學(xué)生禮儀學(xué)習心得
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編收集整理的學(xué)生禮儀學(xué)習心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)生禮儀學(xué)習心得1
我們中華民族是一個(gè)崇尚禮儀的民族，中國是禮儀之邦的打過(guò)，我們古代的三綱五常：仁義禮智信，其中的禮就是道德規范，孔子曰：禮者，敬人也，在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，此即禮者敬人。因為，我們在人際交往中，不僅要有“禮”，而且還要有“儀”。因此學(xué)習禮儀知識，運用禮儀規范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現實(shí)意義。
教養體現于細節，細節展示素質(zhì)，辦公室工作是一扇亮麗的窗口，從接人待物到一顰一笑，都影響著(zhù)整個(gè)團市委機關(guān)的整體形象，在國際交往中也好，在國內交往中也好，單位的個(gè)人形象就是一個(gè)組織的整體形象，也代表這一個(gè)人整體面貌與素質(zhì)。禮儀小則影響自己一個(gè)人的形象，大則影響到一個(gè)民族和國家的形象，所以重視禮儀就要從自身做起。十里不同風(fēng)，百里不同俗。就中國本國南北來(lái)說(shuō)差異就很大，簡(jiǎn)單用一個(gè)穿鞋作為例子，露腳趾的涼鞋和妥協(xié)是不適合在正規場(chǎng)合穿的，在非正式場(chǎng)合穿露腳趾的涼鞋是可以的，但是穿露腳趾涼鞋就是不要穿襪子。當年我在上公共管理補習班時(shí)候，天津大學(xué)教授王世彤給我們講課時(shí)候說(shuō)，他在廣州上課的時(shí)候，同學(xué)們說(shuō)：老師，你看你就是北方佬。王老師問(wèn)為什么，后來(lái)才知道在當地習慣是穿涼鞋就不穿襪子，不管多熱，如果穿襪子就是旅游鞋和棉襪子，或者正規場(chǎng)合就是皮鞋和襪子。這幾年南北基本上有所一致了。所以以此看來(lái)，小小的細節都會(huì )影響到一個(gè)人的整體形象，從頭到腳，作為機關(guān)辦公室的人員就要時(shí)刻注意修正自己的全身。莎士比亞說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的穿著(zhù)打扮，就是他的教養、品位、地位的最真實(shí)的寫(xiě)照。
相見(jiàn)禮儀也是我們每個(gè)人在人際交往中不可回避的一個(gè)禮節，相見(jiàn)禮節，不論是老朋友還是新朋友，中外是不太一樣的，目前國際社會(huì )，最通行的相見(jiàn)禮儀是擁抱、親吻，而中國人一般則不講這些，我們頂多就是握手，告別時(shí)候再握一次手。外國人的禮節基本千篇一律，有些國家喜歡擁抱親吻，有些國家則對此不太講究，比如美國人對親吻、擁抱，有時(shí)候能接受，有時(shí)候也不太接受。我們中國古代人流行的傳統禮儀是拱手禮，在中華現代有些地方還是用拱手禮。在臺灣、香港、澳門(mén)、新加坡、泰國等地的中國人見(jiàn)面的時(shí)候還在延用拱手禮。文明禮儀是我們中華民族的傳統美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨著(zhù)改革開(kāi)放和現代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養，一個(gè)單位的整體形象。
所以，我覺(jué)得我們在平時(shí)的工作中應真正地做到注重工作和生活中的微小細節，追求完美，力求把做好每一件事。在工作崗位上提供文明服務(wù)的前提下，認真學(xué)習和掌握各種服務(wù)技巧，讓自己和同事們真正感受到一種良好禮儀習慣的生活環(huán)境，如果每個(gè)人都能樹(shù)立好自身形象，樹(shù)好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì )將更加溫馨和諧。
學(xué)生禮儀學(xué)習心得2
一學(xué)期來(lái)，通過(guò)禮儀課的學(xué)習，筆者有了深刻的感悟，懂得了文明禮儀的內涵及其重要作用。
文明禮儀是道德的外在表現。禮儀是以對別人的尊重文基礎的，是以個(gè)人道德水準高低和有無(wú)教養的重要標志。禮儀的表現形式主要是謙虛恭敬的態(tài)度，文明禮貌的語(yǔ)言，優(yōu)雅得體的舉止等。通過(guò)老師的教育和同學(xué)之間的探究交流，我才真正明白文明禮儀的內涵。
我們每人每天都要處理人與人之間的各種關(guān)系，就算足不出戶(hù)，也得處理好爺爺奶奶的關(guān)系、父母的關(guān)系、兄弟姐妹的關(guān)系，否則各種關(guān)系之間就可能形成“代溝”。一出門(mén)，就有個(gè)鄰里關(guān)系，到學(xué)校就有師生關(guān)系。到社會(huì )，各種關(guān)系就更復雜了。能不能處理好這些關(guān)系，直接影響到學(xué)習和工作的情緒，影響到學(xué)習和工作的效率和效果。即使是走在馬路上，跟那些一生可能只有一次短暫接觸的路人，也得共同處理好人際關(guān)系。這種看起來(lái)是生疏的關(guān)系也不可忽視，弄不好兩個(gè)人就會(huì )吵架打架，連在同一條路上走路也是一種社會(huì )關(guān)系，也要注意處理好彼此間的關(guān)系，否則可能就會(huì )發(fā)生各種矛盾糾紛，所有這些都必須注意文明禮儀。
文明禮儀是處理好各種社會(huì )關(guān)系的一大法寶，它在人際關(guān)系的調節中具有不可忽視的作用。英國哲學(xué)家約翰洛克就有精辟的論述：“禮儀是在他的一切別種美德之上加上的一層藻飾，使他們對它具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重和好感。沒(méi)有良好的禮儀，其余一切成就會(huì )被人看成驕傲、自負、無(wú)用和愚蠢�！薄懊赖率蔷裆系囊环N寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀;凡是一個(gè)能夠受到人家歡迎的人，他的動(dòng)作不獨具有力量，而且要優(yōu)美�！笨芍^“量小非君子，無(wú)度不丈夫�！彼麄兡軌蛏拼�?chē)囊磺腥�，包括犯過(guò)錯誤的人、傷害過(guò)自己的人。德國大文學(xué)家歌德就有這樣一個(gè)故事，一次他外出散步，路上碰到一位曾對他作品提出過(guò)嚴厲批評的評論家。這位評論家盛氣凌人的對歌德說(shuō)：“我從來(lái)不給傻子讓路!”而歌德卻答道：“而我正相反!”笑容可掬地為對方讓路。歌德的忍讓?zhuān)苊饬艘粓?chǎng)無(wú)謂的爭吵。
斯諾在《西行漫記》中說(shuō)到這樣一個(gè)耐人尋味的生動(dòng)事例：一九三六年六月，斯諾剛剛進(jìn)入陜北抗日根據地采訪(fǎng)時(shí)，在路上坐下來(lái)和駐扎在那里的交通處的一部分人員一起吃飯，他象平常一樣，除了熱開(kāi)水以外，沒(méi)有別的喝，而開(kāi)水又燙得不能進(jìn)口，他就對其中一個(gè)孩子打招呼說(shuō)：“喂，給我們拿點(diǎn)冷水來(lái)�！蹦莻�(gè)孩子壓根兒不理他。幾分鐘后，他又招呼另一個(gè)孩子，結果也是一樣。當時(shí)的交通處長(cháng)xxx就笑著(zhù)對他說(shuō)：“你可以叫他‘小鬼’，或者可以叫他‘同志’，可你不能叫他‘喂’。斯諾剛接觸到“紅小鬼”時(shí)，他們之間的關(guān)系是陌生的疏遠的。他忽視了使用禮貌的語(yǔ)言，象使喚“傭人”似的直呼其“喂”，致使人際關(guān)系緊張，差點(diǎn)冷水都喝不上。最后，他在xxx的提醒下注意了良好的禮儀，人際關(guān)系一下子融洽起來(lái)了�？梢�(jiàn)，良好的文明禮儀有助于調節人際關(guān)系，它是人際關(guān)系的調節劑。
通過(guò)學(xué)習文明禮儀，我懂得的實(shí)在是太多了。筆者知道，學(xué)校是文明禮儀的搖籃。過(guò)去我們學(xué)校并不重視文明禮儀的教育，我們連基本的禮儀都不懂�？吹嚼蠋煻己苌俅蛘泻�，有些同學(xué)看見(jiàn)老師就象看見(jiàn)路人一樣，頭低低就過(guò)去了。自從黨中央確立把海南建設成國際旅游島之后，學(xué)校開(kāi)設了文明禮儀課，我們一點(diǎn)一滴地開(kāi)始懂得了文明禮儀的重要作用。如今看見(jiàn)老師都懂問(wèn)：“老師好!”同學(xué)之間因雞毛蒜皮的小事就爭吵打架的行為越來(lái)越少了。小偷小摸行為也消失了。校園里的臟、亂、差現象也得到了治理，改掉了亂扔垃圾，亂吐痰等陋習。校園、教室、宿舍，到處整整齊齊，干干凈凈，創(chuàng )造出了良好的學(xué)習環(huán)境。
我衷心希望文明禮儀滲透到千家萬(wàn)戶(hù)，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的老百姓都一起重視文明禮儀，改掉長(cháng)期以來(lái)存在的各種惡習陋習，做一個(gè)合格文明的公民。
學(xué)生禮儀學(xué)習心得3
堂禮儀課確實(shí)讓我想起了有關(guān)禮儀的許多事：有羞愧的，有憤怒地，有感慨地……
曾不經(jīng)意看過(guò)一則新聞，卻讓我現在還感到羞愧：擁擠的公車(chē)里，給一位老人讓座的，竟是一名外國的游賓…...中國是禮儀之邦，禮儀是我們世代繁衍值得驕傲的傳承文明，但在此時(shí)，我很羞愧,羞愧到不知該說(shuō)什么?
也有曾不久前發(fā)生的一件事，在去公司的車(chē)上很擁擠，好不容易旁邊的座位有人下車(chē)了，站我旁邊的年輕男士微笑示意我坐下，我感動(dòng)至極,但當我坐下的這個(gè)動(dòng)作還在發(fā)生時(shí)，我同時(shí)也發(fā)現了這位年輕的男士的手正我的口袋里掏出我的手機……微笑?禮儀?為什么會(huì )變質(zhì)成為這些人獲得個(gè)人利益的手段?
是的，我害怕了，走在路上，我會(huì )用懷疑的目光審視一切，如若有陌生的路人，禮貌的向我問(wèn)路，我一般情況下會(huì )回答：“不知道!”或不予搭理。因為當今會(huì )利用微笑禮儀手段的人，實(shí)在是無(wú)處不在，無(wú)所有能。我相信，除我之外的很多人都有遇到過(guò)這樣類(lèi)似的情況。也會(huì )做出與我同樣的舉動(dòng)。
當然，以上的舉例有些偏激，也并不代表所有人，或所有事情。我相信所有麻木的事或人都阻攔不了社會(huì )文明禮儀的發(fā)展，因為當今社會(huì )里，禮儀不僅是個(gè)人修養的體現，也成了人際關(guān)系交往的介媒，往往是懂得禮儀禮節之人，更能得到人們的認可和贊許。這堂個(gè)人禮儀課讓學(xué)到了很多日常生活中言行舉止要注意的細節，也認識到了個(gè)人禮儀在工作、生活、及人際交往中的重要性。
以前不知道過(guò)馬路也有這樣的禮儀。
曾發(fā)生一件讓我感動(dòng)而且頗有感慨的事：
那是上夜校的路上，曾跟三個(gè)男同學(xué)在不同的時(shí)間，過(guò)同一條馬路。
同學(xué)A：只要沒(méi)車(chē)，就沖過(guò)去，車(chē)來(lái)了，就站在馬路中間等車(chē)開(kāi)過(guò)，在車(chē)來(lái)車(chē)往的馬路的中間，我甚至找不到他。
同學(xué)B：等馬路對面的綠燈亮起來(lái)了，才開(kāi)始走。我們會(huì )一路安然無(wú)恙的過(guò)到馬路的對面。
同學(xué)C：一定會(huì )走到斑馬線(xiàn)處，耐心的等對面的綠燈亮，等馬路上的車(chē)都剎穩了，他很自然的走在我的右邊，那是車(chē)開(kāi)來(lái)的方向，等過(guò)完這一段馬路，他又下意識的走到我的左邊，那還是車(chē)開(kāi)來(lái)的方向。
他這個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，確實(shí)讓我很感動(dòng)，這是我所遇見(jiàn)的唯一一位過(guò)馬路時(shí)會(huì )注意到這一點(diǎn)的男士。從那以后，再也沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)。
后據我對他們的了解：同學(xué)A是公司的一名工程設計職員，同學(xué)B是部門(mén)的一位管理員，而同學(xué)C，是他們公司的開(kāi)發(fā)經(jīng)理。
或許過(guò)馬路的這些表現，并不能直接說(shuō)明素養禮儀跟職位的內在關(guān)系，但在這堂課上，我找到為什么A只能做一個(gè)職員，B能做管理者，而C則是經(jīng)理的答案!原來(lái)，個(gè)人素養和禮儀，真的能成就一個(gè)人或一件事!所以我們要更多的學(xué)禮儀,行禮儀, 教化那些在變質(zhì)的禮儀中謀取個(gè)人利益的麻木的人們，讓社會(huì )以更快步伐的得以文明的發(fā)展，讓禮儀與素養成就我們的完美人生!
學(xué)生禮儀學(xué)習心得4
古往今來(lái)，中國都是一個(gè)禮儀大國，作為禮儀之邦，古人云：“禮經(jīng)國家，定社稷，序民人利后嗣也”。而對于時(shí)代節奏感加快的現代呢?禮儀滲透于社會(huì )生活的方方面面成為協(xié)調人際關(guān)系，維護社會(huì )秩序的重要手段。對中國來(lái)說(shuō)“禮”則是中國傳統文化核心內容，中華文明成果的集中體現是實(shí)現和諧社會(huì )，培育和諧的文化，弘揚和諧精神的工具，資源和支柱;而我們大學(xué)生作為國家的先進(jìn)集體，國家的未來(lái)支柱，我們的禮儀修養如何呢?首先，禮儀有和諧，尊重，善良，審美這四大原則。
和諧：古代的我國就很重視以和為貴，和諧的思想貫徹到方方面面，對當代大學(xué)生禮儀修養現狀的調查中可以看出90%以上的大學(xué)生不會(huì )因為一些小事情引起情緒而照成不和諧的局面。我們在日常生活中也能享受到這些，例如在餐廳就餐就從未見(jiàn)過(guò)有同學(xué)因為位子問(wèn)題而引起爭執。此外在大學(xué)里也從未見(jiàn)過(guò)同學(xué)之間打架斗毆的現象，而這種現象在中學(xué)則屢見(jiàn)不鮮。在其他方面如：銀行取款機前取款，食堂就餐排隊都不會(huì )出現插隊現象。因此總結而言大學(xué)生們在這方面是做的非常好。
尊重：偉大教育家孔子認為“修己以敬”《論語(yǔ)——憲問(wèn)》認為修養好自己的品德是嚴肅，尊重地對待一切事物的基礎。在人際關(guān)系中人們都希望能得到他人的尊重，對尊重自己的人有一種天然親和感和認同感。所以相互尊重對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的而對于大學(xué)生互相尊重方面的調查放映在大的方面：對老師，新認識的同學(xué)，大家認為都能相互尊重的同學(xué)占70%以上，其中包括跟老師打招呼講禮貌，和新認識或不熟的同學(xué)友好等等。而小的方面卻不盡人意，如寢室問(wèn)題較嚴重，數據分析70%的同學(xué)都存在寢室問(wèn)題，其中包括對舍友某些行為不滿(mǎn)意。如：你有舍友抽煙并影響到你嗎?的調查分析結果發(fā)現男生中60%的同學(xué)寢室都有抽煙現象，而且60%中有45%的同學(xué)對吸煙者不滿(mǎn)，認為他們被動(dòng)吸了二手煙。女生方面優(yōu)秀，而有寢室問(wèn)題的同學(xué)都放映寢室問(wèn)題是由于個(gè)別舍友不夠尊重別人而引起的。其中包括在正常休息時(shí)間接打電話(huà)，看電影聽(tīng)音樂(lè )聲音過(guò)大影響他人休息。此外在衛生清潔方面50%的同學(xué)反映寢室里存在“從不做公共衛生份子”。在課堂上有10-20%的同學(xué)存在著(zhù)不尊重老師的現象如：上課遲到或者早退吃早餐等等�？偨Y：對于相互尊重方面當代大學(xué)生總體還行，但是細節方面不盡人意。
善良：善良是人類(lèi)道德的的堅固基石，如果一個(gè)人的人品比作一幅精美的畫(huà)，同情，誠信，寬容等是這幅畫(huà)的色彩和線(xiàn)條，而善良則是那張承載這些色彩和線(xiàn)條的宣紙�？鬃铀枷牒诵摹叭省奔瓷埔�。所以這方面的調查結果也是相當好的，95%以上的同學(xué)認為周?chē)耐瑢W(xué)大部分是善良的，僅僅存在個(gè)別同學(xué)有“害人”的想法。在生活中體現有大家都能相互幫助，有競爭也是在公平公正的條件下進(jìn)行，公交車(chē)上大學(xué)生都肯為需要的人讓座等等。所以在這方面我們的同學(xué)是無(wú)懈可擊的。
審美：禮儀的制定與踐行必須遵循審美的原則，美是合乎人的本性而存在的，審美可以陶冶情操，美化人格，規范行為。在禮儀活動(dòng)中自始自終貫穿差審美體驗，體現著(zhù)對美的追求。禮儀本身就是美的體現。也是一個(gè)人的審美情趣與文化品味的窗口。在當代大學(xué)生禮儀修養現狀的調查中我們可以發(fā)現這方面我們同學(xué)做的不錯的，舉例子而言有：在我們的身邊很少見(jiàn)到有隨地吐痰等不文明行為，在穿著(zhù)上也大體符合現在禮儀對我們的要求，很少出現有穿著(zhù)發(fā)型異類(lèi)的人，在大體上同學(xué)們都能夠遵守文明準則，對人說(shuō)話(huà)謙遜有禮等等。但是也還存在一些缺陷，比如還是有些人會(huì )罵粗話(huà)，穿拖鞋背心進(jìn)入公共場(chǎng)合等�？偟膩�(lái)說(shuō)我們當代大學(xué)生這方面還是具備良好素質(zhì)的。
全文總結：我們當代大學(xué)生作為國家的未來(lái)在禮儀修養上總體上符合禮儀規范，細節方面存在著(zhù)這樣那樣的問(wèn)題，但不影響外界對我們大學(xué)生的總體印象。針對問(wèn)題我認為可以在必要的時(shí)候對大學(xué)生進(jìn)行思想道德再教育。對不合格者進(jìn)行補修禮儀課程等等。
學(xué)生禮儀學(xué)習心得5
學(xué)習了《中小學(xué)生文明禮儀教育》，其中實(shí)施細節中首先就提到：要通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生全面了解文明禮儀。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地作用，小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì )》，初中《思想品德》和高中《思想政治》等課程中涉及文明禮儀的內容要重點(diǎn)講述。
然而，在當今社會(huì )，學(xué)生們多數為獨生子女，嬌生慣養的居多，再加上家長(cháng)望子成龍、望女成鳳心切，過(guò)分看重成績(jì)和分數，弱化了文明養成教育，從而導致違規違紀、違背社會(huì )公德的事時(shí)有發(fā)生。這就要求我們要對學(xué)生進(jìn)行有目的、有計劃的文明禮儀教育，使之形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，能夠理性地判斷是非美丑、榮辱善惡。
那么， 如何加強文明禮儀教育，弘揚傳統美德，培養學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)心他人，學(xué)會(huì )與他人共處，養成良好的行為習慣，學(xué)會(huì )做人呢?
一、創(chuàng )設一定的文明禮儀環(huán)境，營(yíng)造良好的氛圍
孩子成長(cháng)的影響因素包括環(huán)境，而學(xué)校又是學(xué)生養成文明禮儀的主要陣地。因此，學(xué)校必須切實(shí)加強學(xué)生文明禮儀養成教育，引導學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識，逐步養成個(gè)人良好的行為習慣，樹(shù)立正確的道德觀(guān)念，引導學(xué)生學(xué)會(huì )做人。
1、從校園環(huán)境入手，做好校園文明禮儀環(huán)境建設
在學(xué)校設置展板，張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規范》及有關(guān)文明禮儀教育的名人名言，激勵學(xué)生樹(shù)立遠大理想，立志成才;通過(guò)學(xué)習我校養正至善，匯至行遠的校訓和言行和雅 至善至美的校訓，引導學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )學(xué)習，教育學(xué)生應團結友愛(ài)、互幫互助。
2、普及文明禮儀知識
必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習慣的基礎。一個(gè)人的文明禮儀和氣質(zhì)修養并不是先天形成的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對該知識的認識較薄弱，要改變這種現象，要從普及文明禮儀知識入手。如：在家庭生活中，表現為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團結;在人際交往中，表現為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善;在社會(huì )生活中，表現為遵守公德，愛(ài)護環(huán)境。
二、榜樣示范，言傳身教
1、教師要以身作則。
在師德規范中，對于教師的思想、行為等方面提出了嚴格的要求。其實(shí)就是指教師要用自己的言行舉止向學(xué)生作出榜樣，讓自己的行為在潛移默化中成為學(xué)生模仿的對象。
孔子曾說(shuō)過(guò)：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何? 再加上學(xué)生具有很強的可塑性，極其容易受外界的影響，低年級的學(xué)生尤為明顯。他們的成長(cháng)是通過(guò)模仿他人而進(jìn)行的，而教師就是這個(gè)他人中的重要他人。低年齡段的學(xué)生又具有向師性，在他們的心目中，老師永遠是權威，永遠是最讓他們覺(jué)得欽佩的群體，所以作為教師，我們的言行舉止在他們心中擁有著(zhù)不可置疑的重要性。所以，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。
因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們要注意自己的言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持威信，還應該表現出良好的習慣，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習中受到潛移默化的影響。
2.樹(shù)立優(yōu)秀學(xué)生榜樣。
我們說(shuō)教育方法其中有一個(gè)就是樹(shù)立榜樣，很多老師喜歡樹(shù)立一些名人給學(xué)生作為榜樣，但往往效果不大，對于學(xué)生而言，尤其是低端的小學(xué)生而言，他們的知識閱歷不多，對于那些所謂的名人不了解，這些榜樣對于他們沒(méi)有多大的激勵作用。這種時(shí)候，可以多給孩子樹(shù)立身邊的榜樣，讓學(xué)生知道，只要他努力一點(diǎn)也是可以成為榜樣，讓他以身邊的榜樣來(lái)激勵自己，養成良好的額行為習慣。
三、多種滲透，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀方面的發(fā)展
1、課堂教學(xué)主動(dòng)滲透
在指導綱要中提出，首先應通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生全面了解文明禮儀。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地作用，小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì )》，初中《思想品德》和高中《思想政治》等課程中涉及文明禮儀的內容要重點(diǎn)講述。語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)、體育等其他課程要根據本學(xué)科的特點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行文明禮儀教育。有條件的地方和學(xué)�？衫玫胤秸n程和校本課程進(jìn)行文明禮儀教育。
我們可以把文明禮儀教育滲透到課堂教學(xué)中，以思想品德課為主陣地，與各個(gè)學(xué)科相結合，逐步滲透文明禮儀教育，做到全員育人。
2、課外活動(dòng)豐富延伸
教師除了充分利用課堂教學(xué)滲透文明禮儀知識外，還應充分利用課外活動(dòng)進(jìn)行豐富延伸。其內容可以包括以下幾點(diǎn)：
(1)校園文化活動(dòng)：通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)營(yíng)造文明禮儀氛圍。采取講故事、文藝演出、辯論會(huì )等形式，抓住重要節日、校園典禮等契機，利用黑板報、宣傳展板、校園網(wǎng)站等陣地開(kāi)展豐富多彩的文明禮儀教育活動(dòng)，
(2)社會(huì )公益活動(dòng)：這是指集體或個(gè)人向社會(huì )捐贈財物、時(shí)間、精力和知識等的活動(dòng)。它包括環(huán)境保護、幫助他人、社會(huì )援助、緊急援助、青年服務(wù)等。這類(lèi)活動(dòng)有助于學(xué)生了解社會(huì )，增強責任意識，提高社會(huì )適應能力。
(3)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)：通過(guò)社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生踐行文明禮儀。結合公益勞動(dòng)、社區服務(wù)、志愿服務(wù)等社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，充分利用文化館、博物館、福利院、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所開(kāi)展文明禮儀教育，使學(xué)生在實(shí)踐中感受文明禮儀，踐行文明禮儀。
3、整合家校，形成合力
家長(cháng)式孩子的第一任老師，孩子文明禮儀形成與否不能單純依靠學(xué)校，還需要家長(cháng)的配合，學(xué)校和家長(cháng)共同努力、共同合作，形成教育合力�？梢酝ㄟ^(guò)召開(kāi)家長(cháng)會(huì )，為家長(cháng)講解文明禮儀知識，讓家長(cháng)形成培養孩子文明禮儀的意識;其次，我們學(xué)�，F在也在建立家校同盟會(huì )，可通過(guò)家校同盟會(huì )，組織家�；顒�(dòng)，進(jìn)行親子互動(dòng)，讓家長(cháng)在親子互動(dòng)中養成良好的文明禮儀。
我國教育家陶行知先生有一句名言：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習也應該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì )中人。培養中小學(xué)生文明禮儀，這不是一句空談，而要落足于實(shí)踐，真正用心去進(jìn)行學(xué)生文明禮儀養成教育。正如前文所提到，教師的榜樣力量更為重要，因此，作為一名人民教師，尤其是一名低段的思品教師，我更是時(shí)刻努力著(zhù)、思索著(zhù)，為培養出優(yōu)秀而懂文明、有修養的學(xué)生而奮斗!
學(xué)生禮儀學(xué)習心得6
身體和心理素質(zhì)
健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。人們普遍認為德、才、學(xué)、識、體是人才的內在因素，而體是最基本的東西，是成長(cháng)、成才的物質(zhì)基礎。同時(shí)，在社會(huì )急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價(jià)值觀(guān)念的沖突、激烈的競爭、物質(zhì)生活的懸殊，社會(huì )生活和經(jīng)濟生活不協(xié)調等，無(wú)不沖擊青年學(xué)生的心靈，引起了部分學(xué)生認知失調、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學(xué)習、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學(xué)生必須加強心性修養，提高心理素質(zhì)，要能正確評價(jià)自我，胸襟開(kāi)闊、豁達大度、積極樂(lè )觀(guān);要正確對待挫折，克服期望值過(guò)高的心理，培養堅韌不拔的毅力;要克服自卑感，增強自信心，培養心理調試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰。
知識是形成素質(zhì)的基礎，高素質(zhì)人才必然有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎，這里所說(shuō)的專(zhuān)業(yè)基礎是全面的，全面的專(zhuān)業(yè)基礎應是指融自然學(xué)科和人文學(xué)科于一體的廣博的學(xué)科基礎知識，一個(gè)人只有具備了融會(huì )貫通的綜合知識結構，才能透徹地研究高深學(xué)問(wèn)，這本身就是一種素質(zhì)。精神是素質(zhì)的內在本質(zhì)。大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規范，沒(méi)有政治和道德的專(zhuān)業(yè)理想和生活理想是社會(huì )和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的基礎，堅定的政治目標可以激發(fā)人無(wú)窮的奮斗精神，無(wú)私奉獻是精神的最高形式。能力是綜合素質(zhì)的表現。素質(zhì)高必能力強，在一定意義上講，能力是衡量素質(zhì)的一項重要指標。一個(gè)人的才能與從事的活動(dòng)的關(guān)系表現在，如果人的才能與活動(dòng)要求相符，并具有較高水平的，從事某種活動(dòng)時(shí)就可以得心應手、游刃有余、事半功倍;反之，才疏學(xué)淺、能力較差的人，做事就會(huì )感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開(kāi)知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在于知識的運用。
科學(xué)文化素質(zhì)
在現代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、生產(chǎn)的發(fā)展越來(lái)越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步有著(zhù)決定性的影響。
(1)要有廣博精深的知識貯備�，F代社會(huì )對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結構的要求愈來(lái)愈多，對知識技能共性的要求愈來(lái)愈多，不僅要具備寬厚扎實(shí)的基礎知識，還必須具有廣博精深的專(zhuān)業(yè)知識和大容量的新知識儲備，要求從業(yè)者的知識程度高、內容新、實(shí)用性強。
(2)要建立合理的知識結構。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標，對自己所掌握的知識進(jìn)行合理組合、恰當調配、形成知識系統。
(3)要有更新知識的能力。即持續學(xué)習、終身學(xué)習的能力。
思想道德素質(zhì)
(1)較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現在政治立場(chǎng)、觀(guān)念方面的遠見(jiàn)和洞察力，還表現為對社會(huì )發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀(guān)政策的預測把握能力及具有一定的政治理論修養。
(2)事業(yè)心和責任感。許多用人單位在人才的要求上強調要有事業(yè)心、責任感，要愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè )于奉獻。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當作長(cháng)期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢(qián)謀生的職業(yè)和臨時(shí)落腳點(diǎn)。惟有敬業(yè)的大學(xué)生才能積極進(jìn)取、胸懷大志，才能開(kāi)發(fā)蘊藏在自己身上潛在的創(chuàng )造性，為社會(huì )作出貢獻，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
(3)艱苦奮斗精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)。這是創(chuàng )業(yè)者應有的精神風(fēng)貌，在改革開(kāi)放和現代化建設中，會(huì )遇到無(wú)數的艱難險阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風(fēng)，堅定不移地朝著(zhù)既定的奮斗目標前進(jìn)。用人單位需要的是干才，能踏踏實(shí)實(shí)工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠、眼高手低。
學(xué)生禮儀學(xué)習心得7
11月26日晚，我們在學(xué)術(shù)報告廳學(xué)習了學(xué)生干部培訓的第一堂課，氣勢還真是龐大，偌大的學(xué)術(shù)報告廳坐滿(mǎn)了人。突然意識到，自己跟平常人沒(méi)有什么區別，多的只不過(guò)是頭上的那道光環(huán)---學(xué)生干部。而那晚更加意識到，那道光原來(lái)很多人都有!
當晚有幸聽(tīng)贠小波老師給我們講社交禮儀方面的知識，可謂受益匪淺，下面就感受頗深的幾點(diǎn)談?wù)劇?/p>
禮儀，是中華傳統美德寶庫中一顆璀璨的明珠，是中國古代文化的精髓，身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書(shū)達理，待人以禮，更應該是當代大學(xué)生的基本素養!
人在社會(huì )這一大環(huán)境中，社交是不可避免的，而如何與人相處，甚至融洽相處都是一門(mén)值得學(xué)習的藝術(shù)。通過(guò)這堂課，我認識到日常與人交流時(shí)，口氣一定要適當，分場(chǎng)合因人而異。作為學(xué)生干部，涉及工作方面時(shí)，態(tài)度一定要嚴謹、端正;辦事一定要果敢、干脆。這樣才能贏(yíng)得同學(xué)們的信任及佩服。而在生活中，跟朋友相處，就該放下學(xué)生干部的架子。即工作中雷厲風(fēng)行，生活上和藹可親。
在禮節這方面，則要求我們在實(shí)際生活中有意識的體會(huì )。就穿著(zhù)打扮而言，初入大學(xué)，一臉的稚氣，青澀中無(wú)不透露著(zhù)對大學(xué)的好奇與憧憬，此時(shí)，裝扮可能樸素甚至幼稚，而到了大二，所謂大一部員嘴里的部長(cháng)、學(xué)姐和學(xué)長(cháng)，著(zhù)裝就該大氣些。正式場(chǎng)合，如舉辦全校大活動(dòng)時(shí)，有必要穿正裝，以突出工作的正式與認真的態(tài)度。
在聽(tīng)贠小波老師講課時(shí)，全場(chǎng)保持安靜，手機靜音，同學(xué)們都非常認真的聽(tīng)講，做到對在場(chǎng)的同學(xué)的尊重，更是對老師的尊重。作為一名學(xué)生干部，還要懂得身份的轉換，素質(zhì)的提高。
聽(tīng)完培訓的第一堂課后，不僅增長(cháng)了關(guān)于社交禮儀方面的知識，而且對學(xué)生干部有了更深刻的認識，受益頗深!
學(xué)生禮儀學(xué)習心得8
隨著(zhù)現代社會(huì )文明程度的提高，自然促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對禮儀文化也就更重視。目前，大家都掀起學(xué)習“文明禮儀”活動(dòng)，自己也通過(guò)選修課程來(lái)學(xué)習，感覺(jué)收獲的很多。對于整個(gè)社會(huì )而言，我們生活在社會(huì )主義大家庭中，人人均是大家庭的.成員。我們國家提倡每個(gè)公民應做一個(gè)有道德、有文化、有紀律、有知識的人。要想促進(jìn)祖國不斷繁榮壯大，那么爭做“文明”人，學(xué)會(huì )必要的禮儀知識也是其中的一個(gè)方面。對于個(gè)人而言，個(gè)人禮儀修養有著(zhù)極為重要的現實(shí)的意義體表現在：首先，加強個(gè)人禮儀修養有助于提高個(gè)人素質(zhì)，體現自身價(jià)值。其次，加強個(gè)人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的氣氛，可以免除你交際場(chǎng)上的膽怯與害羞，它可以指點(diǎn)交際場(chǎng)中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個(gè)有教養的、有禮貌的、受人歡迎的現代人。
通過(guò)*老師短暫的而又充實(shí)的一節禮儀課，讓我了解到了禮儀的重要性，必要性，和歷史性。禮儀雖是生活的小節,但在某些場(chǎng)合卻代表著(zhù)個(gè)人、單位甚至民族、國家的形象,標志著(zhù)一個(gè)國家和民族文明程度的高低,也是衡量人們的教養和道德水準的尺度.我國是一個(gè)文明古國,有五千年的文明歷史,一向有“禮儀之邦”的美譽(yù).在日常生活和社會(huì )交往中,我們應該儀態(tài)大方、彬彬有禮、舉止莊重、不卑不吭 ,表現出良好的精神風(fēng)貌和禮儀行為.
以前沒(méi)學(xué)社交禮儀的時(shí)候，對社交基本上不懂，總以為做那些是多此一舉的事情，但是學(xué)過(guò)我才恍然大悟，原來(lái)社交禮儀還是挺重要的，就象前面所說(shuō)的那樣小則代表個(gè)人，大則代表國家代表民族，所以社交禮儀是不容忽視的問(wèn)題，它是個(gè)人是國家的形象，是一個(gè)文明古國的標志。
所以說(shuō)學(xué)習社交禮儀是非常必要的。一些平時(shí)不被注意的事情有時(shí)會(huì )成為成敗的關(guān)鍵因素。禮儀的學(xué)習能夠幫助你順利地走向社會(huì )，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
在課上，老師給我們講了很多基本的禮儀，如餐桌上的禮儀.
入座的禮儀。先請客人入座上席，再請長(cháng)者入座客人旁，依次入座，最后自己坐在離門(mén)最近處的座位上。如果帶孩子，在自己坐定后就把孩子安排在自己身旁。入座時(shí)，要從椅子左邊進(jìn)入，坐下以后要坐端正身子，不要低頭，使餐桌與身體的距離保持在10～20公分。入座后不要動(dòng)筷子，更不要弄出什么響聲來(lái)，也不要起身走動(dòng)，如果有什么事情，要向主人打個(gè)招呼。動(dòng)筷子前，要向主人或掌勺者表示贊賞其手藝高超、安排周到、熱情邀請等。
學(xué)生禮儀學(xué)習心得9
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著(zhù)、交往、溝通、情商等內容。從個(gè)人修養的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。社交禮儀大致可分為個(gè)人禮儀、公共禮儀、交往禮儀、聯(lián)通禮儀、應酬禮儀、聚會(huì )禮儀、餐飲禮儀。禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì )活動(dòng)中，交談講究禮儀;可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著(zhù)講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會(huì )做的恰到好處�？傊粋�(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿(mǎn)魅力。在通過(guò)這個(gè)學(xué)期的社交禮儀課上，個(gè)人禮儀這節課上，我收獲頗多，講了關(guān)于坐姿，行姿，手姿，立姿方面的細節問(wèn)題。我是一個(gè)走路不太好看的人，媽媽就提醒過(guò)我，一個(gè)女孩子走路不要走外八字，幅度要小一點(diǎn)，弄得我都不好意思，都不知道要怎么走路才好了，老師講了一下怎么才不會(huì )走外八字的方法，呵呵，就是兩個(gè)側膝蓋有摩擦，雖然還很不習慣，但我會(huì )堅持的，讓自己的形象好一點(diǎn)，這樣也會(huì )更自信一點(diǎn)，加油!
修養指的是一個(gè)人所具有的一些美好的品質(zhì)和素質(zhì)，包括一個(gè)人的儀容、言談、行為舉止等各個(gè)方面，同時(shí)，修養的培養和提高需要一個(gè)長(cháng)期和逐漸的過(guò)程，要求我們在日常生活中的點(diǎn)滴積累，和善親切、謙虛隨和、理解寬容、熱情誠懇、誠實(shí)守信等式個(gè)人修養應該所具備的。在課堂上，鄧老師和我們分享了她個(gè)人的一些生活經(jīng)歷。她在理解寬容的個(gè)人修養給我們做了一個(gè)很好的榜樣。作為妻子，她能夠理解丈夫在兄弟間的難處，并且以寬容的心去處理好妯娌間的關(guān)系;作為母親，她能理解一個(gè)孩子的樂(lè )趣與愛(ài)好，能夠用她的方式讓自己的孩子幸福與開(kāi)心，用她的理解方式來(lái)教育孩子的成長(cháng);作為女兒，她能理解父母對她的愛(ài)與關(guān)心，以至于用她的行動(dòng)感化了父母對她丈夫的接受與認可;作為姐姐，她能理解妹妹的心思與現實(shí)情況，盡她的能力來(lái)幫助妹妹。真的理解和寬容是情感交流的基礎，也是處理好人際關(guān)系的橋梁。
禮貌是人們在交往時(shí)相互表示敬重和友好的行為規范，它體現了時(shí)代的風(fēng)尚與道德水準以及人們的文化層次和文明程度。它對人們交往時(shí)的基本要求是：誠懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外” 。禮貌是一個(gè)人在待人接物時(shí)的外在表現，它主要通過(guò)禮貌語(yǔ)言和禮貌行為來(lái)表現對他人的謙虛和恭敬。在日常工作與生活中，禮貌表現在人們的舉止、儀表、語(yǔ)言上，表現在服務(wù)的規范、程序上，表現在對客人的態(tài)度上。一個(gè)微笑，一個(gè)鞠躬，一聲“您好” ，一句“對不起” ，這些都是禮貌的具體表現。良好的教養和良好的道德品質(zhì)是禮貌的基礎，在有教養的人們中間，禮貌應該是出于自然的。因此，作為大學(xué)生的我們應該自覺(jué)地培養和訓練自己良好的禮貌習慣，為以后的學(xué)習和工作打下堅實(shí)的基礎。
大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會(huì )已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。因此，社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康;社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì )化，提高社會(huì )心理承受力;社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì);社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進(jìn)行人文知識教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì);社交禮教與有利于強化大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設。所以我們應該重視社交禮儀對我們的影響與意義，我們可以看一下金正昆教授的關(guān)于社交禮儀方面的講座。
作為大學(xué)生的我們必須知道：有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行，也必須學(xué)禮，知禮、守禮、講禮、必須時(shí)時(shí)處處彬彬有禮。
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