(zhù)我可以獨斷專(zhuān)行,我可以胡搞瞎指揮。因此,我認為無(wú)論是在社會(huì )上作為社會(huì )人,還是在學(xué)校里作為一名職工,我們的言行時(shí)刻都要有一種約束,都要理性一點(diǎn),凡事都不能超出一定的度,都不能違背法律、法規、紀律,也不能有悖常規、傳統和社會(huì )道德。我們不能沒(méi)有約束,無(wú)法無(wú)天,我們不能無(wú)視學(xué)校的存在,無(wú)視學(xué)校有關(guān)規定的存在。無(wú)論我們干何種事情,這種約束不應該直接來(lái)自上面的,也不是來(lái)自權力傾向的和來(lái)自時(shí)刻提醒的,而是都要有一種精神上的自我約束,一種自覺(jué)主動(dòng)的約束。我們每做一件事情,都要想一想這是否與常規相沖突,是否與學(xué)校的管理規定有矛盾,是否與道德情感相違背,是否與大家或集體利益相抵觸,是否與為紀律、法律所不容,是否是個(gè)人情緒化的表現,是否是個(gè)人功利化的趨動(dòng),是否是個(gè)人自由化的指向。我想對被管要有一種全新的理解,我們被管不是去服從誰(shuí),也不是向權力的屈服。因此,管,實(shí)際上是一種推行制度與措施的過(guò)程,管,是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展與進(jìn)步的一種手段,管,也是道德與思想、行為的一種有形或無(wú)形的約束。 “管” 的條條再多,“管”制度再健全,管理者水平再高,管理對象沒(méi)有約束意識、規則意識,而是有意或無(wú)意去對號如座,不給管,不服管,甚至無(wú)理取鬧,再高明的管理者也無(wú)法進(jìn)行管理。所以,管理者之所以有時(shí)難以實(shí)施管理,或管理不到位,有管理者的問(wèn)題,更有管理對象的問(wèn)題。如果我們的教職工都有一種約束意識,我們的教職工都能按學(xué)校規章制度和要求、教師的職業(yè)操行去行為,我們的管理者也就輕松了,我們也就不會(huì )遇到矛盾了,也就不可能存在無(wú)理取鬧的了。

  管與被管,本身雖然是一對矛盾,但絕不是有指向的、激烈的沖突,更不是戰爭,但我們的管,有些情況下往往會(huì )演化為沖突,甚至是戰爭。我們平心而論,我們的管,哪一項不是為了學(xué)校生存發(fā)展的需要,為了教學(xué)質(zhì)量的提高需要,為了保護大多數或保障大家的共同利益的需要呢?種了人家地,荒了自家田要不要管;不備課、不布置或批作業(yè)要不要管;缺課、缺勤要不要管;班主任收費不公開(kāi)要不要管;欠了學(xué)校的錢(qián)要不要管?等等!不管不行,不管只能使學(xué)校跌入萬(wàn)丈深淵,只能損害更廣大教職工的利益。

  2、理,是使各方面的效益最大化

  理,是梳理,理順的意思,具體一點(diǎn)就是理事,就是協(xié)調各方面的工作,充分發(fā)揮各自的作用,使各方面效益最大化,它體現的是一種合作意識、一種協(xié)調意識、一種理解意識、一種配合意識、一種責任意識、一種規則意識和一種補臺意識,體現的更是一種奉獻精神、團隊精神、敬業(yè)精神和犧牲精神。理,本身就是為規則與規矩服務(wù)的,離開(kāi)了理,無(wú)論是縱的關(guān)系,還是橫的聯(lián)系都不可能協(xié)調,工作和思想也就不可能順暢,最后管也就成了空話(huà),措施與職責也就不可能落實(shí)到位。當然,理也必然要求管理對象給理,講理,要求在理,言語(yǔ)在理,行為在理,人在理中,理在情中,理在規矩之中,理在法規之中,理在道德之中,切不能不可理喻,也不能強詞奪理,更不能無(wú)理取鬧。作為管理者,理也需要講究方法、注意策略,理更需要管理對象的理解與支持,管理者要會(huì )理、在理、有理,也應該以理服人,以理理事,以理行為,以理治理,以理理順關(guān)系,以理求得理解,理在理智之中,理在理性之中,理在理解之中,切不能不知所理,也不能以權代理,以勢壓理,更不能不講道理,目無(wú)法理。因此,理也應該是雙向的,沒(méi)有高度自覺(jué)、高度配合、高度責任感、高度規則意識的管理對象的支持,沒(méi)有會(huì )理、懂理、善理的管理者的自覺(jué)、主動(dòng)、用心去理,上下的氣就不能順,管理者的威信就難以提高,我們的一些規章就難以落實(shí),我們家就不能和,學(xué)校也就不能興,事業(yè)就不能發(fā)展。

  從某種意義上講,我們大家都是理事者,只是理的依據有所不同,理的內容不同,理的對象不同,如果說(shuō)這些不同是因為權限和職責問(wèn)題,那么理的效果不同更多的則是主觀(guān)上的問(wèn)題,很可能存在理的方法、理的能力、理的策略問(wèn)題。

【學(xué)期開(kāi)學(xué)工作會(huì )議上的公眾演講稿】相關(guān)文章:

關(guān)于新學(xué)期開(kāi)學(xué)工作會(huì )議上的講話(huà)稿11-26

公眾演講稿_公眾演講09-21

第一學(xué)期開(kāi)學(xué)工作會(huì )議上教師代表發(fā)言稿06-12

新學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的演講稿06-30

校長(cháng)在春季開(kāi)學(xué)工作會(huì )議上的講話(huà)12-11

在集團開(kāi)學(xué)工作會(huì )議上的講話(huà)開(kāi)學(xué)發(fā)言稿范文08-21

公眾演講稿02-16

公眾演講稿07-07

公眾演講稿07-07