復旦大學(xué)講師萬(wàn)世師表演講稿
導語(yǔ)：萬(wàn)世師表的基本意思為值得永遠學(xué)習的榜樣，出自《三國志·魏志·文帝紀》。以下是復旦大學(xué)講師萬(wàn)世師表演講稿的內容，歡迎大家閱讀！
復旦大學(xué)講師萬(wàn)世師表演講稿
小時(shí)候父母帶我去孔廟，跟著(zhù)人群走過(guò)那個(gè)叫學(xué)海的小池塘，跨過(guò)禮學(xué)門(mén)的牌坊，進(jìn)入大成殿。只見(jiàn)正前面站著(zhù)一個(gè)合手而立的夫子，他的前面有龕臺，龕臺上有牌位，牌位上有一行小字。我透過(guò)人群仔細看，那上頭的字是“萬(wàn)世師表”。我長(cháng)大了，我明白，這四個(gè)字對中華民族無(wú)比隆重，它用來(lái)專(zhuān)門(mén)修飾那些我們這個(gè)文明的人格典范和精神導師。
坦率說(shuō)，當我拿到這個(gè)題目的時(shí)候，我突然想到現實(shí)。我們所占據的這個(gè)現實(shí)社會(huì )，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。導師這個(gè)詞，多少恐怕也受人污染了吧。什么人都敢稱(chēng)導師，教人唱歌、教人理財、教人成功、教人創(chuàng )業(yè)，所有人都稱(chēng)導師。我不是說(shuō)這樣的稱(chēng)呼錯了，我是說(shuō)有一點(diǎn)不甘。你會(huì )不會(huì )有的時(shí)候有一點(diǎn)遲疑，就是，這世上除了那些教人成功的人，還會(huì )不會(huì )有一種不一樣的人。他以他的生命質(zhì)量重新?lián)纹饘熯@兩個(gè)字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新點(diǎn)亮導師這兩個(gè)字的生命光華。如果有，他是誰(shuí)？他是何等模樣？
我大學(xué)時(shí)代到安徽支教，從上海出發(fā)，火車(chē)轉汽車(chē)然后步行，最終到達了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué)。第二天一早，我和太陽(yáng)一起起身，來(lái)到學(xué)校當中推開(kāi)教室的門(mén)，發(fā)現孩子的眼睛，被陽(yáng)光照得無(wú)比澈亮。我們拿半截粉筆，開(kāi)始在黑板上書(shū)寫(xiě)語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)，下課的時(shí)候，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲，那個(gè)聲音放肆得要命，傳出好遠好遠，引得那些村里的孩子家長(cháng)都好奇地往里望。
我拿到導師這個(gè)題目，進(jìn)入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書(shū)聲，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那個(gè)小小的校園當中的白墻上，一直讓我難以忘懷的話(huà)。他說(shuō)：教育為公，以達天下為公。我們問(wèn)校長(cháng)這是誰(shuí)說(shuō)的，校長(cháng)說(shuō)，我們安徽老鄉陶行知。
陶行知安徽歙縣人，1891年生，1946年逝。他先后在南京匯文書(shū)院，金陵大學(xué)，美國伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，主修教育。陶行知1917年回國，先后在南京高等師范學(xué)院和國立東南大學(xué)任教。1917年，一個(gè)成功的中國知識分子留學(xué)回國了，他那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有夢(mèng)想著(zhù)享受成功，而是要重新定義何謂成功，他要讓自己和祖國重新建立關(guān)聯(lián)。
1917年，先生目之所及之中華全是面目瘡痍，國家貧困到難以想象的程度，陶行知說(shuō)這病根乃在教育。中國那時(shí)候有兩億文盲，有七千萬(wàn)兒童沒(méi)有任何機會(huì )接受教育。那時(shí)候的陶行知，以他之所知，本可以轉身而為人上之人；那時(shí)的陶行知，以他之所學(xué)，本可以談笑于鴻儒之間。而他把目光死死盯住中國的最底層社會(huì )。陶行知振聾發(fā)聵地說(shuō)，這個(gè)國家以農立國，人們十之八九生活在鄉下，所以中國的教育就是到農村去的教育，就是到鄉下去的教育，因為農村如果沒(méi)有改觀(guān)，國家就沒(méi)有希望。
他這么說(shuō)，然后就這么做。陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇，推展平民教育。這是什么概念各位，陶行知在當時(shí)一個(gè)月的收入是四百個(gè)現大洋，那個(gè)時(shí)候若在北京要想買(mǎi)整一套四合院，不過(guò)花費他三個(gè)月的薪水。而這一切，陶行知統統不要了。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個(gè)極為落后貧困的中國普通村落，他住到牛棚當中。他和老鄉們相識，他漸漸有一個(gè)看上去不可實(shí)現的愿望，那就是為中國培養一百萬(wàn)農村教師。
在曉莊，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作，自己勞動(dòng)，自己修建校舍，他說(shuō)流自己的汗，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養高高在上的知識分子，而是那些在人民之中的老師。他邀請自己的朋友、學(xué)者到曉莊授課，傳播新的知識和觀(guān)念。漸漸地，這個(gè)在曉莊極不起眼的大學(xué)堂，從幾十人發(fā)展到數百人眾。陶行知行走在世俗鄉里之間，行走在街頭巷議之內，他要幫助那些最普通的中國人，那些年邁的爺爺奶奶，那些富人家里面的傭人，那些財主家的幫工，那些街頭的打雜者，那些貨場(chǎng)的腳力，那些拉洋包車(chē)的師傅們，都識字。
他一個(gè)人在努力著(zhù)，他的這個(gè)夢(mèng)想的芽破土而出，我們眼見(jiàn)繁花就要開(kāi)到樹(shù)上。是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。在武漢、在重慶、在上海、在南京，他為中國教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上。
1946年7月25日，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血在上海逝世，那年他55歲。12月1日，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈。他們要送這個(gè)人，送他回他的曉莊，沿路上的人們唱著(zhù)哭著(zhù)：你去了，我們窮孩子的'保姆，我們的朋友，人民的導師。挽聯(lián)在飄，上面寫(xiě)著(zhù)行知先生千古。而旁邊是宋慶齡親筆題寫(xiě)的四個(gè)蒼勁大字“萬(wàn)事師表”。
先生說(shuō)，我帶一顆心來(lái)不帶半根草去；先生說(shuō)，我就是中國一介平民。幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近，而經(jīng)過(guò)一番徹悟，我就像黃河決了堤，向中國平民的道路上奔涌回來(lái)了。
我們回頭看我們當代的社會(huì )，導師這個(gè)名詞多少開(kāi)始變得廉價(jià)了。教人理財，教人成功，漸漸地我們忘記人格。在今天，導師這個(gè)名詞變得愈發(fā)功利了，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟關(guān)系。我們稱(chēng)導師為老板，漸漸地我們忘記了先生。我們今天討論陶行知，我們今天演說(shuō)陶行知，我們今天緬懷陶行知，便是想凌空從先生那借來(lái)那浩然之氣，讓它如火，讓它如光，讓它重新照亮每一個(gè)為師者心中，那種知行合一的實(shí)踐精神以及對祖國的赤子熱愛(ài)。
2014年，我進(jìn)入復旦大學(xué)任教，初為人師，想必經(jīng)時(shí)光之洗練，我也會(huì )成為學(xué)生們的導師。只希望到那一天，多少能夠延續先生的光，把它變成雋永的亮。名山蒼蒼江水攘攘，先生之風(fēng)山高水長(cháng)。
你會(huì )問(wèn)，你會(huì )問(wèn)在今天全是發(fā)財的師父，全是教人的導師，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質(zhì)量，讓導師這二字有不一樣的分量？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮，讓導師這兩個(gè)字有那種燦爛的光華？你現在應該有答案了，因為就在不遠處，因為就在不久前，真有這樣的人。他就站在這里，他用他的一生溫潤過(guò)中華。他是陶行知，他是人民的導師，他的一輩子給我們講一件事，就是，為人師者還可以活成這樣一般大寫(xiě)的模樣。
講師的簡(jiǎn)單介紹
熊浩是上海復旦大學(xué)法學(xué)院的助理教授，他思維縝密，面對“導師”話(huà)題，他也有許多話(huà)要講，熊浩可以詮釋一切主題，但是因為干的時(shí)間比較短，所以對于熊浩而言又有一些糾結，為了此次能夠順利演講好這個(gè)話(huà)題，熊浩也是一直努力的準備稿件，一遍、兩遍、三遍的這樣去改稿子，改到最后終于有了很大的進(jìn)步。
說(shuō)到熊浩的演講，這一次他則從自身所從事的教育事業(yè)入手，回顧陶行知先生萬(wàn)世師表的偉大人格與教育理念，反思當下所盛行的成功學(xué)現象。
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