思想學(xué)習心得體會(huì )
有了一些收獲以后，馬上將其記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的思想學(xué)習心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
思想學(xué)習心得體會(huì )1
在素質(zhì)教育發(fā)展的今天，在新的形式下，在“人人要健康”的感召下，作為體育教師，應該怎樣去面對體育——這個(gè)充滿(mǎn)挑戰的學(xué)科，應該怎樣去看待學(xué)生——這些未來(lái)的世紀之才，應該怎樣去對待課堂——教師生命力價(jià)值展現的場(chǎng)所。在使用新教材的過(guò)程中，全身心地體驗著(zhù)這一切�；叵胱约鹤哌^(guò)的路，回顧自己思維的歷程，我和我的學(xué)生在教學(xué)新教材過(guò)程中一起成長(cháng)。
體育教學(xué)在實(shí)施素質(zhì)教育中，具有其它學(xué)科不可替代的作用，它不僅是素質(zhì)教育的重要內容，而且也是素質(zhì)教育的重要手段。體育教學(xué)中如何落實(shí)素質(zhì)教育？如何使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，成為學(xué)習的主人？最直接簡(jiǎn)易的方法是讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)——動(dòng)情、動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)身體。
一、動(dòng)情
積極的情感，具有激發(fā)、調動(dòng)積極性的作用，推動(dòng)學(xué)生自覺(jué)積極地去實(shí)現體育教學(xué)目標；消極的情感，抑制學(xué)生熱情，甚至會(huì )使學(xué)生拒絕接受教師布置的教學(xué)任務(wù)。學(xué)生的情感受教師的影響，并能傳遞和影響周?chē)耐瑢W(xué)。上課前，教師布置好教學(xué)場(chǎng)地、器材，提前在上課地點(diǎn)候課。上課時(shí)以有力的步伐走上課堂，親切的話(huà)語(yǔ)宣布課的內容，慈愛(ài)地詢(xún)問(wèn)身體不適的學(xué)生，并安排好見(jiàn)習生。嚴肅的表情，凝聚的目光投向尚不能自律的學(xué)生，既有利形成和藹的課堂氣氛，又不損傷調皮學(xué)生的自尊心。教學(xué)過(guò)程中，親切而耐心細致的講解、準確優(yōu)美的示范、熱情的保護與幫助，使學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中感到親切，得到鼓勵，創(chuàng )造了生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，從而掀起學(xué)生感情的波瀾，使體育教學(xué)達到意想不到的效果。當然，只有教師先動(dòng)情，學(xué)生才能動(dòng)情，只有師生發(fā)生情感共鳴，才能使教學(xué)富有生氣，富有神韻。
二、動(dòng)腦
就是讓學(xué)生進(jìn)行思維和想象。思維和想象是對信息進(jìn)行補充、修正、分類(lèi)、概括、分析、組合、創(chuàng )造等一系列加工改造的活動(dòng)，這是智力的核心，能力的體現。體育教學(xué)不僅是為了讓學(xué)生在身體得到鍛煉，更重要的是讓學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中身心得到愉悅，同時(shí)開(kāi)發(fā)他們的智力。要引導他們去思索，對教師的講解、示范進(jìn)行發(fā)散思維，并根據自身思維方式對所學(xué)知識、技術(shù)進(jìn)行對比，尋找錯誤，避免了應試教育中出現的命令式，死練式的`教育現象。如在教授跨越式跳高技術(shù)時(shí)，通過(guò)教師的一次示范，不用講解，學(xué)生也能“完成”動(dòng)作。但通過(guò)教師對過(guò)竿技術(shù)的分解演示，對照學(xué)生自己的動(dòng)作，引導他們去思索區別在什么地方，學(xué)生會(huì )找出答案：正確的擺動(dòng)腿過(guò)竿后向內旋轉下壓，髖關(guān)節右移（左腳起跳），起跳腿過(guò)竿。這與他們雙腿先過(guò)竿、臀后過(guò)竿的空中平坐式過(guò)竿動(dòng)作形成了強烈對比。通過(guò)引導學(xué)生思維、對比、總結，學(xué)生會(huì )深刻領(lǐng)會(huì )這一技術(shù)要點(diǎn)，對跨越式跳高過(guò)竿技術(shù)的學(xué)習掌握起到積極的作用。
三、動(dòng)眼
這是訓練學(xué)生具有全面、細致、快速的觀(guān)察能力。學(xué)生最初獲得知識，在大腦中構建動(dòng)作技術(shù)、圖形，是通過(guò)眼睛的直觀(guān)觀(guān)察。這除了要求教師具有優(yōu)美、準確的示范外，還要通過(guò)語(yǔ)言引導學(xué)生觀(guān)察技術(shù)動(dòng)作重要環(huán)節的示范，使之在學(xué)生的大腦中留下深刻而清晰的影像，以利學(xué)生掌握技術(shù)動(dòng)作的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教師亦可通過(guò)學(xué)生的眼神，判斷學(xué)生對教材的心理反應，是關(guān)注、凝聚式的積極思維，還是漠然、呆板式的索然無(wú)味。教師要通過(guò)直觀(guān)的圖式、準確優(yōu)美的示范，調動(dòng)學(xué)生眼神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，使學(xué)生能樹(shù)立較強的自信，熱切地盼望以自身的能力獨立地、較好地完成學(xué)習任務(wù)，變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)求學(xué)。
四、動(dòng)口
體育課中，學(xué)生通過(guò)動(dòng)腦思索，用眼觀(guān)察，對所授知識在大腦中留下初始痕跡，與原先自己的想象、知識產(chǎn)生矛盾，就需要學(xué)生通過(guò)提問(wèn)，解決矛盾的癥結。學(xué)生提問(wèn)是他們積極思維的一種表現。無(wú)論是在實(shí)踐課，還是在理論課的教學(xué)中，都要善于引導學(xué)生動(dòng)口，避免應試教育中的老師怎樣說(shuō)，學(xué)生怎樣練。培養學(xué)生的體育興趣，提倡他們問(wèn)“為什么”。教師應根據學(xué)生的知識結構，對問(wèn)題進(jìn)行講解，既能滿(mǎn)足學(xué)生的好奇，又能使所學(xué)知識得到進(jìn)一步鞏固，為學(xué)生進(jìn)行終身創(chuàng )造條件，讓學(xué)生感到學(xué)習體育的愉悅，并能積極投身到體育運動(dòng)中去。
五、動(dòng)身體
體育教學(xué)的特點(diǎn)是在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主要從事各種身體活動(dòng)，但各種身體活動(dòng)又是與思維活動(dòng)緊密結合的。學(xué)生是學(xué)習的主體，學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力來(lái)自于他們的興趣。素質(zhì)教育前提下的體育教學(xué)要求我們不但要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，而且要讓學(xué)生在運動(dòng)中體驗到樂(lè )趣。這就需要我們設計教案、考慮組織教法時(shí)應首先設計課堂氣氛，掌握學(xué)生心理及能力，從學(xué)生的學(xué)法去考慮，變單純完成任務(wù)為努力實(shí)現目標，使學(xué)生在愉悅的心境下，充分發(fā)揮肢體的潛能，獲得身體活動(dòng)的最大效果。
思想學(xué)習心得體會(huì )2
我們告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)，隨之的，我們的人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)。我們滿(mǎn)懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來(lái)的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開(kāi)始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開(kāi)拓新的境界。
《思想道德修養與法律基礎》課是幫助我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、道德觀(guān)和法制觀(guān)，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎，提高自我修養的課程，對于我們大一學(xué)生而言，有著(zhù)積極的導向作用。
在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的`問(wèn)題和思想情緒不計其數，環(huán)境的陌生、生活的適應、學(xué)習的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì )接受并且適應轉變，健健康康地成長(cháng)�！端枷氲赖滦摒B》課中從不同角度引導大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調整方位，積極適應大學(xué)生活。
在學(xué)習《思想道德修養》課程中，我認為，政治修養是核心，思想修養和道德修養是重點(diǎn)，心理修養是基礎，學(xué)習成才修養是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養和完善人格方面，要求我們做到培養良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統;培養完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標。要認真學(xué)習《思想道德修養》課程，著(zhù)眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運用、著(zhù)眼于對實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著(zhù)眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀(guān)與客觀(guān)的統一，在改造主觀(guān)世界的同時(shí)改造客觀(guān)世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力�！罢_認識個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系”，是人生觀(guān)教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認識個(gè)人與社會(huì )、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實(shí)把學(xué)習作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強化系統性、條理性，以勤奮學(xué)習為先導，提高專(zhuān)業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng )造性開(kāi)展學(xué)習奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學(xué)生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng )造美與享受美的關(guān)系，內在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀(guān)，培養健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實(shí)守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學(xué)生思想道德修養的主要內容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(cháng)平臺，我們要抓住眼前的任何機會(huì )去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習上的考驗，在老師們的教導下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習《思想道德修養》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養和陶冶。
思想道德修養的學(xué)習重點(diǎn)，在適應轉變、健康成長(cháng)部分，是充分認識自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標;樹(shù)立為社會(huì )主義現代化建設而努力學(xué)習的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下,我們確定了自己的方向,并邁著(zhù)堅定的步子,朝著(zhù)心中的方向,沿著(zhù)既定的道路奮勇向前.
思想學(xué)習心得體會(huì )3
全省各級財政部門(mén)要緊密結合**實(shí)際，緊緊圍繞建設“科學(xué)財政、和諧財政、民生財政”的目標要求，以公共化為取向，以均等化為主線(xiàn)，以規范化為原則，以信息化為基礎，以改革創(chuàng )新為動(dòng)力，進(jìn)一步提高依法理財、科學(xué)理財、陽(yáng)光理財和為民理財的能力與水平，努力走出一條符合**建設公共財政體制框架的發(fā)展之路。突出“四個(gè)理念”，不斷創(chuàng )新理財觀(guān)念？
配置社會(huì )資源突出公共服務(wù)的理念。政府的公共服務(wù)職能體現在公共財政的資源配置上，就是要求更加注重支持社會(huì )事業(yè)發(fā)展，注重提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，注重以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì )建設，注重擴大公共財政的覆蓋范圍，增強提供基本公共服務(wù)的能力，盡可能多地讓普通老百姓享受到公共財政的陽(yáng)光與溫暖。
調節收入分配突出公平公正的理念。財政作為調節收入分配的重要工具，在初次分配中，既要注重為各個(gè)不同的市場(chǎng)主體創(chuàng )造平等競爭的財稅政策環(huán)境，最大限度地給予制度上的國民待遇，努力促進(jìn)公平競爭，充分調動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的積極性，提高生產(chǎn)效率，有效增加社會(huì )物質(zhì)財富，不斷改善人民生活；又要注重初次分配公平，在確保各項生產(chǎn)要素按貢獻參與收入分配的基礎上，進(jìn)一步提高勞動(dòng)報酬在初次分配中的比重。進(jìn)行再次分配時(shí)，更加注重分配公平，充分運用財政支出、補貼、稅收等多種財稅政策工具，合理調節社會(huì )成員之間的收入分配差距。
分配政府財力突出均衡合理的理念。調整政府間的`財力分配布局，有效促進(jìn)財力在政府間分配均衡合理，有著(zhù)極其重要的政治意義與社會(huì )意義。從政府層面上看，各級政府在和諧社會(huì )建設中都起著(zhù)主導作用，財政部門(mén)必須為其依法履行職責提供必要的財力保障。從社會(huì )層面上看，要構建和諧社會(huì )，就必須確保廣大人民群眾充分享受到改革開(kāi)放和現代化建設的成果，就必須對不同地區、不同階層的社會(huì )成員提供基本均等的公共服務(wù)，這就要求各級政府都要具備堅實(shí)的財力基礎。因此，要積極完善分稅制財政體制，特別是要進(jìn)一步研究調整完善省以下財政體制，根據省情、州（市）情、縣情不斷優(yōu)化財政轉移支付制度，進(jìn)一步加大對基層和邊疆民族貧困地區的轉移支付力度，不斷縮小政府間財力分配的縱向和橫向差距，促進(jìn)各級財政協(xié)調發(fā)展。
促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展突出能源資源節約和生態(tài)環(huán)保的理念。一方面，綜合運用財稅政策工具，并與貨幣政策協(xié)調配合，促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，在推進(jìn)大企業(yè)、大集團發(fā)展戰略，做強做大國有及國有控股企業(yè)的同時(shí)，毫不動(dòng)搖地鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟加快發(fā)展，促進(jìn)各種所有制經(jīng)濟平等競爭、相互促進(jìn)、齊頭并進(jìn)、協(xié)調發(fā)展；另一方面，研究制定促進(jìn)節能減排的稅收和非稅收入政策，鼓勵企業(yè)節約資源，減少污染，著(zhù)重通過(guò)建立健全財稅政策的激勵和約束機制，達到節能減排、保護生態(tài)、促進(jìn)環(huán)保的目的，建設生態(tài)文明，實(shí)現可持續發(fā)展。做到“四個(gè)注重”，不斷完善理財方法
注重做大“蛋糕”。牢固樹(shù)立發(fā)展是第一要務(wù)的理念，始終堅持以做大財政“蛋糕”為己任，時(shí)刻不忘培植財源，著(zhù)力運用政策引導、資金支持、體制激勵等多種財政政策手段，不斷促進(jìn)經(jīng)濟結構調整、經(jīng)濟發(fā)展方式轉變和經(jīng)濟運行質(zhì)量提高，增強區域發(fā)展活力、產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力和企業(yè)發(fā)展活力，促進(jìn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。同時(shí)，建立與經(jīng)濟發(fā)展相適應的財政增收長(cháng)效機制，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展和財政增收良性互動(dòng)，使經(jīng)濟發(fā)展成果充分體現到財政增收上，有效做大財政經(jīng)濟“蛋糕”，努力為構建和諧社會(huì )提供堅實(shí)的物質(zhì)基礎與財力保障。
注重改善民生。采取“存量調結構、增量?jì)?yōu)方向、增量帶存量”的資源配置方式，加快調整和優(yōu)化財政支出結構的步伐，讓財政支出重點(diǎn)轉向“三農”和各種民生問(wèn)題，讓新增財力向“三農”傾斜、向社會(huì )事業(yè)發(fā)展的薄弱環(huán)節傾斜、向基層和困難群眾傾斜、向邊疆少數民族貧困地區傾斜、向環(huán)境保護和生態(tài)文明建設傾斜。
注重主動(dòng)服務(wù)。改進(jìn)工作作風(fēng)，轉變理財觀(guān)念，加快從“事隨財走”向“財隨事走”轉變，從“以分錢(qián)為中心”向“以辦事為中心”轉變，進(jìn)一步增強財政部門(mén)圍繞中心、服務(wù)大局、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)社會(huì )、服務(wù)民生的責任感、緊迫感和使命感，增強服務(wù)的積極性、主動(dòng)性與自覺(jué)性，努力提供更多更好的公共服務(wù)。
注重陽(yáng)光理財。更新理財觀(guān)念，轉變理財方式，盡快從“封閉理財”向“陽(yáng)光理財”轉變，著(zhù)力打造“透明財政、陽(yáng)光財政”。自覺(jué)接受人大和審計部門(mén)的法律監督與工作監督，接受社會(huì )輿論和公眾的監督，建立健全科學(xué)、民主、法治。
思想學(xué)習心得體會(huì )4
最近幾天，認真學(xué)習了《田寶慶同志在全市機關(guān)思想作風(fēng)紀律整頓活動(dòng)的實(shí)施方案》，《許寧書(shū)記在保定市認真落實(shí)省委“三自”“六不”要求開(kāi)展執行力亮劍行動(dòng)執行力廣播電視大會(huì )上的講話(huà)》等使我認識到思想作風(fēng)整頓的重要性和必要性。重點(diǎn)學(xué)習了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，我的思想有一個(gè)大的飛躍，對師德有了更深的認識。教師的思想情操、職業(yè)道德比任何職業(yè)都重要。
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，這是每個(gè)教師應有的信念。教師這種愛(ài)不同于父母的愛(ài)，這種愛(ài)是對民族的愛(ài)、對祖國的愛(ài)的具體體現，是一種無(wú)私的、不求回報的愛(ài)。作為一名合格的教師，不僅承擔著(zhù)對國家、社會(huì )的責任，要愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表，還需要不斷地充實(shí)自己，引導學(xué)生不斷發(fā)展�！叭绾巫寣W(xué)生仰慕你、愛(ài)戴你，一方面我們需要有愛(ài)的情感，另一方面更要有愛(ài)的能力、藝術(shù)�！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)決定了教師不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，更要充滿(mǎn)深深的愛(ài)的情感。只有在先進(jìn)的教育理念下塑造出充滿(mǎn)愛(ài)的情感的教師，才能滋養出胸懷大志、知書(shū)達理、情感豐富、富有創(chuàng )造力的`學(xué)生，這是《規范》的靈魂所在。
一、提高認識，統一思想。通過(guò)學(xué)習，我深刻地認識到本次教師思想作風(fēng)紀律教育整頓活動(dòng)，對在社會(huì )主義建設的新時(shí)期，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，構建和諧學(xué)校具有重要意義。作為一名教師，我一定做到結合學(xué)校工作實(shí)際，把整頓作風(fēng)與不斷推進(jìn)各項工作結合起來(lái)，教育整頓和當前工作兩促進(jìn)，兩不誤，真正做到"用心想事，用心謀事，用心干事"。
二、立干見(jiàn)影，從我做起。從現在起，從我做起，從小事做起，對自己的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)進(jìn)行認真的對照檢查，發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)改進(jìn)，以良好的作風(fēng)、與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌為學(xué)校的發(fā)展添磚加瓦！始終牢記理想信念，保持政治上的清醒；始終牢記責任使命，努力推進(jìn)各項工作；始終牢記教育宗旨，認真落實(shí)"雙常規"；愛(ài)崗敬業(yè)干實(shí)事。始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，以自己飽滿(mǎn)的工作熱情，把心思凝集到教育事業(yè)上，把功夫下到提高教育質(zhì)量上，釋放出自己最大的能量，以追求一流的責任感，用自己最的努力
去爭取最好的業(yè)績(jì)。
三、落實(shí)行動(dòng)，求真務(wù)實(shí)。樹(shù)立務(wù)實(shí)形象，勇于治"虛"治"假"，敢于治"漂"治"浮"。崇尚實(shí)干，絕不空談，扭住目標，鍥而不舍；講求實(shí)效，不圖虛名，不搞浮夸，讓事實(shí)說(shuō)話(huà)。把精力和時(shí)間全部放到各項工作的落實(shí)上。
四、加強學(xué)習，自我完善。學(xué)習，是增長(cháng)才干、提高素質(zhì)的重要途徑，是作為一名教師終身的任務(wù)。我要通過(guò)學(xué)習，增強自身工作的預見(jiàn)性、洞察力和駕馭力。加強政治理論學(xué)習，用科學(xué)理論武裝頭腦，增強貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構建和諧社會(huì )的主動(dòng)性和自學(xué)性。
教師要有積極的進(jìn)取精神，必須做到活到老、教到老、學(xué)到老，不斷地吸收新鮮知識來(lái)充實(shí)自己，無(wú)私地奉獻給學(xué)生，以適應時(shí)代發(fā)展需要。在教學(xué)中必須做到認真備課上課，對工作認真負責，認真輔導學(xué)生，要時(shí)時(shí)刻刻反思自己的課堂教學(xué)，并認真撰寫(xiě)教學(xué)反思，做到在教學(xué)中發(fā)現問(wèn)題并及時(shí)解決問(wèn)題，多聽(tīng)取優(yōu)秀老師的公開(kāi)課，爭取更多的機會(huì )鍛煉自己。學(xué)習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，更好地完成教書(shū)育人的職責，嚴格要求自己，加強職業(yè)道德修養，勤于實(shí)踐磨練，增強情感體驗，提高師德修養。要不斷地學(xué)習充電，不斷地補充新知識，不斷地提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，才能適應知識經(jīng)濟時(shí)代的要求，更好地做好自己的教育教學(xué)本職工作講究教育規律，把握學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，關(guān)注每一名學(xué)生個(gè)性發(fā)展，用發(fā)展的眼光看學(xué)生，開(kāi)掘學(xué)生的潛能，充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨立性、創(chuàng )造性，鼓勵學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習和參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。為學(xué)生的成功做出不懈的努力，要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時(shí)，獲得精神的成長(cháng)，形成健全的人格。要學(xué)會(huì )寬容，要堅持表?yè)P為主，做學(xué)生的良師益友，保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權益，不諷刺挖苦，不體罰或變相體罰學(xué)生。教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著(zhù)一種潛移默化的影響作用。作為學(xué)生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時(shí)刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！我們要以自身良好的師德形象帶動(dòng)學(xué)生，培養學(xué)生現代人具有的素養，更好地促進(jìn)所有學(xué)生的全面發(fā)展。
五、顧全大局，暢通政令。暢通政令，是確保步調一致、奪取勝利的法寶。我要進(jìn)一步增強大局觀(guān)念、全局意識，樹(shù)立"一盤(pán)棋"思想，自覺(jué)服從校委會(huì )的統一部署和重大決策。強化主體意識、責任意識和服務(wù)意識，堅持到位要履職，履職要到位，增強執行力，做到"說(shuō)了算，定了干，干就干好"。
六、改進(jìn)方法，大膽創(chuàng )新。改進(jìn)工作方法、完善工作機制、創(chuàng )新工作思路，我要通過(guò)思想作風(fēng)紀律整頓活動(dòng)，進(jìn)一步解放思想，更新理念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷改進(jìn)工作方式，講究工作方法，特別是在新課程實(shí)施過(guò)程中，把新的教學(xué)思想、新的教學(xué)方法、運用新教學(xué)手段的能力放在更加突出的位置，不斷增強自身的綜合素質(zhì)。善于運用新的教學(xué)理念改進(jìn)教學(xué)方法，轉變學(xué)生的學(xué)習方式，以此激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新活力。在學(xué)習借鑒的基礎上大膽創(chuàng )新，逐步形成自己的教學(xué)特色，不斷提高課堂教學(xué)實(shí)效，為全面提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量做出新貢獻。
總之，在平時(shí)學(xué)習、工作和生活中，堅持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，堅持高標準、嚴要求，注意一點(diǎn)一滴，時(shí)時(shí)處處把自己的表現與科學(xué)發(fā)展的要求進(jìn)行對照，規范自己的一言一行，照好鏡子，把好尺子，找準差距。在今后的工作中自身也會(huì )積極地去落實(shí)、去創(chuàng )新、去突破、我也堅信，只要我們全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，搶抓新機遇，以更加自信的姿態(tài)、積極主動(dòng)地應對挑戰，自覺(jué)地把差距看做潛力，把壓力當作動(dòng)力，努力完成工作任務(wù)。樹(shù)立強烈的時(shí)間觀(guān)念、效率觀(guān)念、質(zhì)量觀(guān)念，今天能辦的事不拖到明天，這一周能辦的事不拖到下一周，明確奮斗目標，全力以赴，絕不退讓。
思想學(xué)習心得體會(huì )5
12月21日上午，我校黨委理論中心組進(jìn)行了學(xué)校思想道德建設專(zhuān)題學(xué)習活動(dòng)。副校長(cháng)袁子陽(yáng)作專(zhuān)題導學(xué)。他的發(fā)言分析了當今學(xué)生思想道德中存在的問(wèn)題及各方面成因，并提出了針對性的解決辦法和思路。聽(tīng)了袁校長(cháng)的導學(xué)啟發(fā)了我們對學(xué)生思想道德教育的一些認識和思考。
一、思想道德教育要注重引導學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)
在袁校長(cháng)的主題發(fā)言中，他提出要在學(xué)生中樹(shù)立五項基本的價(jià)值觀(guān)：祖國利益至上的價(jià)值觀(guān)；人民利益至上的價(jià)值觀(guān)；誠信、守紀的價(jià)值觀(guān)；崇尚科學(xué)、熱愛(ài)勞動(dòng)的價(jià)值觀(guān)；和諧、包容的價(jià)值觀(guān)。近年來(lái)，我國在經(jīng)濟建設取得巨大成就的同時(shí)，以個(gè)人主義為核心的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與道德觀(guān)，“一切向錢(qián)看”的拜金主義觀(guān)念也嚴重地腐蝕著(zhù)人們的靈魂，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，欺騙欺詐活動(dòng)屢禁不止，很大程度上毒害了學(xué)生的心靈，影響著(zhù)他們正確的人生觀(guān)與世界觀(guān)的形成。在部分學(xué)生身上呈現出：缺乏正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)；缺乏正確的道德評價(jià)標準；缺乏樹(shù)立民族進(jìn)步所需要的精神支柱和對社會(huì )、對民族的責任感，迷惘、自私（甚至墮落）等不同程度的思想錯位現象。要在學(xué)生思想道德教育中引導他們逐漸樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)才能從根本上改變這種不良現象。
二、思想道德教育要從學(xué)生的相關(guān)合理需求出發(fā)
思想道德教育要滿(mǎn)足學(xué)生的相關(guān)合理需求，更有利于學(xué)生的進(jìn)步。袁校長(cháng)在主題發(fā)言中提出學(xué)生需求基本可以分為以下幾類(lèi)：獲得基本生活條件的需求；獲得健康保證的`需求；獲得良好的家庭生活需求；學(xué)習的需求；休閑娛樂(lè )的需求；獲得社會(huì )生活能力的需求以及良好心理發(fā)展的需求等七個(gè)方面。其中，良好的家庭生活需求顯得尤為重要。單親、重組甚至畸形家庭，家長(cháng)用物質(zhì)刺激教育孩子，父母一方或雙方長(cháng)期在外，受隔代教育，家長(cháng)重智輕德，學(xué)習生活基本無(wú)人照顧，家長(cháng)言行不能起表率作用，用懲罰、體罰對待孩子，家長(cháng)作風(fēng)嚴重、缺乏民主和諧的家庭氛圍，家長(cháng)有愛(ài)好搓麻將，賭博等不良習慣等不良行為不僅影響了學(xué)校的教育效果甚至對孩子產(chǎn)生了極大的負面影響。如此深刻的環(huán)境影響所造成的負面效應給學(xué)校德育工作帶來(lái)的難度是不可低估的。建立學(xué)校、家庭、社會(huì )整合的德育教育系統，三方形成聯(lián)動(dòng)，實(shí)現全方位的德育教育才能卓有成效。
三、思想道德教育要拓展學(xué)生道德實(shí)踐的渠道和方式
思想道德教育要要注重人的全面發(fā)展；實(shí)現人的可持續發(fā)展；注重個(gè)體化、個(gè)性化教育；要注重機會(huì )、過(guò)程、結果平等；要注重實(shí)踐、創(chuàng )造性過(guò)程。
學(xué)校的德育理論教育與實(shí)踐不能脫節， 因為德育教育在很大程度上是施教者與受教者的價(jià)值互動(dòng)過(guò)程。首先要創(chuàng )新德育教育方法，實(shí)現從“灌輸型”向“疏導型”、“經(jīng)驗型”向“科學(xué)型”、“封閉型”向“開(kāi)放型”的轉變，使德育教育增強吸引力和滲透力。通過(guò)開(kāi)展群體實(shí)踐活動(dòng)培養學(xué)生關(guān)心人、理解人、幫助人的集體主義精神，在文化活動(dòng)中陶冶情操，增強修養。
思想道德教育要滲透到學(xué)生日常學(xué)習、生活的各環(huán)節中，加強道德行為規范，磨練道德意志，使受教育者在切身體會(huì )中去領(lǐng)悟道德真諦，從而不斷提高其道德水準。如：平時(shí)上課、各種活動(dòng)準時(shí)、守時(shí)是一個(gè)有道德修養人的最基本素養；升旗儀式時(shí)保持肅立、肅靜是熱愛(ài)祖國的最基本要求；熱愛(ài)身邊的人是最基本的道德品質(zhì)等。
總之，德育教育的目的是讓受教育者能“知德行善”，從根本上促進(jìn)人的全面發(fā)展，成為健全的社會(huì )主義建設者。學(xué)生的道德教育，要做到真正的知行統一，尚有十分漫長(cháng)的路要走，這需要德育工作者的使命感，還需要學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性作用，當兩個(gè)積極性都能充分發(fā)揮，學(xué)生德育教育工作定會(huì )結出豐碩的成果。
思想學(xué)習心得體會(huì )6
感恩，不知是哪輩子修來(lái)的福份，讓我現在有機會(huì )學(xué)習中華傳統文化。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導，給了我這一次學(xué)習《弟子規》的機會(huì )。
我是一名老師，一名數學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，在訓練自己孩子的過(guò)程中，總感覺(jué)缺少了什么東西，總覺(jué)得有點(diǎn)不對勁�？吹浇袢丈鐣�(huì )中的很多不良現象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里特殊擔憂(yōu)，焦急，總感覺(jué)現在社會(huì )的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到緣由，找不到答案，總是很困惑�？傆X(jué)得這是社會(huì )問(wèn)題，不在自己身上找緣由，甚至還會(huì )想，我一個(gè)人轉變不了什么，這種極不負責任的想法都會(huì )出現，通過(guò)四天《弟子規》的學(xué)習，我最終找到了答案，是啊!孩子是無(wú)辜的，沒(méi)人教過(guò)他們啊!實(shí)際上是我們沒(méi)做好，是我們沒(méi)教他們，甚至連我們自己都不懂，通過(guò)學(xué)習我們懂了。的.確，我們中國有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責任，我們得把它傳承下去。這是我們的責任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責任。我作為老師，身為父親，我更有責任，所以通過(guò)學(xué)習，我知道了我該做什么。
思想學(xué)習心得體會(huì )7
獨行快，眾行遠。構建“繁榮、和平的人類(lèi)命運共同體”寫(xiě)入了高峰論壇的聯(lián)合公報�！耙粠б宦贰庇行У貙ⅰ爸袊鴫�(mèng)”和“世界夢(mèng)”連接起來(lái)。加深了中國與歐亞大陸之間的聯(lián)系，推動(dòng)了世界一體化發(fā)展。古有駝隊，今有鋼鐵列車(chē);古需通關(guān)文書(shū)，今有“一帶一路”高峰論壇，我們有理由相信，以現有鋼鐵駝隊為載體，以高峰論壇為契機，新絲綢之路會(huì )越來(lái)越寬，越來(lái)越遠，中國與歐亞大陸的`聯(lián)系也越來(lái)越緊密，經(jīng)濟發(fā)展也會(huì )更加繁榮昌盛。
“一路一帶”為鐵路發(fā)展提供了舞臺和機會(huì )，鐵路作為互聯(lián)互通的基礎和經(jīng)濟融合的工具，也會(huì )成為“一路一帶”的“引擎，”推動(dòng)相關(guān)國家和地區貿易與人員往來(lái)便利化、實(shí)現經(jīng)濟融合的工具，高鐵建到哪里，經(jīng)濟就高速發(fā)展到那里，已經(jīng)是不爭的事實(shí)，高鐵因城市而發(fā)展，城市因高鐵而壯大�！耙宦芬粠А北貙⒅χ袊F路發(fā)展，中國鐵路也必將牽引“一路一帶”前進(jìn)。中國鐵路發(fā)展可期，“一路一帶”成果可期。
思想學(xué)習心得體會(huì )8
錢(qián)學(xué)森先生仙逝了。這位大科學(xué)家給世人留下的財富是多方面的。我個(gè)人印象最深的是他對教育的關(guān)注，是他對教育創(chuàng )新的真知灼見(jiàn)。
錢(qián)老曾回憶當年在美國學(xué)習時(shí)的感受。他說(shuō)：創(chuàng )新的學(xué)風(fēng)彌漫在整個(gè)校園。在這里,你必須想別人沒(méi)有想到的`東西,說(shuō)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話(huà)。拔尖的人才很多,我得和他們競賽,才能跑在前沿。后來(lái)，他又曾多次談到，人云亦云不是科學(xué)。
如何創(chuàng )新呢?錢(qián)老一再強調，學(xué)習馬克思主義哲學(xué)的重要。他認為，辯證的思維能力是取得成就的重要原因。此外，他還大力倡導科學(xué)與藝術(shù)的結合。他認為：創(chuàng )新的思想往往開(kāi)始于形象思維,在大跨度的聯(lián)想中得到啟迪,然后再用嚴密的邏輯加以論證。
這些觀(guān)點(diǎn)，對于我的工作和教學(xué)科研都有著(zhù)積極的指導作用。指引我把創(chuàng )新當作自己的奮斗理想，當作自己的信仰和價(jià)值觀(guān)，指引我學(xué)習哲學(xué)、思維科學(xué)，站在這個(gè)角度研究教育教學(xué)改革。
人生在世要有所作為，就要勇往直前，想創(chuàng )新，能創(chuàng )新。教師有創(chuàng )新意識和能力，才能培養創(chuàng )新型人才。錢(qián)老為我們做出了榜樣，他一生關(guān)注前沿，關(guān)注未來(lái)，創(chuàng )新不止。他永遠活在我們心中。
思想學(xué)習心得體會(huì )9
陶行知先生是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有著(zhù)重要的影響。20世紀過(guò)去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現實(shí)意義和教育意義。學(xué)習了這位偉大的教育家的名篇論著(zhù)，讓我的收獲頗豐、感觸很深。
在陶先生的眾多教育思想中，給我感悟最多最深的首先是“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習思想，和“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的以人為本的教育思想。俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老“�，F在的社會(huì )日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著(zhù)變化。一個(gè)有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì )所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫學(xué)。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習，學(xué)習，學(xué)習，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì )學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博�！比祟�(lèi)發(fā)展永無(wú)止境，科學(xué)永無(wú)止境，肩負著(zhù)生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設也將永無(wú)止境。為了可能被淘汰的危機，為了適應知識經(jīng)濟的需要，作為教師就要時(shí)時(shí)更新自己的觀(guān)念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。只是，教育的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握知識，更重要的是教學(xué)生學(xué)會(huì )“做人”。教學(xué)生學(xué)會(huì )“如何做人”，“做一個(gè)怎樣的人”才是我們教育的核心。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的`本領(lǐng)，真的道德�！币陨碜鲃t，“學(xué)高為師，身正為范”，來(lái)教育學(xué)生。
其次，是陶先生的的教育思想。陶先生說(shuō)“事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教的法子要根據學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據做的法子”，“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生會(huì )學(xué)”、“先生須一面教一面學(xué)”。就“教學(xué)做”三者關(guān)系而言，做是學(xué)的中心，也是教的中心。教與學(xué)都以“做”這中心，“教學(xué)做合一”，做就是教，做就是學(xué)，教也就是教，教也就是學(xué)。就教育與生活的關(guān)系而言，“教學(xué)做”有一個(gè)共同的中心，那就是“事”，也就是“實(shí)際生活”，實(shí)際生活也就是日常生活，那么日常生活學(xué)是學(xué)，就是教，生活就是教育，生活就是學(xué)習。動(dòng)手做對自己就是學(xué)，對他人就是教，手腦并用也就是教育。教育現象是普遍存在于社會(huì )生活實(shí)踐中的，教與學(xué)都是為了生活實(shí)踐的需要，教與學(xué)要和生活實(shí)踐相結合。教師實(shí)行“教學(xué)做合一”，教師拿做來(lái)教，才能算是真教。學(xué)生實(shí)行“教學(xué)做合一”，手腦并用，才能求得真知，生活創(chuàng )造的能力才能得到培養�！敖虒W(xué)做合一”才能真正培養學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自得的“治學(xué)”能力，才能培養學(xué)生手腦并用，能言善行。
還有陶先生“愛(ài)”的教育理論。陶行知先生的愛(ài)滿(mǎn)天下，更把愛(ài)的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)(以及家長(cháng)的愛(ài))猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè )學(xué)，而且個(gè)性會(huì )得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng )造能力形成的心理基礎。教師不僅要學(xué)習陶行“知捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有愛(ài)滿(mǎn)天下的高尚情懷。發(fā)揚因為差，更要抓;因為差，更要愛(ài)的敬業(yè)精神。教師對后進(jìn)生應有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習好的學(xué)生熱心引導，對學(xué)習差的學(xué)生及調皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國的情操也是創(chuàng )新智慧的心理基礎。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，注重“以人為本”，“教學(xué)做合一”，不斷更新教育觀(guān)念，為培養學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng )新精神與創(chuàng )造能力的一代新人而努力工作。
思想學(xué)習心得體會(huì )10
“仁”是儒家文化的精髓，也是中國五千年悠久歷史的代表。在本次校本研修過(guò)程中，我有幸學(xué)習了其中的一部分。在方老師的《《中國文化的美麗精神》的講座中，思想再次受到了洗禮。在學(xué)習過(guò)程中，我尤其對孔子“君君臣臣父父子子”這句話(huà)感受頗深。
“君君臣臣父父子子”，個(gè)人以為就是君是君，臣是臣，君臣父子是有明顯的區別的。：“身在其位，要謀其政，稱(chēng)奇職�！彪m然在這句話(huà)中體現了嚴格的階級等級印記，但是確是維持社會(huì )的持續發(fā)展的最有效的方式。對于我這樣的'教師來(lái)說(shuō)，所需要做的就是做好本職工作，真正達到一個(gè)教師的水平。即“學(xué)高為師，身正為范”“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！睍r(shí)刻以教師的標準要求自己，無(wú)論是穿戴，舉止，行為，還是其他的種種行為。但是如果把“君君臣臣”理解為讓臣子必須無(wú)條件地順從君主，把“父父子子”理解為讓子女無(wú)條件地順從父母，其實(shí)，這完全是歪曲了此句話(huà)的本意。還拿“老師”來(lái)打個(gè)比方吧，當學(xué)生犯錯誤的時(shí)候，老師就要拿出師長(cháng)的姿態(tài)，善意的提出自己建議，這時(shí)候就體現了二者之間的身份差別，尤其是老師所行使的權利，體現的地位。而在平時(shí)，一些正常的學(xué)習生活中，則沒(méi)有必要特別強調師生之間的身份差別。
因此，孔子這句話(huà)給我的啟示是，身處什么樣的位置，就要出色的行使自己的職責，充分實(shí)現該職位的作用。即“身在其位，必謀其政”尤其在教學(xué)管理過(guò)程中，更要合理行使職責，掌握方法。在學(xué)習中體現了古人對歷史文化的深刻解讀，不得不提的第二個(gè)就是《三字經(jīng)》，短小精煉的語(yǔ)句，蘊含了豐富的天文，禮儀，處事等知識�？梢�(jiàn)中國傳統文化一斑。
思想學(xué)習心得體會(huì )11
今天是五四青年節，每一年共青團中央、中華全國青年聯(lián)合會(huì )都會(huì )設立中國青年五四獎?wù)�，對有杰出表現的年輕人進(jìn)行頒獎，并且號召全國青年向他們學(xué)習，共同將五四精神傳承下去，發(fā)揚光大。
愛(ài)國主義是五四精神的源泉，盡管五四運動(dòng)已經(jīng)過(guò)去一百多年了，但愛(ài)國精神永遠不會(huì )過(guò)時(shí)，我們時(shí)時(shí)刻刻都要熱愛(ài)國家，熱愛(ài)人民。作為一名新時(shí)代青年，做到愛(ài)國就應該密切關(guān)注時(shí)事政策，不斷學(xué)習新思想、新理論，提高個(gè)人修養，加強對國家方針政策、社會(huì )熱點(diǎn)的`了解。新時(shí)代青年要有擔當、有本領(lǐng)、有理想，青年是國家的棟梁，國家的發(fā)展跟青年的成長(cháng)息息相關(guān)。
以夢(mèng)為馬，莫負韶華。我們要樹(shù)立堅定的理想信念，也要有實(shí)現理想的不竭動(dòng)力。作為新時(shí)代青年，要為了夢(mèng)想不斷拼搏。只要你的意志堅定，夢(mèng)想也能變成現實(shí)。為了實(shí)現夢(mèng)想，我們不妨從制定一個(gè)小目標開(kāi)始，比如堅持每天閱讀一本課外書(shū)，比如每天關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，比如寫(xiě)一篇時(shí)事評論……
腳踏實(shí)地地提高個(gè)人能力，積蓄經(jīng)驗和力量。青年工作者要樹(shù)立工匠精神，做每一件事都要持之以恒、精益求精。平時(shí)要認真學(xué)習科學(xué)文化知識，加強文化底蘊，提高業(yè)務(wù)水平。創(chuàng )新能力和創(chuàng )新意識也十分重要，畢竟現在是知識經(jīng)濟時(shí)代，只有提高創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力，我們才能更好地在社會(huì )立足，也能更好地為人民服務(wù)，為社會(huì )服務(wù)。
新時(shí)代，新青年，我將不斷奮斗，為祖國的建設添磚加瓦!
思想學(xué)習心得體會(huì )12
學(xué)習魏書(shū)生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現將自己的點(diǎn)滴體會(huì )總結如下：
一、學(xué)習魏書(shū)生的精神
魏書(shū)生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著(zhù)全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說(shuō)是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習。
二、了解魏書(shū)生的思想
魏書(shū)生的思想是真真切切地從引導學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應堅持“正面引導，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對自己應本著(zhù)“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神，堅持進(jìn)行“自我心理調節”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì )更協(xié)調。
他本著(zhù)教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓練過(guò)程，達到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識、能力和智力的開(kāi)發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對手，從而有力地調動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長(cháng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強化過(guò)程，淡化結果”，不是簡(jiǎn)單的搞分數控制。
魏書(shū)生的這些教育思想都體現他的那些既具有規律性又是很規范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規就有30多項，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
三、研討魏書(shū)生的教學(xué)風(fēng)格
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規律，形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著(zhù)力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀(guān)教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓練中。
魏書(shū)生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養了學(xué)生觀(guān)察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現了“文道”統一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書(shū)生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認識——激發(fā)興趣——教給方法——培養習慣，在教學(xué)過(guò)程中他強調以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計劃系統，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規范化的措施，規定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實(shí)踐結果，又建立了反饋系統。他的教學(xué)過(guò)程體現了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
魏書(shū)生成功的經(jīng)驗是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習方法，能
掌握規律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統計劃——控制時(shí)空的四步調控法，培養學(xué)生自學(xué)習慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(cháng)得到了培養。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
四、學(xué)習他偉大的人格
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著(zhù)海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯誤。在充滿(mǎn)愛(ài)的教育中，真正體現出他在學(xué)生心目中偉大的.地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認識自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì )敢于承認自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。
他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿(mǎn)腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著(zhù)人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì )說(shuō)：魏老師具有著(zhù)“神”的思想品格！他當之無(wú)愧！
五、學(xué)習他務(wù)實(shí)的品德，強壯的生命支柱
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實(shí)，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì )到被愛(ài)之樂(lè )，他們才會(huì )學(xué)著(zhù)去愛(ài)別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(cháng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀(guān)念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習、學(xué)習再學(xué)習。教師只有嚴謹治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！
六、學(xué)習特指導學(xué)生創(chuàng )新
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng )新也就從這開(kāi)始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認識，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對于我們體育教師來(lái)說(shuō)，我們的目的并不在于結果，在于過(guò)程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺(jué)得贏(yíng)者就是代表勝利，而是過(guò)程。在這過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生是否對這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導。使學(xué)生能在過(guò)程中暢流到自由與美麗和對運動(dòng)的熱愛(ài)。
讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結合。使教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達到即傳受知識，有開(kāi)發(fā)智力。
七、學(xué)習他養成少說(shuō)多干的好習慣
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養成習慣。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節，節節皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書(shū)生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶(hù)曉，在教育界引起不小的反響。魏書(shū)生有何等神功？為什么條件極差，成績(jì)十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問(wèn)的反復閱讀、思索中我深深體會(huì )到：魏書(shū)生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書(shū)育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習的向心力、凝聚力。
正如魏書(shū)生所說(shuō)的：“改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍�！本蜁�(huì )營(yíng)造了一個(gè)“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書(shū)育人是本職工作。從魏書(shū)生的育人篇中我體會(huì )到：魏書(shū)生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強化的是能力識的運用。古人所說(shuō)的：授之魚(yú)，不如授之漁。使我更清楚的認識到自己的教育責任。
學(xué)習魏書(shū)生教育思想，我的最大的體會(huì )是人要會(huì )“享受”。人生在世，要會(huì )享受生活，享受學(xué)習，享受工作，不能白來(lái)一遭。魏書(shū)生說(shuō)，現在社會(huì )穩定，生活水平在逐漸提高，只有懷著(zhù)感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應社會(huì )環(huán)境，才能避免無(wú)謂的心態(tài)，有一顆快樂(lè )的心，才能不把眼前的暫時(shí)的困難當回事。
八、學(xué)習他樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，包容社會(huì )現實(shí)，把責任和奉獻作為“享受”。
社會(huì )贊譽(yù)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。然而，教師卻是清貧的。面對金錢(qián)與名利的誘惑，面對行業(yè)不正之風(fēng)的侵蝕和社會(huì )偏見(jiàn)的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響，甘守清貧、敬業(yè)愛(ài)崗，全心全意地為社會(huì )造就人才、貢獻力量。老師要學(xué)會(huì )對待工作和生活的關(guān)系，“燃燒自己，照亮別人”是不適當的說(shuō)法。社會(huì )贊譽(yù)“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，你要有清醒的認識。面對教育改革的考驗，教師任重而道遠，如果矢志不堅，又怎能無(wú)怨無(wú)悔、迎難而上呢？
九、學(xué)習他正確認識自己，解放自我，把職業(yè)當事業(yè)。
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實(shí)，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì )到被愛(ài)之樂(lè )，他們才會(huì )學(xué)著(zhù)去愛(ài)別人。
教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應就象人們在群山之中得到的回聲一樣，教師對著(zhù)學(xué)生心靈的高山呼喚：“我尊重你，理解你，關(guān)懷你……”學(xué)生也會(huì )在心靈深處回應：“我尊重你，理解你，關(guān)懷你……”
十、教師要有強壯的生命支柱，善于學(xué)習，精于教書(shū)。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(cháng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀(guān)念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習、學(xué)習再學(xué)習。教師只有嚴謹治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！
教師的師表形象是一種巨大的無(wú)聲的道德力量。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養、教育好，就不能發(fā)展、培養、教育好別人。以德治教，說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養成習慣。日久天長(cháng)，人們的內心深處開(kāi)始發(fā)生變化，苦樂(lè )觀(guān)、人生觀(guān)有了進(jìn)一步端正，就會(huì )從內心里感覺(jué)到：“學(xué)習、工作、盡責、助人”，這些都是人生中最美的享受。
思想學(xué)習心得體會(huì )13
新課標實(shí)施已經(jīng)十年了，但新課標的要求與我們的現實(shí)的考核存在著(zhù)許多矛盾，讓許多思想品德教師難以適從。特別是本學(xué)科推行開(kāi)卷考試，試題趨向開(kāi)放性試題后，很多學(xué)生在認識中存在不少誤區。如：開(kāi)卷考試不復習；開(kāi)卷考試不用記憶；翻翻書(shū)就可找到；試題容易；開(kāi)放試題答案不唯一，多抄幾段就行了；等等。由此產(chǎn)生的問(wèn)題不容忽視。在當前課程改革和評價(jià)改革要求的新形勢下，師生都要轉變觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)，穩中求新，從容應對來(lái)自各方面的挑戰。
通過(guò)這次《初中思想品德新課標（20xx版）》的學(xué)習，我有了以下幾點(diǎn)心得體會(huì )：
一、教師要成為終身的學(xué)習者
教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現課程目標，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習者”。
1、要學(xué)新的《課程標準》，理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內容、課程結構、課程實(shí)施、課程評價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新的課程標準與以往使用的思想政治課課程標準比較，其體例、結構、表述與呈現方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內容為橫坐標，以成長(cháng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì )為縱坐標，作為內容整合的邏輯。
2、教師要以最新的教育理念構建課程目標。在新課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結構;有開(kāi)闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng )新的教學(xué)模式，創(chuàng )新的.教學(xué)方法和以創(chuàng )新思維培養為核心的評價(jià)標準等。因此，為了適應教學(xué)，教師應通過(guò)自學(xué)或培訓等方式，提高自己的專(zhuān)業(yè)理論水平。其次，通過(guò)報刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識�？偠灾�，教師一定要通過(guò)學(xué)習后以最新的教育理念構建課程目標。
3、教師要在掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識上，學(xué)習自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識，還要學(xué)習與提高對人的認識，現代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識，
構建多元化的知識結構，使自己不僅會(huì )教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格�，F代教師不再比喻為“一桶水”，而應當被比喻為“一條不斷流動(dòng)的河流”，“裝滿(mǎn)一桶水，享用一輩子”的思想已不適應現代社會(huì )的發(fā)展。
二、師生之間和教師之間要積極主動(dòng)合作
教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。
1、師生合作
在新課程中，傳統意義上被認為是知識傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng )設師生“對話(huà)”的情境，使學(xué)生體驗平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺(jué)的意識、探索求知的欲望、開(kāi)拓創(chuàng )新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這就需要教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間形成平等而又密切合作的關(guān)系，以達到共同合作完成知識建構的目的。
2、教師與教師之間的合作
在新的課程中要開(kāi)設思品綜合實(shí)踐活動(dòng)課，由于綜合實(shí)踐活動(dòng)課包括的知識的內容很廣，有信息技術(shù)、各種專(zhuān)業(yè)知識、科研方法等。因此，對絕大多數教師而言，是不能包打天下的，幾乎很難獨自一人很好地完成該課程的教學(xué)指導工作。這就要求教師從個(gè)體走向合作，從僅僅關(guān)注本學(xué)科走向關(guān)注其它相關(guān)學(xué)科，從獨立完成教學(xué)任務(wù)到和其他同志合作完成對學(xué)生的活動(dòng)課指導。在教育學(xué)生學(xué)會(huì )合作的同時(shí)，教師首先學(xué)會(huì )合作。
三、教師要成為學(xué)生的促進(jìn)者
教師作為學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者有五大內涵：知識體系的構建者，學(xué)習活動(dòng)的指導者，學(xué)習過(guò)程的激勵者，學(xué)習能力的培養者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質(zhì)回歸到“立人”上。教師的角色轉變到“促進(jìn)人的發(fā)展”上，一切為了每位學(xué)生的發(fā)展。所以教師成為學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者是與新課程的理念相適應的。
1、在思想品德課堂上，當學(xué)生在觀(guān)察、討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一
步如何指導學(xué)生學(xué)習。同時(shí)教師還應給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng )造良好的學(xué)習氛圍，采用各種適當的方式，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。
2、在教學(xué)過(guò)程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴和價(jià)值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績(jì)不良的學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過(guò)錯的學(xué)生、有嚴重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì )激勵每一位學(xué)生，面對學(xué)生的活動(dòng)成果，教師應喜出望外、贊嘆不已：“科學(xué)的發(fā)現總是屬于孜孜不倦、頑強探索的人”;面對學(xué)生的創(chuàng )新想法，教師應不恥下問(wèn)：“這么新奇的想法你是怎么想出來(lái)的”面對學(xué)生的暫時(shí)失敗，教師應熱情引導：“換個(gè)角度想想，說(shuō)不定會(huì )柳暗花明呢�！蓖瑫r(shí)還特別應處理好和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對學(xué)習內容中的知識的質(zhì)疑和對老師的超越。這樣，學(xué)生始終處于被激勵的氣氛中，能夠激發(fā)他們的求知欲，讓學(xué)生煥發(fā)出生命的活力。
3、新的課程標準完全改變了以往課標“知識——能力——情感”的梯級認知目標體系，而是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標為首，兼顧能力目標、知識目標。更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習的過(guò)程和方法，尤其是伴隨這一過(guò)程
而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價(jià)值觀(guān)。因此，教師在使用新課程標準的過(guò)程中，主要也應關(guān)注，如何利用各門(mén)學(xué)科所特有的優(yōu)勢促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，而不是僅僅關(guān)心學(xué)生對某個(gè)結論是否記住，記得是否準確不是僅僅關(guān)心學(xué)生對某項技能是否形成，并且運用起來(lái)是否得心應手
4、學(xué)生正處于人格塑造和定化時(shí)期，社會(huì )文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趨等都會(huì )受教師潛移默化的影響。作為思品教師的言傳身教，決定了其人格對學(xué)生人格的形成有“潤物細無(wú)聲”的功效。這就要求思想品德課教師按公民的道德原則和規范去塑造自我，實(shí)現“超我”。
思想學(xué)習心得體會(huì )14
以前看過(guò)魏書(shū)生老師的書(shū)，這次有幸聽(tīng)了魏老師報告，很精彩。魏書(shū)生能有今天卓著(zhù)的成就，決不是因為機遇與巧合，而靠的是他自強不息的精神，靠的是他教學(xué)中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種快樂(lè )來(lái)經(jīng)營(yíng)的積極態(tài)度……我想從我感受最深的幾個(gè)方面來(lái)談幾點(diǎn)體會(huì )：
一、養成少說(shuō)多于做的好習慣
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養成習慣。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節，節節皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
二、科學(xué)管理班級工作
魏書(shū)生的教育思想和實(shí)踐概括起來(lái)就兩個(gè)字“商量！”他做班主任，凡是和同學(xué)們商量，沒(méi)有一件事是他主觀(guān)臆斷的。他們班上的班規班紀，沒(méi)有一條是他定的，都是全班開(kāi)會(huì )，然后同學(xué)們討論，最后全體通過(guò)，就定下了。聯(lián)想到自己的班主任工作，班中也有班干部，可為什么他們凡是還都來(lái)問(wèn)我：“老師，這件事該怎么做？那件事該怎么做？”當他們問(wèn)我的時(shí)候，還搞得我心情煩躁，心想呀，你是班長(cháng)，是班干部，怎么大大小小的事情都來(lái)問(wèn)我呢？今天我從魏老師這里學(xué)了一召。在今后的班級管理中把權力還給學(xué)生，通過(guò)科學(xué)的管理，達到“人人有事干；事事有人干；時(shí)時(shí)有事干”的效果。
三、用平常之心追求卓越
魏書(shū)生身兼數職，卻輕松自如，用他自己的話(huà)說(shuō)：“我是提倡苦中求樂(lè )、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜�！彼�、靜、勻、樂(lè )這四個(gè)字說(shuō)的太好了，給我的`教師之路指明了方向。
魏書(shū)生老師用他自己的智慧、豁達和獨特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習中，我要不斷的學(xué)習教學(xué)的藝術(shù)，從魏老師身上找到適合自己的育人策略，讓自己的工作、生活相得益彰，健康快樂(lè )的過(guò)好每一天。
思想學(xué)習心得體會(huì )15
最近，我通過(guò)學(xué)校組織的校級網(wǎng)絡(luò )培訓學(xué)習了魏書(shū)生教育思想的有關(guān)講座，我的心靈經(jīng)受了又一次震撼，思想又一次凈化，認識又一次提高，觀(guān)念又一次轉變。學(xué)習了魏書(shū)生教育思想，更進(jìn)一步堅強了我愛(ài)崗敬業(yè)、立足本職、無(wú)私奉獻和振興地方教育事業(yè)的決心。
一、教師要能包容社會(huì )現實(shí)，把責任和奉獻作為享受
社會(huì )贊譽(yù)"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)"，教師卻是清貧的。面對金錢(qián)與名利的誘惑，面對行業(yè)不正之風(fēng)的侵蝕和社會(huì )偏見(jiàn)的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響，甘守清貧、敬業(yè)愛(ài)崗，全心全意地為社會(huì )造就人才、貢獻力量。老師要學(xué)會(huì )對待工作和生活的關(guān)系，"燃燒自己，照亮別人"是不適當的說(shuō)法。社會(huì )贊譽(yù)"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)"，你要有清醒的認識。面對教育改革的考驗，教師任重而道遠，如果矢志不堅，又怎能無(wú)怨無(wú)悔、迎難而上呢？
二、教師要有務(wù)實(shí)的品德，把職業(yè)當事業(yè)
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實(shí)，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì )到被愛(ài)之樂(lè )，他們才會(huì )學(xué)著(zhù)去愛(ài)別人。
教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應就象人們在群山之中得到的回聲一樣，教師對著(zhù)學(xué)生心靈的高山呼喚："我尊重你，理解你，關(guān)懷你。"學(xué)生也會(huì )在心靈深處回應："我尊重你，理解你，關(guān)懷你。"
三、教師要有無(wú)私的愛(ài)心，把學(xué)生當作自己的朋友
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔，照亮了學(xué)生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著(zhù)海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯誤。在充滿(mǎn)愛(ài)的教育中，真正體現出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認識自己的缺點(diǎn)和不足。在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì )敢于承認自己的所作所為。這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿(mǎn)腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著(zhù)人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì )說(shuō)：魏老師具有著(zhù)"神"的思想品格！他當之無(wú)愧！
我在自己教學(xué)實(shí)踐中始終要把自己當作學(xué)生的老朋友，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有事和學(xué)生商量、探討后做出安排處理。"世上沒(méi)有改變不了的學(xué)生，只有不善教的老師"。尊重學(xué)生的生理和心理，以學(xué)生需要作為教育工作的第一選擇，在互相溝通中達到教育目的。古人言："親其師，信其道"。在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師要做學(xué)生的良師益友。做良師大多數沒(méi)問(wèn)題，而做益友就很不容易！這就需要教師觀(guān)念的改變。
我曾經(jīng)看到一篇報道，一位學(xué)生在作文中寫(xiě)到：老師教的好得50分；把我們當作朋友，再加50分。"由此可見(jiàn)，學(xué)生是多么渴望與老師進(jìn)行平等溝通和交流。一位好老師比如魏老師懂得用自己的人格力量去感染學(xué)生，學(xué)生才愿意與老師接近，尊重老師勞動(dòng)，才有學(xué)習的向心力、凝聚力。這可能就是魏老師的神力之一吧！當然，這需要教師要有嫻熟的、心中能始終裝著(zhù)教材和學(xué)生、加之要犧牲自己大量的業(yè)余時(shí)間和學(xué)生溝通談心。只有這樣在自己的教學(xué)中才會(huì )得心應手，起到事半功倍的效果。因此，我從中體會(huì )到學(xué)生主體的發(fā)揮，其主要在于教師的思想、觀(guān)念的改變，方法正確、合理的引導。也就是說(shuō)只有給學(xué)生表現和發(fā)揮主題的空間，及時(shí)鼓勵、解決，學(xué)生才敢說(shuō)、才愿意說(shuō)。
四、教師要有強壯的生命支柱，善于學(xué)習，精于教書(shū)
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(cháng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀(guān)念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習、學(xué)習再學(xué)習。教師只有嚴謹治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！
五、教師要少說(shuō)多干，養成習慣，做好示范
學(xué)高為師，身正為范。以德治教、身教重與言教是教師必須牢記在心、實(shí)踐在身的。要少說(shuō)多干、養成習慣。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節，節節皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
教師的師表形象是一種巨大的無(wú)聲的道德力量。正所謂"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養、教育好，就不能發(fā)展、培養、教育好別人。以德治教，說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養成習慣。日久天長(cháng)，人們的內心深處開(kāi)始發(fā)生變化，苦樂(lè )觀(guān)、人生觀(guān)有了進(jìn)一步端正，就會(huì )從內心里感覺(jué)到："學(xué)習、工作、盡責、助人"，這些都是人生中最美的享受。
以上是我學(xué)習魏老師教學(xué)思想的點(diǎn)滴體會(huì )，以后在不斷的學(xué)習中會(huì )進(jìn)一步地向魏老師提倡的做法去靠攏，爭取也能從中得到一點(diǎn)點(diǎn)成功和喜悅。
現在很多教師都在報怨從事班主任工作的.辛苦，而魏書(shū)生老師卻對班主任工作是如此的癡迷�！拔覍儆谠敢猱敯嘀魅蔚哪穷�(lèi)教師。我總覺(jué)得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長(cháng)能力的機會(huì )，吃了大虧�！蔽簳�(shū)生如是說(shuō)。的確，魏書(shū)生教了解18年的書(shū)，當了17年的班主任。就在他任盤(pán)錦市實(shí)驗中學(xué)校長(cháng)兼書(shū)記期間，還兼任一至兩個(gè)班的班主任，足見(jiàn)其對班主任這一工作的青睞。這一切源于他對教育者責任感和使命感的深刻自覺(jué)感悟，對學(xué)生源自?xún)刃纳畛敛┐蟮恼鎼?ài)。由此可見(jiàn)，“愛(ài)這一行”是當好班主任的前提。在這里不妨學(xué)學(xué)魏書(shū)生老師的自信勁兒，談幾點(diǎn)自己學(xué)習的收獲和體會(huì )。
一、了解與研究學(xué)生
教師，必須了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能選擇確定教育的方法、措施�！敖處熤蔚氖切牟�。而要治好心病，第一步當然是認識心，知道心，即育人先知人�！绷私鈱W(xué)生，才能分析學(xué)生，教好學(xué)生，才能根據學(xué)生各自的特點(diǎn)加以疏導，進(jìn)行不同層次、不同方位、有的放矢的教育。了解和研究學(xué)生的方法有：觀(guān)察、談話(huà)、書(shū)面材料、調查訪(fǎng)問(wèn)。魏書(shū)生常用的方法是談話(huà)，這種談話(huà)決不是在辦公室進(jìn)行，而是在放學(xué)路上和特定的學(xué)生一起的時(shí)候進(jìn)行。因為，離開(kāi)了課堂、學(xué)校的環(huán)境，師生面對著(zhù)一個(gè)廣闊的社會(huì )，能夠擺脫固有角色的束縛，談話(huà)更自由些，離社會(huì )實(shí)際總是更近些，也更能貼近學(xué)生的心。誰(shuí)能說(shuō)，“談話(huà)”不是了解學(xué)生最科學(xué)有效的方法呢？
二、組織和培養班集體
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯運用馬克思主義方法論，總結他自己的教育經(jīng)驗，提出了“在集體中通過(guò)集體進(jìn)行教育”平行影響的教育學(xué)說(shuō)。魏書(shū)生是深得這一學(xué)說(shuō)精髓的。
1、用“格言警句”引路
“陽(yáng)光、火光、電光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物質(zhì)世界；思想之光，能照亮人的精神世界�！蔽簳�(shū)生始終堅持每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈——抄一句格言�！白鹑苏�，人尊之”、“隱其惡，揚其善”、“寧可人負我，不可我負人”、“一萬(wàn)次口號抵不上一次行動(dòng)”、“聰明的人改變自己，糊涂的人埋怨別人”……春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土，日久天長(cháng)，潛移默化。學(xué)生的精神世界，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮。魏書(shū)生是一位極具鼓動(dòng)力的人，他自己聯(lián)系實(shí)際，提出的口號：“少說(shuō)空話(huà)，多干實(shí)事，多琢磨事，少琢磨人”、“偉人們忙著(zhù)干實(shí)事，可憐蟲(chóng)忙著(zhù)罵別人”等等，也將影響著(zhù)一批又一批學(xué)生沿著(zhù)他指引的人生之路前進(jìn)。
2、用“道德長(cháng)跑”明理
魏書(shū)生把寫(xiě)日記叫做“道德長(cháng)跑”。因為春夏秋冬，年復一年地堅持長(cháng)跑的人，都變得身體健康，強壯有力。而寫(xiě)日記，倘長(cháng)年堅持不懈，就能使人心靈健康、強壯、開(kāi)闊。絕大部分心理正常的人，寫(xiě)日記時(shí)都說(shuō)心里話(huà)，說(shuō)真話(huà)，這便起到了教人求真的作用；絕大部分人寫(xiě)日記時(shí)一般都勸自己上進(jìn)向善，勸自己助人改過(guò)，絕大部分人都在日記里針砭丑惡，贊揚美善，歌頌心靈美的人，歌頌美好的事物，這便起到了教人向善愛(ài)美的作用。有了日記指導，才使學(xué)生人生的航船不只在個(gè)人的小河上打轉，而把它導向了廣闊的人生，導向了社會(huì )，導向了世界，才使它真正起到道德長(cháng)跑的作用。我想，寫(xiě)日記，進(jìn)行道德長(cháng)跑，實(shí)在是值得推而廣之的。
3、用“班規班法”制約
魏書(shū)生教書(shū)十幾年來(lái)，一直堅持“以法治班”，全班同學(xué)根據本班實(shí)際制訂了一系列的班規班法，然后在監督檢查系統的保證下，說(shuō)了算，訂了干，一不做，二不休，堅定不移地貫徹執行。魏書(shū)生的班規班法，主要分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是以空間為序的，有常務(wù)班長(cháng)職責，值周班長(cháng)職責，值日班長(cháng)職責，科代表職責等。制定的原則是：班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做。另一類(lèi)是以時(shí)間為序的，有一日常規，一周常規，每月常規，學(xué)期常規，學(xué)年常規。制定的原則是：時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。魏書(shū)生的監督檢查系統很是嚴密，自檢之外，有互檢、班干檢查、班集體檢查、教師抽查、同時(shí)還有相應的處理措施，十分有序，十分規范。在如此制約手段的作用下，學(xué)生怎能不養成嚴謹的學(xué)習、生活習慣？
三、做好個(gè)別教育工作
班主任對學(xué)生進(jìn)行思想教育，既要面向集體又不能忽視個(gè)別教育工作，魏書(shū)生做個(gè)別教育工作的點(diǎn)子是極多的，大有隨手拈來(lái)之意。學(xué)生犯了錯誤，處理的方法就有寫(xiě)說(shuō)明書(shū)、寫(xiě)心理病歷、唱歌、做好事等多種。每周進(jìn)行的選舉，產(chǎn)生“閑話(huà)能手”、“逃避勞動(dòng)能手”、“心胸狹窄能手”、“最關(guān)心班級的人”、“做好事最多的人”、“本周進(jìn)步最大的人”等等，這樣既選先進(jìn)也選后進(jìn)，發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)解決，效果明顯。而個(gè)別教育工作中，魏書(shū)生最重視后進(jìn)生的轉化工作。呂叔湘老先生說(shuō)：“魏書(shū)生想的是全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心，有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安�！睘榱宿D化后進(jìn)生，魏書(shū)生一直要求全校專(zhuān)職任課教師和兼課的校長(cháng)主任們，都要和一位學(xué)習困難的后進(jìn)學(xué)生交朋友，建立“互助組”。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫生埋怨患者難治一樣。醫生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫療水平不會(huì )高。醫生的醫療水平是在治療疑難雜癥的過(guò)程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過(guò)程中提高的。從這個(gè)意義上講，后進(jìn)學(xué)生幫助了咱們，幫咱提高了教育水平。當然，咱們也幫助后進(jìn)學(xué)生提高了自我教育的能力，所以咱們這個(gè)組織叫‘互助組’”。多么樸實(shí)的言詞，多么深刻的內涵��！這不是我們做好個(gè)別教育工作的最好指南么！魏書(shū)生正是以他那博大精深而又樸實(shí)無(wú)華的教育教學(xué)思想，震憾了當代的教育界。我想，教師就是駕控一葉扁舟行進(jìn)在急浪中的人，只有不斷搏擊，謹慎行船，才有避免被風(fēng)浪吞沒(méi)的危險。教師要理解學(xué)生，順應學(xué)生，最后要有能力改變學(xué)生�！笆澜缫苍S很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種、耕耘的職業(yè)，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以便我們無(wú)愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(cháng)河中的這段歷史。曾幾何時(shí)我們?yōu)樽约旱膼?ài)而感動(dòng)，學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，我們憤懣，我們委屈，卻不知道我們的愛(ài)錯失了方向。智慧源于真愛(ài)，真愛(ài)觸動(dòng)心靈，愛(ài)的力量很偉大；讓我們懂得了班主任的妙處、用處，堅定了我們走一條既輕松又快樂(lè )的道路的決心。
【思想學(xué)習心得體會(huì )】相關(guān)文章：
學(xué)習師德思想總結07-28
團章學(xué)習思想總結11-22