(實(shí)用)學(xué)習武術(shù)心得體會(huì )23篇
我們有一些啟發(fā)后，可以記錄在心得體會(huì )中，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？下面是小編為大家整理的(實(shí)用)學(xué)習武術(shù)心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 1
從小就對武術(shù)充滿(mǎn)了好奇感，也喜愛(ài)看功夫片，始終盼望自己能夠學(xué)到一些功夫。當然，我也知道學(xué)習武術(shù)的辛苦，只是自己沒(méi)有親身經(jīng)受過(guò)。另一方面，由于條件缺乏，也就沒(méi)有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個(gè)學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺(jué)很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節課體育課，老師讓我們選擇自己喜愛(ài)的課程，我就選了武術(shù)。一開(kāi)始，我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了，他說(shuō)我學(xué)籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒(méi)興趣，所以第二節課我就和叫我們籃球的老師說(shuō)我想學(xué)的是武術(shù)，對籃球沒(méi)興趣，那老師也同意了。當然，最重要的是如今教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來(lái)學(xué)習武術(shù)，不然我也沒(méi)有這個(gè)機會(huì )在這里寫(xiě)這些東西了。在這里，我要感謝老師給了我這個(gè)機會(huì )。
說(shuō)到學(xué)習武術(shù)的體會(huì )，前面說(shuō)到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習武術(shù)的人的感受吧!雖然說(shuō)學(xué)習武術(shù)很累，但這是我自己的.選擇，我沒(méi)有后悔。有時(shí)候上完課，感覺(jué)一點(diǎn)勁都沒(méi)有，什么都不想做，唯一的感覺(jué)就是今日除了體育就沒(méi)有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺(jué)得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來(lái)，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒(méi)什么。俗話(huà)說(shuō)："吃得苦中苦，方為人上人。既然如此，這小小的痛苦又算得了什么呢?再說(shuō)了，這能夠讓我的身體變得更加強壯，有益而無(wú)害，何樂(lè )而不為。
要說(shuō)學(xué)習武術(shù)的心得，我也說(shuō)不了多少。我認為學(xué)習武術(shù)首先要有興趣，沒(méi)興趣的話(huà)，什么都做不好。其次，要有耐煩，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦就會(huì )讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚(yú)兩天曬XX，之前學(xué)到的就會(huì )全忘了。最終，要有學(xué)習武術(shù)的條件。這里所說(shuō)的條件主要指身體上的條件，如身體的敏捷性、靈敏度等。當然，天分和悟性也是不行少的。然而，并不是每個(gè)人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人XX："勤能補拙。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習，才能夠嫻熟的運用每一招，從而克敵制勝。上面所說(shuō)的只是我自己的一些感受和看法，或許有些看起來(lái)像是在發(fā)牢騷、在埋怨，其實(shí)并非如此，全部的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧!
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 2
我來(lái)這大學(xué)快滿(mǎn)三年了，當初還以為大學(xué)的體育課會(huì )是一個(gè)班的同學(xué)在老師的指導下學(xué)習和自由活動(dòng)兩部分組成的�？墒�，想象終歸想象。就在這種想象跟現實(shí)差距甚遠的情況下，我學(xué)了快兩年半的武術(shù)課程。
“武術(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國粹，是我國傳統文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因，很簡(jiǎn)單的原因。當然還有一個(gè)原因就是一種英雄主義的感覺(jué)在作祟。在看了《三國演義》和《水滸傳》以及一些愛(ài)國為題材的影片之后，總幻想自己能強壯結實(shí)，為國出點(diǎn)力。所以當初見(jiàn)到體育選修課有武術(shù)這一選擇時(shí)，我順利成章的就成了武術(shù)班的一個(gè)學(xué)生，一晃就兩年半了�，F在雖然沒(méi)什么建樹(shù)，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對我來(lái)說(shuō)還是終身受用的。
我喜歡武術(shù)，是因為它能帶給我美好的感受。我記得以前很多人對我說(shuō)過(guò)，現在學(xué)武只不過(guò)是一些花拳銹腿而已�？墒俏矣X(jué)得它不只外觀(guān)美，而且能夠強化體能。是一種全身的鍛煉，于是每周花上一段時(shí)間去鍛煉也成了我必做的一件事。不知不覺(jué)已經(jīng)成了習慣，我喜歡那鍛煉過(guò)后的全身酸痛的感覺(jué)。
現在來(lái)說(shuō)一下通過(guò)學(xué)習，我有什么體會(huì )吧。它使我的身體增強了體能，從而達到了鍛煉的目的。在學(xué)習過(guò)程中，不但可以強身健體，還可以增強自身的自衛能力；學(xué)習武術(shù)也不單單只學(xué)習它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學(xué)習到中國武術(shù)中的其他方面和知識。中國武術(shù)講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著(zhù)豐富的哲學(xué)道理。讓我更體會(huì )到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會(huì )到中國傳統思想的知識。
“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負弱小，在有了自衛能力的同時(shí)，也要學(xué)會(huì )伸張正義。它也能改變一個(gè)人急燥的性格，在一招一式中學(xué)會(huì )磨練自已。并能鍛煉人的意志，學(xué)習武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過(guò)程，不怕苦、不怕累。通過(guò)鍛煉，使我在生活、學(xué)習中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。
武術(shù)課讓我認識許多優(yōu)秀的人，激勵我在生活各方面更加努力。當我發(fā)現自己注意力無(wú)法集中時(shí)，我會(huì )聯(lián)想到武術(shù)的種種原則，指導我走想正確的方向。在武術(shù)課上，剛開(kāi)始接觸武術(shù)時(shí)我心里只有一個(gè)想法：太苦了！隨著(zhù)時(shí)間的推移，現在覺(jué)得其實(shí)那也是一種享受，其實(shí)武術(shù)練的就是自己的毅力。到了大三這年學(xué)的是散打，那感覺(jué)更好了。
大三這一年，散打班上的一些同學(xué)都學(xué)過(guò)武術(shù)方面的一些東西了，他們的運動(dòng)精神、柔潤度與優(yōu)雅。時(shí)時(shí)鼓勵著(zhù)我，這些態(tài)度與本事，是我渴望達成的目標。
想學(xué)好武術(shù)，是很困難的，特別是剛開(kāi)始的'時(shí)候。我學(xué)著(zhù)如何去轉動(dòng)自己的身體，很多運用什么的方式是我從未嘗試過(guò)的。課堂上我通常都是比較起勁的，在其他課程上還沒(méi)用這么勤快呢。一開(kāi)始，我對武術(shù)、散打的想法和感受是：我們學(xué)的只是一種技巧。但細想起來(lái)，其實(shí)也是無(wú)可奈何，在不多的課堂時(shí)間里，學(xué)的就只能是技巧；至于體能等等，那只能在靠課后練習。后來(lái)，我對武術(shù)產(chǎn)生了不同的體會(huì )，武術(shù)訓練其實(shí)是一種自律心理挑戰，學(xué)習到其背后的深厚含義后，可以借由過(guò)程來(lái)了解自己。武術(shù)在很多方面可運用到日常生活，它是超越體能的，這些是我現在體會(huì )較多的。
我希望大學(xué)里應該開(kāi)設武術(shù)的基礎課程，讓所有的同學(xué)都學(xué)學(xué)。因為武術(shù)可以讓我們學(xué)習到尊敬他人、自律、不怕挑戰、自信與保持身體健康。但千萬(wàn)不要在現實(shí)生活中常常用武力來(lái)解決問(wèn)題，武德很重要！
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 3
在幼兒時(shí)期開(kāi)始進(jìn)行武術(shù)方面的熏陶和教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統文化的親近感，在成長(cháng)的過(guò)程中強健體魄，塑造出健康高尚的人格魅力。我園從20xx年9月開(kāi)始武術(shù)特色課程。
通過(guò)對幼兒武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學(xué)中，幼兒有不同的表現�？偨Y起來(lái)，有以下幾種情況：下面我就從六方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì )。
一、在幼兒武術(shù)活動(dòng)中，大部分幼兒對武術(shù)活動(dòng)充滿(mǎn)興趣，積極主動(dòng)的學(xué)習。
我在教學(xué)時(shí)用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動(dòng)時(shí)，我都以精神飽滿(mǎn)的狀態(tài)站在幼兒面前，希望幼兒通過(guò)觀(guān)察模仿的方法來(lái)學(xué)習。為了保護幼兒的學(xué)習興趣，練習時(shí)我有意識地抽取動(dòng)作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習時(shí)請動(dòng)作規范舒展的幼兒在前面帶隊。為了增加幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動(dòng)作配上了他們喜歡的音樂(lè )。
二、幼兒在武術(shù)活動(dòng)中，部分幼兒學(xué)習新動(dòng)作時(shí)接受較慢。
幼兒身體運動(dòng)能力的發(fā)展具有個(gè)體差異性，部分幼兒學(xué)習新動(dòng)作時(shí)接受較慢，我就從細小處入手，細分動(dòng)作。把一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行很細的分解教學(xué)。同時(shí)利用幼兒喜歡的游戲反復練習。例如：游戲（武術(shù)木頭人），我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進(jìn)行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個(gè)武術(shù)動(dòng)作造型停在那里，堅持不住的為敗。幼兒學(xué)會(huì )了才有成就感，才會(huì )信任教師。
三、幼兒在武術(shù)活動(dòng)中，部分幼兒動(dòng)作機械，沒(méi)有愉悅感。
我知道單純的武術(shù)動(dòng)作教學(xué)不能滿(mǎn)足幼兒的求知欲望，我在準備活動(dòng)時(shí)用多媒體為幼兒示范。這種方法生動(dòng)形象可以把動(dòng)作演示、解說(shuō)、音樂(lè )融為一體。使幼兒看得見(jiàn)理解得快。武術(shù)活動(dòng)時(shí)我用相機把幼兒的活動(dòng)過(guò)程或片段錄下來(lái)，活動(dòng)結束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀(guān)看之后會(huì )很有成就感。武術(shù)活動(dòng)不一定是孤立的，我還結合幼兒一日活動(dòng)對幼兒進(jìn)行潛移默化的引導。例如：美術(shù)欣賞時(shí)，給幼兒觀(guān)看武術(shù)表演的`圖片，視屏欣賞時(shí)，讓幼兒觀(guān)看武術(shù)方面的動(dòng)畫(huà)片等。讓幼兒自然而然的喜歡上了武術(shù)。
四、幼兒學(xué)習武術(shù)時(shí)需要掌握一定的“尺度”。
我在指導幼兒武術(shù)活動(dòng)時(shí)，首先把安全提到了重要的位置。因為幼兒的身體正處于生長(cháng)發(fā)育中，其骨髓組織易損傷。例如：有的幼兒在做側翻旋轉體360度時(shí)容易摔倒。由于個(gè)別幼兒動(dòng)作發(fā)展相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同層次，要求我的教學(xué)目標也要有相應的層次。例如：在復習武術(shù)基本動(dòng)作的活動(dòng)中，我設計了一個(gè)游戲“白毛女”，游戲玩法：幼兒6人一組玩游戲，請一名幼兒當“白毛女”。站在圓心，其余五個(gè)幼兒站成圓。手拉著(zhù)手圍著(zhù)“白毛女”轉，“白毛女”要閉上眼，手指著(zhù)前方。五個(gè)人嘴里說(shuō)：“刮大風(fēng)，下大雨，南面來(lái)了個(gè)白毛女，不是她（他）就是你�！钡葍焊枘钔旰�，五個(gè)幼兒停住腳，擺一個(gè)武術(shù)動(dòng)作造型�！鞍酌北犻_(kāi)眼，手指著(zhù)誰(shuí)，那么哪個(gè)同學(xué)就當白毛女。換人繼續游戲。要求幼兒動(dòng)作舒展，到位。情緒愉快，積極參與。幼兒可以選擇難易不同的動(dòng)作來(lái)參加游戲活動(dòng)。這樣既能避免幼兒的肌肉拉傷，又能保持他們學(xué)習武術(shù)的興趣。
五、幼兒有時(shí)對武術(shù)不感興趣，活動(dòng)時(shí)分心
我在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)時(shí)發(fā)現，個(gè)別幼兒活動(dòng)時(shí)有時(shí)分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個(gè)案研究，跟蹤分析。同時(shí)，引導幼兒聯(lián)系生活實(shí)際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長(cháng)帶幼兒觀(guān)看武術(shù)表演、與習慣在晨練中練習武術(shù)的人們進(jìn)行溝通等。聽(tīng)他們說(shuō)一說(shuō)太極拳，木蘭扇，武當劍對健身的好處。加深幼兒對武術(shù)健身的理解，增加自己對武術(shù)的興趣。
六、幼兒學(xué)習武術(shù)需要同伴的支持和鼓勵
幼兒對武術(shù)的熱愛(ài)需要與同伴分享，沒(méi)一次的合作和分享都能給他們帶來(lái)成功的體驗和快樂(lè )，自信心得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動(dòng)作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動(dòng)作和隊列隊形兩部分組成，遵循強身健體，讓幼兒全身各部位都得到鍛煉的原則。讓幼兒參加了武術(shù)操的排練。動(dòng)作由淺入深，循環(huán)漸進(jìn)，還體現了分層表現的效果。例如：不同隊形隊列的幼兒可以做不同難度的動(dòng)作，側身翻旋轉360度、騰空飛腳這些難度大的動(dòng)作，由身體動(dòng)作發(fā)展較好的幼兒在場(chǎng)地中間表現，其余幼兒在四周擺成造型做不同的動(dòng)作，展示了幼兒動(dòng)作發(fā)展不同的整體水平。
通過(guò)武術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個(gè)性差異視為正常。武術(shù)活動(dòng)內容豐富，生動(dòng)，柔韌，翻滾和技巧動(dòng)作多，容易引起幼兒的興趣。通過(guò)武術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)，可以使每個(gè)幼兒的能力在他們原有的基礎上有不同程度的提高。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 4
學(xué)員疑問(wèn):我十分喜愛(ài)少林功夫，此刻正在學(xué)習少林拳，教練教過(guò)的招式動(dòng)作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也明白下一步怎樣出拳，但是不明白為什么，我打出來(lái)的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是打出來(lái)的拳變了味，沒(méi)有少林拳應有的那個(gè)氣勢，請問(wèn)老師這是怎樣回事呢?如何才能克服這個(gè)問(wèn)題?
嵩山少林寺武校教練:我們在學(xué)習各種拳術(shù)和器械的過(guò)程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學(xué)武術(shù)不一樣項目的風(fēng)格特點(diǎn)，才不致使所學(xué)的東西“串了味兒”。比如長(cháng)拳，要明白在風(fēng)格特點(diǎn)上，它是一種姿勢舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉折和跌撲滾翻等動(dòng)作的`拳術(shù)。而太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)與長(cháng)拳截然不一樣，獨特地表現出柔和、緩慢、沉著(zhù)、輕靈、且動(dòng)作圓活，處處帶有弧形，運動(dòng)起來(lái)前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長(cháng)拳和太極拳在風(fēng)格特點(diǎn)上的顯著(zhù)差異。
另外，在器械方面，由于結構不一樣，運用方法和演練風(fēng)格也不一樣。比如刀術(shù)，表現其器械結構特點(diǎn)是勇猛、快速、氣勢驃悍，有“刀如猛虎”之稱(chēng)。而劍術(shù)，由于劍的兩刃結構所限，技法上則不能采用類(lèi)似纏頭裹腦這樣的動(dòng)作，演練起來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的9 美稱(chēng)。再說(shuō)qiāng吧，其風(fēng)格特點(diǎn)有“qiāng如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說(shuō)。
總之，無(wú)論學(xué)習什么拳種或器械，都要分清它們的風(fēng)格特點(diǎn)，并準確掌握，經(jīng)過(guò)反復長(cháng)期練習，最后才能做到神形具佳，并逐漸構成自我的風(fēng)格特點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程是比較長(cháng)的，期間需要經(jīng)驗豐富的教練隨時(shí)進(jìn)行指導，糾正。推薦想學(xué)武術(shù)的同學(xué)必須要找一個(gè)好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校是少林寺旗下直屬學(xué)校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學(xué)員都能親自體驗并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 5
23歲的我從進(jìn)武術(shù)學(xué)校到上大學(xué)至今，已有7年的時(shí)間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來(lái)越感到中華武術(shù)的博大精深，我對于中華武術(shù)的那份熱情也日趨濃厚。武德一直是我的追求與向導。
多年的學(xué)習和體會(huì )，使我深刻認識到：武術(shù)是我們中華民族智慧的結晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責任繼承下來(lái)，傳授下去，并使之發(fā)揚光大。這是我們義不容辭的責任。
多年的習武經(jīng)歷，使我深深體會(huì )到習武“以德為上、以悟為得、以技擊為末”。
尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費很多的精力和財力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會(huì )傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養且熱愛(ài)中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛(ài)和對老師的感恩之心來(lái)學(xué)習和繼承前輩的功夫和心法。
習武之人要謙虛謹慎，不要心存門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，不要老子天下第一，要注意虛心學(xué)習別人的長(cháng)處，以別人之長(cháng)補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。
“德有多高，藝有多高”這句話(huà)是千真萬(wàn)確的真理！
習武之人講“悟性”。以我多年練散打的體會(huì )，沒(méi)有悟性是得不到散打真諦的。散打運動(dòng)是我國優(yōu)秀的武術(shù)運動(dòng)，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式講究規矩體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng)，散打是最靈活，有實(shí)戰價(jià)值的功夫，練習散打能培養機智、頑強、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己：這樣你才能在實(shí)際生活中知道進(jìn)退，自知則明，知止不辱，所以習武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進(jìn)攻的個(gè)性永遠不可能向武術(shù)的巔峰近接！要改變你的思維：練習和實(shí)戰也是兩種不同的運動(dòng)，實(shí)戰的.時(shí)候面臨不同的對手也需要調整自己的應變思維和技擊狀態(tài)，所以習武之人還有一個(gè)最忌——那就是呆板一成不變。在練習時(shí)叫做悟性，在實(shí)戰時(shí)叫做心如止水，不要心浮氣躁�？偨Y起來(lái)，我們的身體和思維應該調整到象水一樣的狀態(tài)，無(wú)形無(wú)相而能成任何形相。
切忌急功近利：有的習武者，他們習武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習武就要有“沒(méi)有做不到，只又不想做”的這種心理認識。不過(guò)有的習武者走進(jìn)了禁區，有的希望速成，急功近利，比如現在很多練習散打的，他們多數都是在十五六歲才開(kāi)始，練四五年就開(kāi)始出賽。這樣子也許會(huì )出一些成效，但是很不利于運動(dòng)員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的時(shí)間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個(gè)打架選手，而不是一個(gè)中國武術(shù)家，因為他們沒(méi)有這種心理素質(zhì)和內涵。武德也要同步修行。
不可恃強凌弱：武德作為中國傳統倫理的一個(gè)組成部分，其道德精神表現實(shí)質(zhì)還是中國傳統倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內的體現。它的內容雖然也隨著(zhù)各個(gè)不同時(shí)期的發(fā)展而不斷的補充和豐富，但其本質(zhì)仍表現為：仁、義、禮、智、信、勇。
“仁”：在一定程度上概括了人的全部道德意識，這也是習武者層次的品德追求和德行的境界。仁的基本涵義就是用廣博的愛(ài)心去愛(ài)一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒孝、兄賢弟恭、朋親友愛(ài)。忠恕則是為人之方。要求習武者忠于師門(mén)。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以愛(ài)人之心寬恕他人，求及安寧祥和。
“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過(guò)“義”的環(huán)節過(guò)渡到人的道德行為�！傲x”是依“仁”而行的方法、途徑和標準，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應該”標準。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級�！傲x者，宜也”，就是要習武者的言行舉止要與自己的身份相等。君臣父子，師徒兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。
“禮”：“禮”來(lái)自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節儀容。武術(shù)界對“禮”有著(zhù)嚴格的標準和規定，并由此而衍生一系列具體的、形式化的禮儀，直接付諸于習武者道德踐履，以作為其行為的文飾�！岸Y”還包括制裁制度，對違背“禮”的人要給予處罰�！岸Y”再武德中具有實(shí)踐的意義，它不但告訴人們習武者“應該做什么”，而且還告訴其“應該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實(shí)的一個(gè)重要環(huán)節。
“智”：當習武者有了武德情操和禮儀規范后，還須有自覺(jué)的道德意識，這就是“智”。智的功能就是認識“仁”“義”，并保證它的實(shí)踐。它根源于人們的是非判斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進(jìn)行堅定的行為選擇，才能“窮不失義，達不離道”，做一個(gè)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人。
“信”：“信，誠也”，“誠，信也”�！靶拧�、“誠”互訓，自然是說(shuō)誠實(shí)可靠就是誠守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統�！耙谎约瘸�，駟馬難追”，是武林俗尚。實(shí)踐諾言，不失信于人，不畏艱難險阻，甚至甘愿犧牲生命，只身赴死的事跡，歷代多有所聞�？梢�(jiàn)，守信重諾是武德的重要內容之一。
“勇”：武德中的“勇”既是道德標準又是行為實(shí)踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚善，扶弱濟困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和效仿的。為私利或意氣用事而逞強斗狠，則被視為“小勇”，也稱(chēng)做“匹夫之勇”，為武林中人所不屑。
武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要吃很多苦。需要毅力。沒(méi)有毅力是堅持不下來(lái)的。希望習武者能夠堅持到最后，因為武術(shù)不是一朝一夕就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學(xué)好武術(shù)就必須要堅持。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 6
別人總會(huì )問(wèn)我你是如何把武術(shù)練好的。其實(shí)我從小就非常羨慕那些習武的武術(shù)大師。他們做的武術(shù)動(dòng)作是那么漂亮那么連貫。腦海里每次都會(huì )情不自禁的想象自己練武術(shù)的樣子，更想象著(zhù)當我站在領(lǐng)獎臺的時(shí)候觀(guān)眾給我的那種敬佩的掌聲，想象得我的腦子里都樂(lè )開(kāi)了花。漸漸地我懂得了武術(shù)的真正含義。
我能把武術(shù)練好是因為我認真對待每一個(gè)細節動(dòng)作。我該做的弓步一定要下去，馬步一定要穩重，摔得時(shí)候不能覺(jué)得隨便對付就行了，我一定會(huì )好好地完成它，不管他是多么有難度。因為只要一練武術(shù)，就必須當作是在比賽場(chǎng)一樣。我能把武術(shù)練好，更是被武術(shù)那種好奇心吸引過(guò)來(lái)的。武術(shù)不管你練得有多差，你只要記得一句成語(yǔ)：笨鳥(niǎo)先飛。其實(shí)我以前的武術(shù)水平是很差的，但是我更要比別人多努力。人不是十全十美的，只有努力的人才是最棒的，才是更應該獲取成功的。上一次我把腿摔傷了，雖然很痛，但是想一想成龍，不管受到怎樣的挫折，他都會(huì )有龍一樣的`堅持不懈的力量。我只摔了個(gè)小傷，那種疼痛算得了什么，我不能放棄，我也應該像龍一樣的堅持不懈的精神努力下去。雖然這只是一件小事但是他的道理深深地刻印在我的心上。我如果珍惜現在的一分一秒，我就能比別人多一份了成功，比他們向功邁出了一大步，正是那種精神讓我能打武術(shù)練好。人不管遇到什么，一定都要堅強下去。
我能把武術(shù)練好，不僅是自己付出了很大的努力，而另一半也是來(lái)自同學(xué)們的。當我做的不好的時(shí)候，是同學(xué)們在耳邊不斷地鼓勵我，是教練認真的教我，是我的信心讓我能去更好的去好武術(shù)，更有信心去面對我下一個(gè)挑戰。有了我自己的努力和同學(xué)的鼓勵我才能把武術(shù)練好的。我能練好武術(shù)沒(méi)有什么技巧，而只有堅強和努力，我才是這樣把武術(shù)練好的。
我能把武術(shù)練好更少不了老師的支持。我們班主任還組織同學(xué)讓我們利用上午30分和下午30分來(lái)練武術(shù)。老師和同學(xué)們一起練習，我們分6個(gè)組，每個(gè)組7個(gè)人。老師和同學(xué)們一起互相學(xué)習。我也是老師的得力助手，也一起幫助同學(xué)們，在幫助同學(xué)的過(guò)程以不斷的提高我的武術(shù)水平。我們班的武術(shù)雖然不是最好的，但是我們對武術(shù)的熱愛(ài)是最強烈的，這也是我能把武術(shù)練好的原因，也是全班同學(xué)熱愛(ài)武術(shù)的原因。
這就是我能把武術(shù)練好的原因。當然我能練好武術(shù)少不了同學(xué)的鼓勵，少不了老師的指導，也是少不了同學(xué)和老師的大力支持。所以我會(huì )加倍努力練好武術(shù)，會(huì )做出一個(gè)更好的成績(jì)，也會(huì )把武術(shù)的樂(lè )趣傳遞給每一位同學(xué)。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 7
打太極拳除了注意身體姿勢正確外，還必須注意運動(dòng)方法，才能真正練好，打好太極拳。本學(xué)期在張老師的指導下，我慢慢地認識到這點(diǎn)，現將課堂上所學(xué)的與自己領(lǐng)悟的記下來(lái)，作為自己習武的心得。
�。ㄒ唬靶撵o體松”。
自大一參加武協(xié)起，師兄師姐就一再提起這點(diǎn)，在“百人太極”練習中，張老師也反復強調，但當時(shí)由于練習較少，一直不能體會(huì )，雖自我感覺(jué)良好，但實(shí)際上卻全繃得緊緊的，或是身體疲塌松散，而且打拳時(shí)也不能做到心靜，如今才意識到：“心靜”是指內心安靜，心無(wú)雜念，把精神都中在運動(dòng)上，用意念引導動(dòng)作，做到“意到身隨”，而“體松”則不是岙體疲塌松散，而是指精神與軀體都放松，身體處于一種舒松自然的狀態(tài)。在練習中還必須要注意“舒展”與“開(kāi)展”的區別，盡量做到“舒展”，這樣才能達到一種周身舒適的狀態(tài)。
�。ǘ�）連貫圓滑。
“連貫”指各動(dòng)作間自然銜接，無(wú)明顯停頓，使整套動(dòng)作節節貫通，連綿無(wú)斷，即所謂勢斷意連。而反觀(guān)過(guò)反，自己是追求動(dòng)作，各動(dòng)作間間斷極為明顯，有時(shí)練得快時(shí)，干脆就停下來(lái)等別人打。造成“勢斷”這是極為不可取的.。再看“圓滑”，它指的是動(dòng)作變化自然，表現為手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線(xiàn)運動(dòng)，具體表現在太極推手與各動(dòng)作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧！
�。ㄈ┧杉缢裳�。
其實(shí)這一點(diǎn)應該歸入第一點(diǎn)的“體松”中的，不過(guò)因為自己老是做不到這一點(diǎn)，而且初學(xué)者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶(hù)松腰才能達到真正意義上的“體松”，在松腰時(shí)，還要注意身要正，盡可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達到“中正安舒”。
�。ㄋ模┥舷孪嚯S。
以身帶手，太極拳是一種協(xié)調性運動(dòng)，要求上下相隨，即各動(dòng)作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉身時(shí)，更應以腰為軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動(dòng)作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。
以上的幾點(diǎn)是我習武后的幾點(diǎn)，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在張老師的指導下，我一定更加努力，爭取真正練好，打好太極拳。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 8
中國武術(shù)是民族智慧的結晶，其思想核心是儒家的中和養氣之說(shuō)，同時(shí)又融合了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，從而構成了一個(gè)博大精深的武學(xué)體系，成為世界上獨一無(wú)二的“武文化”。中國武術(shù)浸潤著(zhù)民族的性格氣質(zhì)，蘊含著(zhù)中華民族對搏擊之道的獨特悟解。它既不同于那種張揚自我、崇尚剛猛的歐美拳擊，又不同于極具島國文化特色的日本空手道，也不同于帶有濃烈熱帶叢林氣息的泰拳。中國武術(shù)講究剛柔相濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵。中國武術(shù)不僅僅是搏擊術(shù)，更不是單純的拳腳運動(dòng)，也不是力氣與技法的簡(jiǎn)單結合，它飽含著(zhù)哲理，深蘊著(zhù)先哲們對生命和宇宙的參悟，以一種近乎完美的運動(dòng)形式詮釋著(zhù)古老的東方哲學(xué)思想，追求那種完美而和諧的人生境界。武術(shù)是我國特有的傳統體育項目，是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰麗珍寶。它既有健身作用，又有技擊性能，還由于它內容豐富，形式多樣，對活躍文化生活有重要意義。
大學(xué)的前兩年，我們是在登封度過(guò)的，那兒是少林功夫的發(fā)源地。走進(jìn)少林就是走進(jìn)千年古剎，禪宗祖庭，暮鼓晨鐘；走進(jìn)少林就是走進(jìn)武術(shù)，神乎其跡，徳播神舟。當然我們也有機會(huì )學(xué)習一些武術(shù)套路。所謂“冬練三寒，夏練三暑”，我們也不是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。冬天迎著(zhù)凌冽的寒風(fēng)，夏天頂著(zhù)灼熱的太陽(yáng)，身上的衣服濕了又干，干了又濕，那兩年的艱苦磨練真的讓我永生難忘。教練對我們的要求也是非常嚴格的，除了每天早晨的早操，武術(shù)課堂上的訓練和練習更是一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的糾正，我一直是一個(gè)不愛(ài)運動(dòng)的懶人，除了跑步，其他的運動(dòng)幾乎都不太會(huì )，運動(dòng)細胞很不發(fā)達。在我學(xué)習套路的過(guò)程中，更是證明了自己是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單，四肢更是簡(jiǎn)單的動(dòng)物，肢體不協(xié)調，動(dòng)作老是記不住。而教練又要求動(dòng)作要干脆利落，所以以前在武術(shù)課堂上過(guò)得是相當刺激和痛苦。
進(jìn)入大二，我們開(kāi)始學(xué)習太極拳，太極扇，太極拳，相對來(lái)說(shuō)我還是比較喜歡太極。太極跟其他少林拳不一樣，它講究陰陽(yáng)對立，五行八卦演變之法，以柔克剛，剛柔并濟，運柔入剛，因此在學(xué)習的過(guò)程中只需保持緩慢的'速度，呼吸均勻，全身自然放松，如行云流水般，用心感受似乎與大自然融為一體。24式太極拳其中的很多動(dòng)作都結合了一些與動(dòng)物有關(guān)的動(dòng)作，如白鶴亮翅、攬雀尾、野馬分鬃等，具有很強的趣味性和模仿性。整套動(dòng)作簡(jiǎn)練，連貫性強，濃縮了傳統太極拳的精華，老少皆宜，具有很高的健身、防身價(jià)值。因此這次實(shí)踐我想給大家展示太極拳的套路和其中的要點(diǎn)。中國武術(shù)還具有審判價(jià)值和健身價(jià)值。特別是太極拳，講究凝神靜氣，身氣合一，中正安舒，從外形看動(dòng)作柔和，但柔中寓剛，綿里藏針，外柔內剛，陰陽(yáng)轉換，這不僅有外形美，而且有一種精神美，有很高的審美價(jià)值。如形意拳講究?jì)热贤馊�，全身�?dòng)作渾如一個(gè)整體，有一種整體的美感。武術(shù)的內外功，直接繼承了中國佛家和道家的修持方法，中國現代流行的氣功，許多流派都是從中國武術(shù)的內功中繼承的，對于健身有很重要的作用
通過(guò)對武術(shù)的學(xué)習，我能更深一層的體會(huì )到武術(shù)的內涵意義，武之一道，非止技耳，明其本自，實(shí)生存之哲學(xué)，生活之藝術(shù)，生命之智慧也。對于武術(shù)的學(xué)習不單單是會(huì )打一些簡(jiǎn)單的套路，而是通過(guò)武術(shù)習練的手段達到對自然、社會(huì )和人生終極意義的體察與感悟，形成一種符合天道規律和人道本真的武術(shù)素養，這才是武術(shù)教化的真正歸屬。作為當代的青年學(xué)生，我們更應擔當起弘揚中國武學(xué)這一重擔，不僅僅是為了強身健體，更多的是為了將我們偉大的文化傳承發(fā)揚下去。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 9
學(xué)員疑問(wèn)：我十分喜愛(ài)少林功夫，現在正在學(xué)習少林拳，教練教過(guò)的招式動(dòng)作我都記得很牢，也練了很多遍，基本上能做到閉上眼也知道下一步怎么出拳，但是不知道為什么，我打出來(lái)的少林拳總是和別人不太一樣，用行家的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是打出來(lái)的拳變了味，沒(méi)有少林拳應有的那個(gè)氣勢，請問(wèn)老師這是怎么回事呢？如何才能克服這個(gè)問(wèn)題？
嵩山少林寺武校教練：我們在學(xué)習各種拳術(shù)和器械的過(guò)程中，不但要求形似，還是力求神似。只有這樣，才能真正把握所學(xué)武術(shù)不同項目的風(fēng)格特點(diǎn)，才不致使所學(xué)的東西“串了味兒”。比如長(cháng)拳，要知道在風(fēng)格特點(diǎn)上，它是一種姿勢舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節奏明顯，并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉折和跌撲滾翻等動(dòng)作的拳術(shù)。而太極拳的'風(fēng)格特點(diǎn)與長(cháng)拳截然不同，獨特地表現出柔和、緩慢、沉著(zhù)、輕靈、且動(dòng)作圓活，處處帶有弧形，運動(dòng)起來(lái)前后貫串，綿綿不斷，恰似行云流淌。不難看出長(cháng)拳和太極拳在風(fēng)格特點(diǎn)上的顯著(zhù)差異。
另外，在器械方面，由于結構不同，運用方法和演練風(fēng)格也不同。比如刀術(shù)，表現其器械結構特點(diǎn)是勇猛、快速、氣勢驃悍，有“刀如猛虎”之稱(chēng)。而劍術(shù)，由于劍的兩刃結構所限，技法上則不能采用類(lèi)似纏頭裹腦這樣的動(dòng)作，演練起來(lái)的風(fēng)格特點(diǎn)，突出瀟灑飄逸、輕快矯捷、富于韻律感，有“劍似飛鳳”的美稱(chēng)。再說(shuō)槍吧，其風(fēng)格特點(diǎn)有“槍如游龍”的形象比喻。棍，有“棍似瘋魔”之說(shuō)。
總之，無(wú)論學(xué)習什么拳種或器械，都要分清它們的風(fēng)格特點(diǎn)，并準確掌握，經(jīng)過(guò)反復長(cháng)期練習，最后才能做到神形具佳，并逐漸形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)。這個(gè)過(guò)程是比較長(cháng)的，期間需要經(jīng)驗豐富的教練隨時(shí)進(jìn)行指導，糾正。建議想學(xué)武術(shù)的同學(xué)一定要找一個(gè)好的教練。河南嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校是少林寺旗下直屬學(xué)校，由少林弟子親自傳授正宗的少林功夫，讓每位學(xué)員都能親自體驗并感受到正宗的少林禪武術(shù)文化。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 10
本學(xué)期武術(shù)課上主要學(xué)習了太極拳，在學(xué)習的過(guò)程，漸漸對它產(chǎn)生了興趣，關(guān)注之后發(fā)現太極是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它要求人們客觀(guān)、辯證、一分為二地對待事物、看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。它是以萬(wàn)事、萬(wàn)物的本身皆有既互相對立又互相統一的哲理為基礎的一種思想認識。
我們把這種對待事物的思想認識稱(chēng)為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運動(dòng)相結合的具體表現。它是一個(gè)科學(xué)的人體辯證運動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)運動(dòng)過(guò)程中勢勢處處、時(shí)時(shí)刻刻都包涵、體現著(zhù)人體內的陰陽(yáng)變換、虛實(shí)相間和剛柔相濟。武式太極拳的訓練注重整體身法和氣勢，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實(shí)清楚、上下貫穿、八面支撐。它對身法的要求極嚴、極細、極微、極妙，無(wú)一不符合人體的.科學(xué)要求和規范，正如名家喬松茂先生所言“它科學(xué)地集拳術(shù)、力學(xué)、導引、傳統哲學(xué)為一體”。凡學(xué)者只有嚴守身法——立身中正，充分努力地體現出這一風(fēng)格和特點(diǎn)來(lái)，由學(xué)架子到改架子;由改架子到走順架子;由走順架子到技擊的運用;由技擊的運用到無(wú)畏無(wú)敵的精神境界。它是一個(gè)循序漸進(jìn)、節節升高、逐步完成和長(cháng)功的過(guò)程，它須在老師的正確的言傳身教下通過(guò)自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡(jiǎn)單運動(dòng)，更重要的是內在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢勢符合力學(xué)的科學(xué)原理，它的內涵機理處處滲透著(zhù)人體機能的運動(dòng)規律，它勢勢均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺(jué)如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能達到固本培元、增強體質(zhì)、防身御敵、技藝超群和祛病延年之功效。
談及學(xué)習心得，我個(gè)人認為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學(xué)習生活中的各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開(kāi)，要告訴自己我現在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。 其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了�？梢孕紊窠詡�。 第三，開(kāi)始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。 第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。 第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會(huì )打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼備”了，是錯誤的練法，要注意。 第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴肅了。沒(méi)有好的練拳態(tài)度，太極拳是練不好的。 第七，打完了后要慢步一會(huì )，不要立即就急行或立即坐下來(lái)。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 11
經(jīng)過(guò)將近一年的學(xué)習，跆拳道學(xué)習即將結束，在這期間，我們從基礎開(kāi)始一步一步不斷提高，從跆拳道中學(xué)到了很多。特別是這一學(xué)期的跆拳道實(shí)戰訓練，我們從實(shí)戰層面上進(jìn)一步認識了跆拳道的魅力，激勵我們不斷得到新的提高。跆拳道實(shí)戰充滿(mǎn)了激情與活力，它讓我們釋放青春的活力，展現自己的風(fēng)采。在這一學(xué)期中，我從身體上得到了很好地鍛煉。每次上課時(shí)的體能訓練，讓我放松肌肉，活動(dòng)筋骨，為后期的訓練維持良好的身體機能，同時(shí)讓我的體質(zhì)不斷增強，擁有更加強健的體魄，為生活學(xué)習提供強有力的保障。
由于跆拳道是一項以腿法搏擊為主的技術(shù)，跆拳道以其變幻莫測，優(yōu)美瀟灑的腿法著(zhù)名于世，被世人稱(chēng)為踢的藝術(shù)，這是跆拳道區別于其他格斗術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)。跆拳道的腿法講究變化多樣和靈活多端，對人體的柔韌性，大腦反應的靈敏性，身體運動(dòng)的穩定性都有很高的要求，它是對人體機能和體能的綜合考驗。跆拳道技術(shù)方法中占主導地位的是腿法，腿法技術(shù)在整體運用中約占3/4，因為腿的長(cháng)度和力量是人體最長(cháng)最大的，其次才是手。腿的技法有很多種形式，可高可低、可近可遠、可左可右、可直可屈、可轉可旋，威脅力極大，是實(shí)用制敵的有效方法。
實(shí)戰中腿法的特點(diǎn)：跆拳道實(shí)戰中腳踢進(jìn)攻時(shí)一般使用的部位包括腳前掌、腳趾、腳背、足刀、腳后跟、腳后掌。利用這些部位可以進(jìn)行站立踢，跳動(dòng)踢，助跑踢，轉身踢和飛踢等不同形式的踢法進(jìn)攻，而且每種踢法踢擊的部位各有不同。實(shí)戰過(guò)程中，運用腳踢時(shí)要根據具體情況，如對方所處位置，暴露的部位，防守的姿勢以及雙方的距離，選擇不同的踢法。腳踢時(shí)要利用步法保持身體的平衡，并有效接近對方做出踢擊動(dòng)作。注意兩臂的防守。踢擊完成馬上回到準備姿勢，準備下一次的進(jìn)攻和防守。腿的回位動(dòng)作要快，以免被對方抓住或抱住。進(jìn)攻技術(shù)是在對方未進(jìn)攻的情況下主動(dòng)進(jìn)攻后，向前左右移動(dòng)步法，即可避開(kāi)對方的反擊，又可為自己制造戰機。也可在進(jìn)攻的時(shí)候抓住對方的反擊時(shí)機再次進(jìn)行連續進(jìn)攻，連續進(jìn)攻容易成功得分。防守容易判斷錯誤，在比賽的時(shí)候速度快的運動(dòng)員出腿的時(shí)候進(jìn)行進(jìn)攻反擊不是很容易，因為對方會(huì )進(jìn)行連續進(jìn)攻，而且在對方進(jìn)進(jìn)攻的時(shí)候自己想去反擊容易改變原有的實(shí)戰姿勢，姿勢改變了就會(huì )影響自己的出腿速度。如果對方身高體長(cháng)占優(yōu)勢，在其未進(jìn)行主動(dòng)攻擊的時(shí)候應該進(jìn)行主動(dòng)攻擊，并且主動(dòng)與對手貼在一起近距離擊打。
決定實(shí)戰優(yōu)劣的幾個(gè)因素
1、靈活性：即實(shí)戰的姿勢要靈活，要隨實(shí)戰的具體情況靈活運用和變化身體姿勢。
2、自然的身體姿勢：即實(shí)戰勢的姿勢要自然要放松，這樣會(huì )消除由不自然或緊張的身體狀況帶來(lái)的動(dòng)作遲緩，動(dòng)作發(fā)動(dòng)不迅速等缺點(diǎn)，因為人在自然狀況下進(jìn)行的活動(dòng)是輕松有效的。
3、敏捷性：實(shí)戰時(shí)要求身體姿勢以敏捷，迅速為標準，不論是進(jìn)攻還是防守，都要動(dòng)作敏捷，迅速，從而達到進(jìn)攻或防守的目的。
4、穩定性：實(shí)戰時(shí)不論是原地動(dòng)作還是騰空動(dòng)作，都要以身體重心穩定為原則，維持身體自然的平衡狀況，這樣有利于動(dòng)作的完成。
5、重心：身體的中心的.高低和實(shí)戰者的身體能力及技，戰術(shù)的水平有關(guān)，只要是便于做動(dòng)作或移動(dòng)的身體重心都是適宜的。
6、隱蔽性：隱蔽性和實(shí)戰效果有著(zhù)直接的關(guān)系，進(jìn)攻時(shí)隱蔽性越好，擊中對方的機會(huì )次數就越多。
實(shí)戰姿勢的類(lèi)型：
1、標準實(shí)戰姿勢：左腳在前叫左勢，右腳在前叫右勢。
動(dòng)作規格：兩腳前后開(kāi)立與肩同寬，前腳尖45度斜向右前方，后腳跟抬起，膝關(guān)節微彎屈，重心在兩腳之間；上身自然直立，45度斜向右前方，雙手握拳，拳心相對；兩臂彎曲置于胸前；頭部直立向前，目視正前方。
動(dòng)作要領(lǐng)：身體自然，肌肉放松；膝關(guān)節松而不懈，富有彈性；心無(wú)雜念，以無(wú)意為有意。
易犯錯誤：全身緊張，肌肉僵硬；重心偏前或偏后，不利于啟動(dòng)；膝關(guān)節不彎曲，缺乏彈性。
2、側向實(shí)戰姿勢：身體完全側向，前后腳在一條直線(xiàn)上其它部位同標準姿勢。
3、低位實(shí)戰姿勢：身體姿勢同標準實(shí)戰姿勢，只是雙膝彎曲加大，重心降低。這種姿勢重心低、不易失去重心，但移動(dòng)相對較慢。
在平常訓練中腿法是非常重要的。只有靈活的腿法才能將跆拳道的實(shí)戰發(fā)揮到很好的效果，特別是腿法的靈活，身體的靈活度。平常訓練前的準備都是充分的，可是訓練起來(lái)感覺(jué)效果還是不佳，特別是身體的轉動(dòng)（包括胯的轉動(dòng)，小腿的打擊），我面臨的最主要問(wèn)題是身體轉動(dòng)不到位，小腿不是自然打擊到靶子上，而是刻意用力擊打，這樣導致效果不好，踢靶聲音不大，還有可能傷到腳部。通過(guò)這一段時(shí)間的訓練，我在這方面有了一定的提高，也有了很深的體會(huì )，激勵著(zhù)我繼續努力。
轉眼間這一學(xué)期即將結束，預示著(zhù)我們跆拳道的學(xué)習將結束。在這過(guò)去的一年中我們學(xué)到了很多東西，從使自己的身體更加健康，體魄更加強健，身體素質(zhì)得到了很大的提高。跆拳道讓我更加熱愛(ài)體育，更加積極參加體育鍛煉，每天健康快樂(lè )積極向上的生活著(zhù)。通過(guò)實(shí)戰，我感受到跆拳道的獨特魅力，更加積極努力提高自己的技能。特別是在觀(guān)看了一些實(shí)戰視頻后，愈發(fā)感嘆跆拳道的獨特魅力，從柔韌的身體到高超的腿法，敏捷的身體，靈活的動(dòng)作，極盡展現跆拳道真正的魅力，也讓我更加熱愛(ài)跆拳道，堅定了以后繼續進(jìn)行體育鍛煉的信念。跆拳道對我以后的發(fā)展提供了很好的發(fā)展基礎：鍛煉快速反應的能力；培養了吃苦耐勞、堅持不懈的品質(zhì)；提高了自身抗擊打能力；鍛煉了自我保護能力。
總之，跆拳道實(shí)戰讓我成長(cháng)了很多，在以后的學(xué)習生活中，我一定會(huì )繼續努力，發(fā)揚跆拳道精神，努力讓自己得到不斷地提高。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 12
這學(xué)期我們學(xué)習的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長(cháng)拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內家拳，練的是意不是力。太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機，陰陽(yáng)之母也。太極拳和道家有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，可以說(shuō)直接來(lái)源于道家思維，老子的《道德經(jīng)》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強，四兩撥千斤。
太極拳在練習的時(shí)候要求的就是松靜勻樂(lè )，自然呼吸，氣沉丹田，心無(wú)旁騖，我們以前練外家拳練習慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時(shí)候動(dòng)作很是僵硬，看著(zhù)別扭，放松不了，比如在野馬分鬃的時(shí)候，臂膀僵硬，看著(zhù)不像在練太極拳，像在練機械舞，也許是我們沒(méi)有找到練太極拳的要領(lǐng)吧，四班的教練給我們指導時(shí)說(shuō)，要用心練，可是怎樣用心練？也就是說(shuō)要全身放松，全身的意念集中到一點(diǎn)，以意念領(lǐng)著(zhù)全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認為很有用處，在當今世界，競爭、壓力、利益充斥著(zhù)社會(huì )，無(wú)數人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。
在學(xué)科分劃中，太極拳是屬于中醫藥學(xué)中的二級學(xué)科養生學(xué)和康復學(xué)的，因為在打太極拳的時(shí)候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復和完善，可以消除由神經(jīng)系統紊亂導致的慢性病，還可以促進(jìn)血液循環(huán)，經(jīng)絡(luò )暢通，特別是對老年人很有益處。氣力用于內以運氣血，是為陰陽(yáng)自和之能力。我個(gè)人在練太極拳的時(shí)候，就覺(jué)得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時(shí)候特別明顯，練完太極拳以后就會(huì )感覺(jué)渾身發(fā)熱，很舒暢。
大家有沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，就是為什么太極拳是左腳先行？為什么不是右腳？恐怕這個(gè)問(wèn)題就要用中醫理論來(lái)解釋了，中醫認為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個(gè)不同于西醫上的解剖，中醫左肝右肺是從它們的.功能來(lái)說(shuō)的，邁開(kāi)左腳就是先開(kāi)血脈，再邁右腳就是通氣機，這是因為血的運行速度較氣慢，左腳先行就是為了血氣平衡。
學(xué)習太極，個(gè)人認為練的是一種境界，就是《莊子》中說(shuō)的“天地與我并生而萬(wàn)物與我為一”，就是天地人合一，有人說(shuō)養生關(guān)鍵在養心，心態(tài)好就就會(huì )驅散心中的陰霾，心態(tài)就會(huì )好。短短的一學(xué)期的練習，談不上說(shuō)是心得，只能是自己的一些體會(huì )而已，我希望同學(xué)
們在以后的生活當中要經(jīng)常練習來(lái)修身養性，提高自己的內涵和精神境界，進(jìn)而齊家治國。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 13
選擇武術(shù)作為體育課項目，希望通過(guò)學(xué)習強身健體，身體素質(zhì)得到提高。在遇到緊急情況時(shí)可以用來(lái)防衛。經(jīng)過(guò)一學(xué)年對武術(shù)的學(xué)習，體質(zhì)有所改善，并且深刻的體會(huì )到了中國功夫的博大精深，并非花拳繡腿般的做秀而是具有實(shí)際效力的搏擊運動(dòng)!
發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動(dòng)形式注重內外兼修的中國傳統體育項目。
從這一定義出發(fā)來(lái)認識武術(shù)。首先，武術(shù)屬于中國傳統的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動(dòng)作為主要內容，通過(guò)徒手或借助于器械的身體運動(dòng)表現攻防格斗的能力。在運動(dòng)形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)。在演練方法上注重內外兼修，演練風(fēng)格上要求神形兼備，這些正反映了中國傳統的技擊術(shù)的`運動(dòng)特點(diǎn)。
學(xué)習武術(shù)之前就知道學(xué)習武術(shù)很辛苦，但是進(jìn)行了系統的武術(shù)學(xué)習以后發(fā)現武術(shù)比想象中的更辛苦。從每次課要練習的基本功到每個(gè)新的武術(shù)動(dòng)作。對于我們這些非專(zhuān)業(yè)的女同學(xué)來(lái)說(shuō)學(xué)習起來(lái)困難很大。很多動(dòng)作總是不好意思做，認為自己做的丑，別人都在看我，武術(shù)老師一直勸我們要敢于去做、去嘗試，正是因為從小就覺(jué)得自己比男孩子弱，根深蒂固的認為我不行才有了“講柔弱進(jìn)行到底”的結果。要認為自己行，給予自己肯定!
道理很容易理解，但是接受起來(lái)還有困難!經(jīng)過(guò)一次次的決心，一次次的嘗試，潛移默化間在一年的學(xué)習武術(shù)過(guò)程中收獲了很多自信，面對新事物也學(xué)會(huì )了勇敢的嘗試。學(xué)習武術(shù)的心得更多的是讓我們相信自己，肯定自己!
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 14
今天五年級的教學(xué)內容中有武術(shù)操三節：手型變換、俯身下壓、擺掌勾手。武術(shù)作為我國的國粹，更是我國傳統文化中的愧麗寶藏，不僅具有強身健體的功效，更是除暴安良，保家衛國的一項技藝。隨著(zhù)武打電影風(fēng)靡全球，也使得武術(shù)的影響響徹環(huán)宇。我們的學(xué)生受電視、電影文化的熏陶，對武術(shù)充滿(mǎn)了好奇和神往。這也表明，武術(shù)內容的教學(xué)，并不缺乏對學(xué)生的吸引魅力，同時(shí)學(xué)生也了樂(lè )于學(xué)習武術(shù)的`內在動(dòng)機。但為什么以往武術(shù)的教授中學(xué)生卻很難保持這股熱情，以至放棄學(xué)好武術(shù)的目標呢?
我分析，其一則學(xué)生對武術(shù)的認識存在片面性。由于在電視和電影中經(jīng)過(guò)特技和電腦制作的武術(shù)動(dòng)作和威力已經(jīng)脫離現實(shí)中真實(shí)武術(shù)的面貌。當真實(shí)的武術(shù)和虛幻的武術(shù)出現不符時(shí)，學(xué)生就會(huì )感覺(jué)失望，從而喪失學(xué)習武術(shù)的熱情和動(dòng)力。
其二，武術(shù)學(xué)習過(guò)程的辛苦性。武術(shù)學(xué)習是很艱辛的，絕不同于學(xué)生從武俠書(shū)影視作品中獲得的通過(guò)什么秘籍可以輕而易舉成為武術(shù)高手的那般神奇。而學(xué)生的吃苦精神不能維持學(xué)習時(shí)，學(xué)生就會(huì )退縮。
為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習武術(shù)的興趣，同時(shí)樹(shù)立武術(shù)可以學(xué)好的信心，有必要簡(jiǎn)化武術(shù)動(dòng)作的復雜性，使得動(dòng)作簡(jiǎn)潔流暢，易于接受和推廣;同時(shí)要讓學(xué)生體會(huì )到武術(shù)內在蘊含的浩然正氣，體驗那種俠肝義膽匡扶正義的崇高感。而今天在進(jìn)行的武術(shù)教學(xué)中，三節武術(shù)操的動(dòng)作簡(jiǎn)明易學(xué)，同時(shí)在練習動(dòng)作同時(shí)結合“嘿哈”的口號聲，喊出心中的精氣神，喊出那股浩然正氣，喊出心里的那份勇敢的心氣。
從今天的學(xué)習效果來(lái)判斷，非常振奮人心：效果很好。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 15
回顧大學(xué)四年的體育武術(shù)教育，我深刻認識到體育武術(shù)教育對我人生的影響和幫助。下面我將結合自己的體驗談一談我的心得體會(huì )。
首先，體育武術(shù)教育有利于強身健體。在每個(gè)學(xué)期的課程安排中，體育武術(shù)課程作為重要組成部分，不僅可以增強體質(zhì)，理療身體，提高免疫力，更可以鍛煉意志，培養堅韌不拔的品質(zhì)。例如，在我大學(xué)二年級時(shí)，我曾遭遇重大事故，受傷住院長(cháng)達一個(gè)月，如果沒(méi)有良好的體質(zhì)和靈活的身體，很難恢復健康。
其次，體育武術(shù)教育培養人的堅韌不拔和毅力。體育武術(shù)課程雖然不是必修課程，但是卻可以讓我們在挫折中得到寬容，在荒蕪中收獲堅韌。例如，在攀巖課程中，很多同學(xué)一開(kāi)始就沒(méi)有信心，但是在老師的引導下，他們不斷嘗試，最終成功達到山頂，收獲了“不放棄”的力量。
第三，體育武術(shù)教育能夠提高團隊合作能力。在團體體育活動(dòng)中，同學(xué)之間的相互配合和默契十分重要。例如，在排球課程中，要發(fā)扣，需要接應者及時(shí)完成接應，傳球者也要找到最佳的接應位置，打破了狹隘的個(gè)人主義，實(shí)現了團隊合作。
最后，體育武術(shù)教育可以培養學(xué)生的氣質(zhì)和修養。體育武術(shù)教育中的武術(shù)教學(xué)，提倡忍耐、恭敬、謙遜、紀律等等的'道德修養。武術(shù)教學(xué)中的禮儀和儀式感可以讓學(xué)生體驗到傳統文化的魅力，同時(shí)，也能夠防范學(xué)生產(chǎn)生迷途，糾偏誤入歧途等危害。
總之，大學(xué)體育武術(shù)教育不僅對身體有益處，更是為學(xué)生的成長(cháng)和人格教育提供了獨特的機會(huì )和平臺，真正實(shí)現了全面培養學(xué)生的目標。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 16
小學(xué)武術(shù)社團是學(xué)校豐富課余文化活動(dòng)的一種重要方式。這里不僅有鮮明的武術(shù)文化特色，更有愉悅、互助、紀律的集體氛圍。我參加小學(xué)武術(shù)社團已有兩年，這里引領(lǐng)著(zhù)我身心俱進(jìn)的成長(cháng)。
在武術(shù)社團中，我們學(xué)習尚武，體驗緊張刺激的訓練過(guò)程。武術(shù)的基本功訓練、八段錦、臺球拳、太極拳應用等，我們逐漸掌握了基本技能和動(dòng)作要領(lǐng)。在指導老師認真細致的講解下，我對武術(shù)理論、文化、歷史的.了解也越來(lái)越深入。
武術(shù)社團不僅僅是訓練場(chǎng)所，更是一個(gè)集體。經(jīng)過(guò)集體活動(dòng)，我們懂得了互幫互助，感受到了集體的溫暖。武士道讓我們以積極的態(tài)度面對穩健的訓練，堅持到底、不言棄。在集體表演、比賽等活動(dòng)中，我們感受到了彼此的支持和鼓勵，體會(huì )到了成功的喜悅和失敗的沮喪。禮儀和紀律的約束，讓我們學(xué)會(huì )了聆聽(tīng)、尊重和責任，更好地發(fā)掘自我潛能，為集體榮譽(yù)貢獻自己的一份力量。
在小學(xué)武術(shù)社團的兩年中，我成長(cháng)了很多。身體素質(zhì)、反應能力、協(xié)調性、自信心等方面得到了全面提升。訓練的堅持和追求，讓我習慣于主動(dòng)思考，在學(xué)習和生活中不斷探索、嘗試；更接地氣的教育方式，讓我努力擁有獨立思考的意識；在集體活動(dòng)中，我學(xué)習到了“三個(gè)代表”，也學(xué)會(huì )了協(xié)作和引領(lǐng)，更珍惜了友誼和愛(ài)情。
從小學(xué)武術(shù)社團中，我明白了不頑固、不怯弱、不自大、不驕傲的武術(shù)；體會(huì )到了其中蘊含的文化內涵和時(shí)代價(jià)值；更了解了社會(huì )、了解了自己、了解了世界。小學(xué)武術(shù)社團的這種特殊經(jīng)歷，將成為我人生的一筆寶貴財富。我希望今后仍能繼續參加這樣的社團，一定會(huì )更加勇敢、自信地奔赴人生的其他階段！
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 17
今天五年級的教學(xué)內容中有武術(shù)操三節：手型變換、俯身下壓、擺掌勾手。武術(shù)作為我國的民樂(lè )，濶瀨更是我國傳統文化中的愧麗藏寶，不僅擁有強身健體的功效，更是除暴安良，保家衛國的一項技藝。隨著(zhù)武打電影風(fēng)靡一時(shí)全球，也使得武術(shù)的影響響徹環(huán)宇。我們的學(xué)生受電視、電影文化的熏陶，對武術(shù)充滿(mǎn)了好奇和神往。這也表明，武術(shù)內容的教學(xué)，并不缺乏對魅力學(xué)生的招徠魅力，同時(shí)學(xué)生也了樂(lè )于學(xué)習武術(shù)的動(dòng)機。但為什么武術(shù)的教授中學(xué)生卻很難保持這股熱情，以至放棄學(xué)好武術(shù)的.目標空手道呢?
我分析，其一則學(xué)生對武術(shù)的重新認識存在片面性。由于在電視電影和中經(jīng)過(guò)特技和電腦制作的武術(shù)動(dòng)作和威力已經(jīng)脫離現實(shí)中真實(shí)武術(shù)的面貌。當真實(shí)武術(shù)和虛幻的武術(shù)出現不符時(shí)，學(xué)生就時(shí)會(huì )感覺(jué)失望，從而喪失學(xué)習武術(shù)的熱情和動(dòng)力。
其二，武術(shù)學(xué)習過(guò)程的辛苦敏感性。武術(shù)學(xué)習是很艱辛的，絕不同于學(xué)生從武俠書(shū)影視作品中獲得的通過(guò)什么影片秘籍可以輕而易舉成為武術(shù)高手的那般奇特。而學(xué)生的吃苦精神不能維持研讀學(xué)習時(shí)，學(xué)生就會(huì )退縮。
為了激發(fā)起學(xué)生學(xué)生學(xué)習武術(shù)的興趣，同時(shí)樹(shù)立武術(shù)可以學(xué)好的信心，有必要簡(jiǎn)化復雜性武術(shù)跳躍的復雜性，使得動(dòng)作簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔，易于接受和推廣;同時(shí)要讓學(xué)生體會(huì )到武術(shù)內在蘊含的高似，體驗那種俠肝義膽匡扶正義的崇高感。而今天在進(jìn)行的武術(shù)教學(xué)中，三節武術(shù)操的動(dòng)作簡(jiǎn)明易學(xué)，同時(shí)在練習動(dòng)作同時(shí)結合“嘿哈”的口號聲，喊出心中的精氣神，叫喊那股浩然正氣，喊出心里的那份勇敢的心氣。
從今天的發(fā)展性來(lái)判斷，非常振奮人心：效果很好。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 18
武術(shù)，由于傳統觀(guān)念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì )問(wèn)，你能打幾個(gè)人呢？
其實(shí)，現在的武術(shù)我們應該重新來(lái)認識自從有了武術(shù)課之后，我從中學(xué)到了很多武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護院、戰場(chǎng)廝殺，但是隨著(zhù)現在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來(lái)了，反而，武術(shù)開(kāi)始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒(méi)有淡化防身自衛的技術(shù)
我學(xué)習了武術(shù)之后，有以下的感受：
武術(shù)是全方位的全身心的運動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會(huì )大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強的運動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規格的規范完整，更要在規格如此高之下體現武術(shù)的藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
學(xué)習武術(shù)，其實(shí)我認為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的'乃是習武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì )被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì )有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì )我們怎么去做人，古語(yǔ)有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì )，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來(lái)的東西實(shí)在太多了，學(xué)問(wèn)太大。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 19
作為一名大學(xué)生，在學(xué)校里，運動(dòng)很重要。當然，既能鍛煉身體又能提高自我防衛能力的武術(shù)則是不二之選。在日常生活中，我也練習武術(shù)，于是今天我想和大家分享，我練武術(shù)的心得和體會(huì )。
首先我想說(shuō)的就是武術(shù)的“姿勢”。在學(xué)習武術(shù)的時(shí)候需要注意的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是“姿勢”，這里的姿勢指的是基本動(dòng)作姿勢。每個(gè)動(dòng)作都有獨立的姿勢，如果缺乏穩定的姿勢，動(dòng)作無(wú)法完成，其實(shí)我們可以把這個(gè)套在生活里，每個(gè)人都需要有一套穩定的生活姿勢，這才能夠做好生活中的每一件事情。
其次要提到的就是武術(shù)的“快速反應”。全身的肌肉在遇到突然外來(lái)的壓力時(shí)都會(huì )自動(dòng)反應，就是因為我們平時(shí)經(jīng)常鍛煉肌肉，使得肌肉得到充分鍛煉，而且也讓我們習慣了一定的節奏和步伐。這和我們的.日常生活息息相關(guān)，因為生活的很多突發(fā)事件也需要我們做出快速的反應，而這個(gè)反應除了與我們的習慣有關(guān)，也與我們的健康有關(guān)系。
再次，武術(shù)的“內功”特別重要。所謂內功，是指武術(shù)人員通過(guò)調整呼吸、吸氣、發(fā)力來(lái)鍛煉肺活量和內臟器官。這些鍛煉都在日常生活中具有極大的意義，呼吸是生命的基礎，而且能夠幫助我們保持身體健康，這不僅是在運動(dòng)上，也在日常生活中都應如此。
此外，我想要提到的是，武術(shù)也可以帶給我們自信。在練習武術(shù)的時(shí)候，在練習的過(guò)程和實(shí)戰的過(guò)程中，你能夠感受到自己的力量和自信，從而多了幾分勇氣，這也是我們在日常生活中所需要的。在面對生活中的困惑和難題時(shí)，如果自己有一定的自信，能夠幫助我們更有信心地去面對。
總之，武術(shù)在我們的日常生活中占有重要的位置。練習武術(shù)的，不希望在實(shí)際生活中受到任何驚嚇，更是為了教你在生活中注重意志力和協(xié)調性。同時(shí)，我們也需要在日常生活中更加注重健康和心理健康，這樣才能夠確保自身的安全和幸福。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 20
作為一名武術(shù)愛(ài)好者，大學(xué)時(shí)代是我這個(gè)愛(ài)好的高峰期。在大學(xué)里，我有機會(huì )加入武術(shù)社團，結交了一群志同道合的武術(shù)愛(ài)好者，一同訓練、參賽，收獲了許多不一樣的體驗和收獲。以下，是我對于大學(xué)武術(shù)的心得體會(huì )。
首先，大學(xué)武術(shù)給我帶來(lái)的鍛煉。
在大學(xué)里，許多同學(xué)由于學(xué)業(yè)、社交關(guān)系等因素，很難有時(shí)間投入運動(dòng)。而作為一種重要的傳統體育項目，武術(shù)擁有一套完整的體系和訓練體系，可以配合學(xué)校的體育課程實(shí)現培養學(xué)生健康的目標。而在武術(shù)社團中，我們不僅可以按照傳統套路、器械訓練，還會(huì )有力量、耐力、速度等多方面的鍛煉。我經(jīng)常聽(tīng)到有同學(xué) complain 缺乏鍛煉機會(huì )和感受身體機能下降的煩惱，而在武術(shù)訓練中，我常常感受到自己身體素質(zhì)的提高和對身體機能的更好掌控，讓我感到非常的滿(mǎn)足。
此外，大學(xué)武術(shù)還帶給我深厚的人文情懷。
武術(shù)是中國的傳統體育項目，在武術(shù)訓練中，我們能夠接觸到眾多的傳統文化元素。從套路中感受到傳承幾百年的文化積淀，體悟到古代文人墨客的詩(shī)意和藝術(shù)美感。而且，武術(shù)不僅是一種運動(dòng)，更是中華文化的.一部分。我們在練習過(guò)程中，深刻體悟到“以道為師，以德為根”的人文思想，得以在運動(dòng)中感受到人文情懷。
最后，大學(xué)武術(shù)也教會(huì )了我協(xié)作、自律等重要的品質(zhì)。
一個(gè)團隊的運轉依賴(lài)的不僅僅是每個(gè)隊員的技術(shù)、身體素質(zhì)，更需要的是貫穿整個(gè)團隊的團隊協(xié)作精神。而武術(shù)社團在這個(gè)方面給予了我很大的幫助。在每一次的訓練、競賽中，我都能夠感受到團隊精神的影響力，感受到每個(gè)隊員奮斗的熱情和自身身份的重要性。我們會(huì )互相監督，互相鼓勵，最終在賽場(chǎng)上爭取勝利。
在大學(xué)武術(shù)社團里度過(guò)的日子，給了我相當豐富的經(jīng)驗和收獲。除了以上提到的鍛煉、人文情懷、協(xié)作、自律等等，我還體驗到了許多自己前所未有的文化、競技體驗。希望未來(lái)，能有更多的大學(xué)生能夠參與到武術(shù)訓練和比賽中，體悟到運動(dòng)美好的一面。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 21
武術(shù)是中國世界性的傳統體育項目，武術(shù)訓練不僅能夠鍛煉身體，還能培養孩子們的意志品質(zhì)。我在小學(xué)期間參與了武術(shù)訓練，收獲頗多，下面我將分享我的小學(xué)武術(shù)心得體會(huì )。
通過(guò)武術(shù)訓練，我逐漸認識到自己身體的優(yōu)點(diǎn)和不足。比如，通過(guò)學(xué)習基本的拳法動(dòng)作，我發(fā)現我的身體柔軟度較高，能夠輕松做出一些高難度的動(dòng)作。然而，我也意識到自己的力量還不夠，在強化訓練中逐漸加大了力量的'鍛煉，使自己的身體更加健碩有力。
武術(shù)訓練需要堅持和毅力。在訓練的過(guò)程中，我遇到了各種各樣的困難和挑戰，但是通過(guò)老師和同學(xué)們的鼓勵，我學(xué)會(huì )了堅持不懈地努力。尤其是在反復練習同一套動(dòng)作時(shí)，我要面對無(wú)數次失敗，但是我從不放棄，最終通過(guò)不斷堅持取得了進(jìn)步。
在武術(shù)班中，我和其他同學(xué)一起進(jìn)行訓練和對抗。在對抗中，我們需要密切配合，相互幫助。這種合作意識不僅使我們能夠更好地完成任務(wù)，還培養了我們團隊合作的重要性。通過(guò)和其他同學(xué)的交流和合作，我學(xué)會(huì )了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和接受別人的建議，進(jìn)而提高自己的技能水平。
在武術(shù)訓練中，我不斷努力，每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，這讓我對自己充滿(mǎn)了信心。我逐漸意識到，在任何事情上，只要我努力去做，就一定能夠取得成果。這種自信心在我日常生活中也有很大的用處，我敢于面對困難，相信自己能夠戰勝它。同時(shí)，武術(shù)訓練也培養了我律己的能力，我能夠按時(shí)完成作業(yè)和任務(wù)，養成了良好的生活習慣。
通過(guò)小學(xué)期間的武術(shù)訓練，我得到了很多，不僅學(xué)會(huì )了自衛技巧，還培養了自己的意志品質(zhì)和團隊合作精神。武術(shù)訓練教會(huì )了我如何面對挑戰和困難，堅持努力并取得進(jìn)步。我相信，通過(guò)持續的訓練和努力，我能夠取得更好的成績(jì)，并在未來(lái)的生活中更加自信和堅強。我將繼續保持對武術(shù)的熱愛(ài)，并將其運用到各個(gè)方面。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 22
作為一名大學(xué)生，我一直對武術(shù)頗有興趣，于是在大學(xué)期間加入了武術(shù)社團，這段時(shí)間里我不僅學(xué)習了許多武術(shù)技巧，更加深地領(lǐng)悟了武術(shù)的內在精神。
首先，武術(shù)讓我體驗到了什么叫做“精神和身體的統一”。傳統武術(shù)強調內外兼修，意為通過(guò)身體的鍛煉達到更高層次的精神境界。在學(xué)習武術(shù)的過(guò)程中，我逐漸理解到了一句話(huà)：行動(dòng)是思想的表現，思想決定行動(dòng)。在不斷的練習中，我的身體和精神得到了相輔相成的提升。從一開(kāi)始的手忙腳亂到逐漸學(xué)會(huì )一些基本技巧，再到習得一些高級武技，這背后是我日復一日的堅持練習與持續的提高。而這樣的成長(cháng)過(guò)程不僅僅是身體上的，更多的是精神上的。
其次，武術(shù)使我更好地認識和控制自己。在拳擊和跆拳道練習中，我學(xué)會(huì )了如何控制自己的力量和技巧。這不僅僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，更是一種心理上的調節。在比賽和實(shí)戰中，情緒緊張和不自信往往會(huì )影響到我們的發(fā)揮，而通過(guò)武術(shù)的鍛煉，我不僅僅掌握了更多技巧，同時(shí)也更加了解自己的身體和思維狀態(tài)，更能夠通過(guò)內心的平靜和自信，應對來(lái)自對手和自身的挑戰。
最后，武術(shù)也使我懂得了與他人的相處之道。武術(shù)讓人更加敬畏生命和尊重他人，讓自己對其他人的觀(guān)察和感知更加敏銳和細致。在武術(shù)訓練的過(guò)程中，我與伙伴一起努力、一起進(jìn)步，這讓我們之間的默契和信任得到提升。在武術(shù)比賽時(shí)，雖然我們站在了對手的位置，但我們依然會(huì )互相尊重，盡全力展示自己最好的一面。這是武術(shù)精神中最為珍貴的.部分，也是我與同伴、教練和對手之間聯(lián)系最為緊密的部分。
在大學(xué)期間，我學(xué)到了許多有關(guān)武術(shù)的知識和技能，但更重要的是，我認識到了武術(shù)所展示出的精神與體魄的力量。這是所有學(xué)習武術(shù)的人必須認識到的事實(shí)。無(wú)論是在人生中的任何階段，我們都需要這種心態(tài)和態(tài)度來(lái)面對挑戰和困難，才能不斷前行。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 23
武術(shù)作為中國傳統文化中的一部分，有著(zhù)深厚的歷史和文化底蘊，無(wú)論是身體素質(zhì)還是精神面貌上，都有著(zhù)一定的培養和提升作用。最近，我有幸參加了一次武術(shù)觀(guān)摩活動(dòng)，深深地感受到了武術(shù)對于培養人們身心健康的重要意義，并且從中汲取了不少的啟示和體悟。
在活動(dòng)現場(chǎng)，我看到了眾多的武術(shù)選手們以完美的姿勢和優(yōu)美的動(dòng)作，展現了中國武術(shù)的風(fēng)采和獨特的魅力。他們的每一次流派動(dòng)作，每一次躲閃反擊，都體現了一個(gè)人對自身的洞察和反應能力，有一種令人贊嘆的氣勢。這也讓我們更加認識到武術(shù)具有的強大的身體素質(zhì)和鮮明的文化特色。
通過(guò)觀(guān)摩活動(dòng)，我深刻領(lǐng)悟到了武術(shù)的內在價(jià)值。武術(shù)通過(guò)對身體和心理的訓練，可以使人們有更好的身體素質(zhì)和更健壯的身體；在精神層面，武術(shù)訓練也能促使人們具有堅韌的毅力和意志力，培養成為不畏艱難、敢于拼搏的人才。武術(shù)更是一種文化，它集合了中華文化中的精華，融合了中華文化的哲思，美觀(guān)性和思想性兼備。
武術(shù)的觀(guān)摩，不僅僅是為了觀(guān)賞它的美麗和魅力，更重要的是要從中汲取一些啟示和體悟。在觀(guān)摩過(guò)程中，我們可以看到每一個(gè)選手都有自己獨特的風(fēng)格，而獨特的`風(fēng)格是他們堅持不懈的訓練作用的結果。我們也可以看到每一個(gè)選手在運動(dòng)過(guò)程中，非常專(zhuān)注，毫不松懈。他們不斷修正自己的動(dòng)作，只為了達到更高的技能，這些都是我們可以從中吸取的啟示。
總之，武術(shù)觀(guān)摩活動(dòng)是一個(gè)讓人們更加珍視武術(shù)文化，更加認識到武術(shù)內在價(jià)值和尊重武術(shù)選手的重要機會(huì )。在活動(dòng)中，我們了解到武術(shù)對于身體和心理的訓練，有了精神層面的啟發(fā)，更加堅定了自己的身體和心靈的目標。武術(shù)觀(guān)摩活動(dòng)，是一次絕佳的體驗，我深深的理解到了武術(shù)的非凡之處，深深地感受到了武術(shù)對于人們身心健康的提升。
【學(xué)習武術(shù)心得體會(huì )】相關(guān)文章：
學(xué)習武術(shù)的心得體會(huì )04-12
學(xué)習武術(shù)的心得體會(huì )范文06-02
學(xué)習武術(shù)的心得03-08
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) (10篇)04-14
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 10篇04-14
武術(shù)學(xué)習心得體會(huì )（精選15篇）11-29