學(xué)習《道德課堂實(shí)踐研究課題實(shí)施方案》心得
為了確保工作或事情能有條不紊地開(kāi)展，預先制定方案是必不可少的，方案是在案前得出的方法計劃。那么方案應該怎么制定才合適呢？以下是小編收集整理的學(xué)習《道德課堂實(shí)踐研究課題實(shí)施方案》心得，希望對大家有所幫助。
我們聽(tīng)過(guò)不少優(yōu)秀教師的課，他們的課堂沒(méi)有華麗，只有樸實(shí)；沒(méi)有太多精美的課件，只有書(shū)本與粉筆，而我們每一個(gè)聽(tīng)課的老師卻往往不知不覺(jué)地陶醉其中，隨著(zhù)教者在課堂上的引導，或喜或悲或樂(lè )或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進(jìn)了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒(méi)有對文本很深刻的領(lǐng)會(huì )，又如何能使聽(tīng)者走進(jìn)文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對話(huà)，才能重拾文本的美麗。所以，根據昨天學(xué)習的道德課堂精神，我做出以下幾點(diǎn)感悟：
�。ㄒ唬�、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。
正確解讀文本就是指能正確把握文本的價(jià)值取向。通過(guò)鉆研教材，對教材的二度開(kāi)發(fā)，來(lái)確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內容的問(wèn)題。首先要“鉆進(jìn)去”，依據《語(yǔ)文課程標準》中提出的年段目標、單元目標、課文特點(diǎn)、課后思考練習等，綜合課文的教學(xué)內容。然后再“跳出來(lái)”，站在學(xué)生的角度，依據教學(xué)目標，結合課文特點(diǎn)確定本課語(yǔ)言訓練的內容，確定課文教學(xué)的重難點(diǎn)。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來(lái)，才可以在一定程度上克服崔巒理事長(cháng)所說(shuō)的課堂教學(xué)中“兩化”和“三多三少”的問(wèn)題。
�。ǘ�、用心解讀文本還應做到多元化地解讀文本。
大家也許都聽(tīng)過(guò)“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話(huà)吧。聯(lián)系我們的閱讀教學(xué)想一想，面對課文，教師的“杯子”里，往往自覺(jué)或不自覺(jué)地裝滿(mǎn)了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學(xué)生帶進(jìn)這座“花園”，不僅要讓學(xué)生看到紅花，還要讓學(xué)生看到綠草。因此我們應該秉承一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學(xué)生多元化解讀文本。
�。ㄈ�、用心解讀文本更應做到能超越性地解讀文本。
著(zhù)名特級教師竇桂梅說(shuō)“超越教材的過(guò)程，就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書(shū)本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等人生涵養的過(guò)程�！睆木W(wǎng)上聽(tīng)竇桂梅老師的.課我學(xué)到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學(xué)生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《透過(guò)圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛(ài)如茉莉》、《愛(ài)之鏈》等文本段落使學(xué)生對史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會(huì )。超越文本使孩子的文學(xué)素養更厚實(shí)，使孩子的人文素養更沉實(shí)，教師責無(wú)旁貸。
用心與文本對話(huà)，用靈魂與文本對話(huà)，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號構筑的精神世界里漫游，并在其中自我發(fā)現、自我提升、自我成長(cháng)。
總之，高效課堂是語(yǔ)文課堂發(fā)展的必然，他體現了以人為本，更明確的說(shuō)是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習，能夠帶著(zhù)興趣去學(xué)習。在歡樂(lè )和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習效果。
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