學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) (10篇)
我們得到了一些心得體會(huì )以后，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編幫大家整理的學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 1
武術(shù)自古以來(lái)就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。
尤其是近些年來(lái)武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞
所以我們能夠學(xué)習武術(shù)真是一件大好事
武術(shù)，由于傳統觀(guān)念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì )問(wèn)，你能打幾個(gè)人呢？
其實(shí)，現在的武術(shù)我們應該重新來(lái)認識
自從有了武術(shù)課之后，我從中學(xué)到了很多
武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護院、戰場(chǎng)廝殺，但是隨著(zhù)現在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來(lái)了，反而，武術(shù)開(kāi)始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒(méi)有淡化防身自衛的技術(shù)
我學(xué)習了武術(shù)之后，有以下的感受
武術(shù)是全方位的全身心的運動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會(huì )大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強的運動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規格的規范完整，更要在規格如此高之下體現武術(shù)的`藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
學(xué)習武術(shù)，其實(shí)我認為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì )被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì )有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì )我們怎么去做人，古語(yǔ)有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì )，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來(lái)的東西實(shí)在太多了，學(xué)問(wèn)太大。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 2
本學(xué)期武術(shù)課上主要學(xué)習了太極拳，在學(xué)習的過(guò)程，漸漸對它產(chǎn)生了興趣，關(guān)注之后發(fā)現太極是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它要求人們客觀(guān)、辯證、一分為二地對待事物、看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。它是以萬(wàn)事、萬(wàn)物的本身皆有既互相對立又互相統一的哲理為基礎的一種思想認識。
我們把這種對待事物的思想認識稱(chēng)為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運動(dòng)相結合的具體表現。它是一個(gè)科學(xué)的人體辯證運動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)運動(dòng)過(guò)程中勢勢處處、時(shí)時(shí)刻刻都包涵、體現著(zhù)人體內的陰陽(yáng)變換、虛實(shí)相間和剛柔相濟。武式太極拳的訓練注重整體身法和氣勢，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實(shí)清楚、上下貫穿、八面支撐。它對身法的要求極嚴、極細、極微、極妙，無(wú)一不符合人體的科學(xué)要求和規范，正如名家喬松茂先生所言“它科學(xué)地集拳術(shù)、力學(xué)、導引、傳統哲學(xué)為一體”。凡學(xué)者只有嚴守身法——立身中正，充分努力地體現出這一風(fēng)格和特點(diǎn)來(lái)，由學(xué)架子到改架子;由改架子到走順架子;由走順架子到技擊的運用;由技擊的運用到無(wú)畏無(wú)敵的精神境界。它是一個(gè)循序漸進(jìn)、節節升高、逐步完成和長(cháng)功的過(guò)程，它須在老師的正確的言傳身教下通過(guò)自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡(jiǎn)單運動(dòng)，更重要的是內在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢勢符合力學(xué)的科學(xué)原理，它的內涵機理處處滲透著(zhù)人體機能的運動(dòng)規律，它勢勢均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺(jué)如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能達到固本培元、增強體質(zhì)、防身御敵、技藝超群和祛病延年之功效。
談及學(xué)習心得，我個(gè)人認為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學(xué)習生活中的.各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開(kāi)，要告訴自己我現在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。 其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了�？梢孕紊窠詡�。 第三，開(kāi)始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。 第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。 第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會(huì )打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼備”了，是錯誤的練法，要注意。 第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴肅了。沒(méi)有好的練拳態(tài)度，太極拳是練不好的。 第七，打完了后要慢步一會(huì )，不要立即就急行或立即坐下來(lái)。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 3
從小就對武術(shù)充滿(mǎn)了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠學(xué)到一些功夫。當然，我也知道學(xué)習武術(shù)的辛苦，只是自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)。另一方面，由于條件不足，也就沒(méi)有學(xué)武術(shù)。進(jìn)入大學(xué)后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個(gè)學(xué)期，學(xué)的是太極拳，感覺(jué)很好。這個(gè)學(xué)期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開(kāi)始，我還被那個(gè)老師拉去學(xué)籃球了，他說(shuō)我學(xué)籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒(méi)興趣，所以第二節課我就和叫我們籃球的老師說(shuō)我想學(xué)的是武術(shù)，對籃球沒(méi)興趣，那老師也同意了。當然，最重要的是現在教我們武術(shù)的老師同意我到這個(gè)班來(lái)學(xué)習武術(shù)，不然我也沒(méi)有這個(gè)機會(huì )在這里寫(xiě)這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個(gè)機會(huì )。
說(shuō)到學(xué)習武術(shù)的體會(huì )，前面說(shuō)到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學(xué)習武術(shù)的人的感受吧！雖然說(shuō)學(xué)習武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒(méi)有后悔。有時(shí)候上完課，感覺(jué)一點(diǎn)勁都沒(méi)有，什么都不想做，唯一的感覺(jué)就是今天除了體育就沒(méi)有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺(jué)得身上有點(diǎn)酸痛，等到第二天起來(lái)，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒(méi)什么。俗話(huà)說(shuō)：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢？再說(shuō)了，這能夠讓我的身體變得更加強壯，有益而無(wú)害，何樂(lè )而不為。
要說(shuō)學(xué)習武術(shù)的心得，我也說(shuō)不了多少。我認為學(xué)習武術(shù)首先要有興趣，沒(méi)興趣的話(huà)，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)點(diǎn)的疼痛就會(huì )讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會(huì )全忘了。最后，要有學(xué)習武術(shù)的'條件。這里所說(shuō)的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個(gè)人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習，才能夠熟練的運用每一招，從而克敵制勝。
上面所說(shuō)的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來(lái)像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實(shí)并非如此，所有的一切都是我這個(gè)學(xué)期學(xué)習武術(shù)的真實(shí)感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧！
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 4
武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門(mén)獨特又深奧的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對武術(shù)的概念的表達不盡相同，它的內涵和外延是隨著(zhù)社會(huì )歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
其次通過(guò)學(xué)習武術(shù)我對學(xué)武術(shù)的動(dòng)機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說(shuō)是為了鍛煉身體，有的人說(shuō)是為了以武交流會(huì )友，有的人說(shuō)是因為感覺(jué)武術(shù)好看，有的人認為武術(shù)用來(lái)自我保護。當然，這些理由和動(dòng)機都是有客觀(guān)道理和現實(shí)依據的。但是現在隨著(zhù)我們對武術(shù)學(xué)習過(guò)程的進(jìn)一步了解才發(fā)現其實(shí)武術(shù)的學(xué)習并不會(huì )僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡(jiǎn)單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深奧的東西。
1鍛煉意志，培養品德
練武對意志品質(zhì)考驗是多面的。練習基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，套路練習，要克服枯燥關(guān)，培養刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿(mǎn)的品質(zhì)，經(jīng)過(guò)長(cháng)期鍛煉、可以培養人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習性和意志品德�！敖涛溆恕必瀼卦谖湫g(shù)教習全過(guò)程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習武先習德”，傳統中始終把武德列為習武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛(ài)友，包含了深刻廣泛的道德內容，互教互學(xué)，以武會(huì )友，切磋技藝，講禮守信，見(jiàn)義勇為：不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結合起來(lái)，是中國武術(shù)傳統道德觀(guān)念的體現。在社會(huì )的發(fā)展中，武德的標準和規范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會(huì )大大有益于社會(huì )精神文明建設。在武術(shù)發(fā)展的歷史長(cháng)河中，武術(shù)和各門(mén)派都有自己的規范和崇尚的武德但從中也可以看到，在中華民族文化和整個(gè)氛圍中，它們受民族精神和傳統文化的影響，也逐漸形成
了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認可的思想觀(guān)念，這一思想觀(guān)念就是蘊藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門(mén)各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個(gè)武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過(guò)三個(gè)層次表現出來(lái)：
第一個(gè)層次為個(gè)人和武德修養它要求所有習武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”，“技道并重、德藝雙修”，“切戒逞血氣之私，好勇斗很之舉”；
第二個(gè)層次表現為集體的道德觀(guān)念。它要求所有習武者和武術(shù)團體應“扶危濟貧，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見(jiàn)義勇為”和“以武會(huì )友”；
第三個(gè)層次表現為愛(ài)國主義的精神。它要求所有習武者和武術(shù)團體必須“精忠報國”，練武的目的在于“強種御侮”和“愛(ài)國、修身、正義、助人”。
我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過(guò)武術(shù)學(xué)習，我們開(kāi)闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著(zhù)大大的幫助。
2提高素質(zhì)，增進(jìn)素養
我認為武術(shù)的學(xué)習過(guò)程是一個(gè)豐富人文底蘊的過(guò)程，我們這些大學(xué)生都是地道的書(shū)生意氣，很少有人會(huì )把人文底蘊聯(lián)想到武術(shù)上來(lái)，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個(gè)方面的，一個(gè)是文，另一個(gè)就是武。我們把文武兼備的人稱(chēng)為全才。然而我們都只是注重了文化的修養而忽略了武藝的培養。武術(shù)的學(xué)習彌補了我們單方面學(xué)習文化知識的不足。另外，武術(shù)的學(xué)習是一個(gè)以武術(shù)的形式培養個(gè)人品行修養的良好方法�，F代社會(huì )不提倡武力解決問(wèn)題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個(gè)使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的'形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個(gè)人與武術(shù)的結合。
當今社會(huì )競爭日趨激烈，生活節奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂(lè )的過(guò)程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
武術(shù)講求內外俱修，形神結合，以及情感動(dòng)力的配合，所以在習練過(guò)程中應充分重視老師的示范和講解，及時(shí)糾正自己招式中的錯誤動(dòng)作，只有基本動(dòng)作到位了才能達到由形到神，從而形神兼備。武術(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動(dòng)，在習練中注重情感的配合，才會(huì )體會(huì )到習武的愉悅和快感。
3武術(shù)價(jià)值
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展，成為中國傳統體育的主干，以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫學(xué)、養生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國家教育部及相關(guān)部門(mén)已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來(lái)教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門(mén)派都非常注重武德的培養，強調“道與藝”統一，提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng)，武重武德，重“仁愛(ài)”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強。在技藝上，武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示，而是導向內心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一，內外兼修。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當重要，推廣習武，宣傳武德，會(huì )對人們樹(shù)立良好的道德起促進(jìn)作用，使整個(gè)社會(huì )觀(guān)念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。
我認為武術(shù)是一門(mén)積極性很強的運動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規格的規范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習武術(shù)，其實(shí)我認為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì )被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì )有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì )我們怎么去做人，古語(yǔ)有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì )，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結課了，但我以后會(huì )還會(huì )繼續不斷的學(xué)習武術(shù)。也謝謝老師這一年來(lái)的認真教誨。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 5
選擇武術(shù)作為體育課項目，希望通過(guò)學(xué)習強身健體，身體素質(zhì)得到提高。在遇到緊急情況時(shí)可以用來(lái)防衛。經(jīng)過(guò)一學(xué)年對武術(shù)的學(xué)習，體質(zhì)有所改善，并且深刻的體會(huì )到了中國功夫的博大精深，并非花拳繡腿般的做秀而是具有實(shí)際效力的搏擊運動(dòng)!
發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動(dòng)形式注重內外兼修的中國傳統體育項目。
從這一定義出發(fā)來(lái)認識武術(shù)。首先，武術(shù)屬于中國傳統的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動(dòng)作為主要內容，通過(guò)徒手或借助于器械的身體運動(dòng)表現攻防格斗的能力。在運動(dòng)形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)。在演練方法上注重內外兼修，演練風(fēng)格上要求神形兼備，這些正反映了中國傳統的技擊術(shù)的運動(dòng)特點(diǎn)。
學(xué)習武術(shù)之前就知道學(xué)習武術(shù)很辛苦，但是進(jìn)行了系統的武術(shù)學(xué)習以后發(fā)現武術(shù)比想象中的更辛苦。從每次課要練習的基本功到每個(gè)新的武術(shù)動(dòng)作。對于我們這些非專(zhuān)業(yè)的女同學(xué)來(lái)說(shuō)學(xué)習起來(lái)困難很大。很多動(dòng)作總是不好意思做，認為自己做的丑，別人都在看我，武術(shù)老師一直勸我們要敢于去做、去嘗試，正是因為從小就覺(jué)得自己比男孩子弱，根深蒂固的'認為我不行才有了“講柔弱進(jìn)行到底”的結果。要認為自己行，給予自己肯定!
道理很容易理解，但是接受起來(lái)還有困難!經(jīng)過(guò)一次次的決心，一次次的嘗試，潛移默化間在一年的學(xué)習武術(shù)過(guò)程中收獲了很多自信，面對新事物也學(xué)會(huì )了勇敢的嘗試。學(xué)習武術(shù)的心得更多的是讓我們相信自己，肯定自己!
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 6
我來(lái)這大學(xué)快滿(mǎn)三年了，當初還以為大學(xué)的體育課會(huì )是一個(gè)班的同學(xué)在老師的指導下學(xué)習和自由活動(dòng)兩部分組成的�？墒�，想象終歸想象。就在這種想象跟現實(shí)差距甚遠的情況下，我學(xué)了快兩年半的武術(shù)課程。
“武術(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國粹，是我國傳統文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因，很簡(jiǎn)單的原因。當然還有一個(gè)原因就是一種英雄主義的感覺(jué)在作祟。在看了《三國演義》和《水滸傳》以及一些愛(ài)國為題材的影片之后，總幻想自己能強壯結實(shí)，為國出點(diǎn)力。所以當初見(jiàn)到體育選修課有武術(shù)這一選擇時(shí)，我順利成章的就成了武術(shù)班的一個(gè)學(xué)生，一晃就兩年半了�，F在雖然沒(méi)什么建樹(shù)，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對我來(lái)說(shuō)還是終身受用的。
我喜歡武術(shù)，是因為它能帶給我美好的感受。我記得以前很多人對我說(shuō)過(guò)，現在學(xué)武只不過(guò)是一些花拳銹腿而已�？墒俏矣X(jué)得它不只外觀(guān)美，而且能夠強化體能。是一種全身的鍛煉，于是每周花上一段時(shí)間去鍛煉也成了我必做的一件事。不知不覺(jué)已經(jīng)成了習慣，我喜歡那鍛煉過(guò)后的全身酸痛的感覺(jué)。
現在來(lái)說(shuō)一下通過(guò)學(xué)習，我有什么體會(huì )吧。它使我的身體增強了體能，從而達到了鍛煉的目的。在學(xué)習過(guò)程中，不但可以強身健體，還可以增強自身的自衛能力；學(xué)習武術(shù)也不單單只學(xué)習它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學(xué)習到中國武術(shù)中的其他方面和知識。中國武術(shù)講究的`是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著(zhù)豐富的哲學(xué)道理。讓我更體會(huì )到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會(huì )到中國傳統思想的知識。
“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負弱小，在有了自衛能力的同時(shí)，也要學(xué)會(huì )伸張正義。它也能改變一個(gè)人急燥的性格，在一招一式中學(xué)會(huì )磨練自已。并能鍛煉人的意志，學(xué)習武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的過(guò)程，不怕苦、不怕累。通過(guò)鍛煉，使我在生活、學(xué)習中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。
武術(shù)課讓我認識許多優(yōu)秀的人，激勵我在生活各方面更加努力。當我發(fā)現自己注意力無(wú)法集中時(shí)，我會(huì )聯(lián)想到武術(shù)的種種原則，指導我走想正確的方向。在武術(shù)課上，剛開(kāi)始接觸武術(shù)時(shí)我心里只有一個(gè)想法：太苦了！隨著(zhù)時(shí)間的推移，現在覺(jué)得其實(shí)那也是一種享受，其實(shí)武術(shù)練的就是自己的毅力。到了大三這年學(xué)的是散打，那感覺(jué)更好了。
大三這一年，散打班上的一些同學(xué)都學(xué)過(guò)武術(shù)方面的一些東西了，他們的運動(dòng)精神、柔潤度與優(yōu)雅。時(shí)時(shí)鼓勵著(zhù)我，這些態(tài)度與本事，是我渴望達成的目標。
想學(xué)好武術(shù)，是很困難的，特別是剛開(kāi)始的時(shí)候。我學(xué)著(zhù)如何去轉動(dòng)自己的身體，很多運用什么的方式是我從未嘗試過(guò)的。課堂上我通常都是比較起勁的，在其他課程上還沒(méi)用這么勤快呢。一開(kāi)始，我對武術(shù)、散打的想法和感受是：我們學(xué)的只是一種技巧。但細想起來(lái)，其實(shí)也是無(wú)可奈何，在不多的課堂時(shí)間里，學(xué)的就只能是技巧；至于體能等等，那只能在靠課后練習。后來(lái)，我對武術(shù)產(chǎn)生了不同的體會(huì )，武術(shù)訓練其實(shí)是一種自律心理挑戰，學(xué)習到其背后的深厚含義后，可以借由過(guò)程來(lái)了解自己。武術(shù)在很多方面可運用到日常生活，它是超越體能的，這些是我現在體會(huì )較多的。
我希望大學(xué)里應該開(kāi)設武術(shù)的基礎課程，讓所有的同學(xué)都學(xué)學(xué)。因為武術(shù)可以讓我們學(xué)習到尊敬他人、自律、不怕挑戰、自信與保持身體健康。但千萬(wàn)不要在現實(shí)生活中常常用武力來(lái)解決問(wèn)題，武德很重要！
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 7
未上武術(shù)課前，我對武術(shù)的認知完全來(lái)自于電視劇和各類(lèi)武俠小說(shuō)。那種飛檐走壁，瀟灑肆意，仗劍江湖，天地任我行的暢快淋漓著(zhù)實(shí)令我心生向往�！渡竦駛b侶》幾乎就是我對古代武俠的認知。而對近代武術(shù)的認識，則主要來(lái)自于成龍、甄子丹等武打明星及其所參演的電影，比較熟悉的是詠春拳、佛山無(wú)影腳等。對武術(shù)的認識可以說(shuō)是非常膚淺及流于表面的。正因為對武術(shù)認識不深，那層朦朧的'面紗讓我覺(jué)得武術(shù)甚為神秘，讓我心生敬畏。所以，大一因為害怕學(xué)不好武術(shù)這門(mén)高深學(xué)科的我，還是禁不住內心的召喚而在大二選擇了這門(mén)體育課。結果，雖然發(fā)現我的拳法劍術(shù)還不是很到位，但我對武術(shù)有了更清晰的認識。
首先，現代的武術(shù)偏向于強身健體而非奪人性命。有些人認為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線(xiàn)，一招收命。事實(shí)上，這種對武術(shù)的認識有失偏頗。我認為現代武術(shù)的首要目的應該是強健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，習武先習德。武德訓中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學(xué)藝也學(xué)禮，未曾習武先習德。缺德者不可予之學(xué);喪禮者不可教之武。習者應不謀利而秉大義，不畏強而舍已身。當守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強身，以德養性�！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)武不應爭強好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進(jìn)退有度，該出手時(shí)就出手，不該出手時(shí)就不動(dòng)手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧�？傊�，武術(shù)精神很重要。
然后，武術(shù)被分為傳統武術(shù)和競技武術(shù)，競技武術(shù)是由傳統武術(shù)演化而來(lái)的體育運動(dòng)。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個(gè)復雜的、不斷融合發(fā)展的有機體。在本學(xué)期我不僅五步拳和初級劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動(dòng)作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開(kāi)大，達到自己兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內扣。做虛步時(shí)要將重心放在后腳上等等。剛開(kāi)始看到老師在前面進(jìn)行動(dòng)作演示，非常羨慕老師的動(dòng)作，覺(jué)得非常的帥氣，動(dòng)作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學(xué)習的那些動(dòng)作，發(fā)現那并不是一朝一夕就可以練出來(lái)的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學(xué)習，但是還是沒(méi)有老師做得那么好看和標準到位。
最后，我覺(jué)得老師豐富多彩的教學(xué)方式、行云流水的動(dòng)作和幽默的授課語(yǔ)言極大地激發(fā)了我對武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學(xué)不僅僅是動(dòng)作和套路的簡(jiǎn)單傳授，更是知識的講解和思想的交流。老師在教學(xué)中強調武術(shù)講究收放結合、厚積薄發(fā)，這對我們做人做事同樣有著(zhù)重要的指導意義。我會(huì )在課余時(shí)間繼續學(xué)習武術(shù)這門(mén)課程，用心體會(huì )武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 8
1、學(xué)習武術(shù)的心得體會(huì )
武術(shù)是全方位的全身心的運動(dòng),它不緊鍛煉我們的體育技能,更能磨練我們的意志,所謂一日不練十年功,學(xué)習武術(shù)就要下定決心,每天堅持鍛煉,雖然有時(shí)候會(huì )覺(jué)得枯燥乏味,但是中間一旦間斷練習,功力就會(huì )大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強的運動(dòng),它從精氣神到手眼身法步,無(wú)一不要求規格的規范完整,更要在規格如此高之下體現武術(shù)的藝術(shù)美,動(dòng)是圓定是方,這樣還是不夠,還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的,是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。
2、武術(shù)的基本功有哪些
2.1、壓肩
動(dòng)作要領(lǐng):面對肋木或一定高度的物體,兩腿開(kāi)步站立,兩手抓握肋木,上體前俯下振壓肩。要求練習者的兩臂兩腿要伸直,下振幅度應逐漸擴大,壓點(diǎn)集中于肩部,壓力要由小到大。壓肩時(shí)兩臂,兩腿必須伸直,力點(diǎn)集中于肩部。
2.2、吊肩
動(dòng)作要領(lǐng):兩腳開(kāi)步站立,背對橫杠或肋木,兩手反握橫杠或肋木。然后屈膝下蹲,兩臂拉直或懸空獨立。兩手抓緊橫杠,兩臂拉直,肩部放松。
2.3、握棍轉肩
動(dòng)作要領(lǐng):兩腳開(kāi)步站立,身胸挺直,兩手握棍于體前,兩手距離與肩同寬,兩臂下垂于腹前,目視兩手。然后上舉繞至體后,再從體后向上繞至體前。動(dòng)作要求兩臂始終伸直,兩手握棍的間距不變,兩手距離要合適,轉動(dòng)時(shí)兩臂伸直上舉。
2.4、繞肩
動(dòng)作要領(lǐng):兩腿成左弓步站立,左手放于左側,右臂上舉伸掌于右側。右臂以肩關(guān)節為軸,由右上方向后繞環(huán)。右臂由后下方向前方繼續繞環(huán),然后再向相反方向繞臂。
3、武術(shù)的分類(lèi)
3.1、對練是兩人或兩人以上,按照預定的程序進(jìn)行的攻防格斗套路。其中包括徒手對練,器械對練,徒手與器械對練等三種練法。
3.2、踢、打、摔、拿等方法,按照進(jìn)攻、防守、還擊的運動(dòng)規律編成的拳術(shù)對練套路,有時(shí)打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對練等。
3.3、器械對練,是以器械的劈、砍、擊,刺等技擊方法組成的對練套路,主要有長(cháng)器械對練、短器械對練、長(cháng)與短對練、單與雙對練、單與軟對練、雙與軟對練等多種形式,常見(jiàn)的有單刀進(jìn)槍、三節棍進(jìn)棍。雙匕首進(jìn)槍、對刺劍等。
3.4、徒手與器械對練,是一方法手,另一方持器械進(jìn)行的'攻防對練套路,如空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等。
3.5、集體演練:集體演練是集體進(jìn)行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競賽中通常要求六人以上,可變換隊形,圖案,也可用音樂(lè )伴奏,要求隊形整齊、動(dòng)作協(xié)調一致。 搏斗運動(dòng),是兩人在一定條件下,按照一定的規則進(jìn)行斗智較力的對抗練習形式。目前武術(shù)競賽中正在遂步開(kāi)展的有散手、推手、短兵三項。
學(xué)武術(shù)注意事項
1、一定要控制耐力型、力量型的練習,可以進(jìn)行柔韌練習,以及短時(shí)間的速度型練習,果斷拒絕長(cháng)時(shí)間、枯燥地練習動(dòng)作和類(lèi)似百米跑等大運動(dòng)量、高強度的練習方式。
2、注意營(yíng)養。
3、力量型的練習,最典型的是舉重,倒是當時(shí)很有力量,可惜骨關(guān)節會(huì )提前鈣化,你的孩子就別想長(cháng)高了。
4、要跟蹤孩子的學(xué)習過(guò)程,注重師傅的練習方法。
幼兒學(xué)習武術(shù)的好處有哪些
1、學(xué)習武術(shù)可以強健孩子體魄 好身體是一切行為的前提。孩子學(xué)習武術(shù)不僅能強身健體,還可以培養孩子的忍耐力、增強意志力。不僅如此,反復練習成套的武術(shù)動(dòng)作,可以提高孩子的記憶力、注意力,對孩子的文化學(xué)習很有幫助。文化學(xué)習為靜,武術(shù)為動(dòng),只要合理分配、動(dòng)靜結合,在尋求身體強健的同時(shí),不過(guò)度損耗孩子的精力,就可以使孩子身心愉悅、平衡發(fā)展。
2、學(xué)習武術(shù)鍛煉孩子的吃苦精神 鍛煉孩子吃苦耐勞、堅強的意志力不屈不饒的精神。
3、學(xué)習武術(shù)可以培養孩子的禮貌 武術(shù)講究禮貌,自古有師道尊嚴的傳承,武術(shù)教練都會(huì )給孩子講解禮儀和行為規范,這對孩子的人格形成大有裨益。
4、學(xué)習武術(shù)讓孩子健康成長(cháng) 孩子選擇武術(shù)作為興趣課程,可以使孩子少玩或者不玩網(wǎng)游,這對于孩子的視力保護、骨骼發(fā)育以及體態(tài)的健康成長(cháng)都有著(zhù)極大的正面效果,也可以使孩子變得自信、開(kāi)朗、大方、陽(yáng)光。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 9
武術(shù)，由于傳統觀(guān)念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會(huì )問(wèn)，你能打幾個(gè)人呢？
其實(shí)，現在的武術(shù)我們應該重新來(lái)認識自從有了武術(shù)課之后，我從中學(xué)到了很多武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護院、戰場(chǎng)廝殺，但是隨著(zhù)現在的經(jīng)濟水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來(lái)了，反而，武術(shù)開(kāi)始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒(méi)有淡化防身自衛的技術(shù)。
我學(xué)習了武術(shù)之后，有以下的感受武術(shù)是全方位的全身心的運動(dòng)，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時(shí)候會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會(huì )大退。
武術(shù)也是一門(mén)積極性很強的運動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無(wú)一不要求規格的規范完整，更要在規格如此高之下體現武術(shù)的'藝術(shù)美，動(dòng)是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動(dòng)作的完整性、節奏性。它從開(kāi)始到結束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
學(xué)習武術(shù)，其實(shí)我認為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個(gè)沒(méi)有武德的人早晚是會(huì )被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì )有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì )我們怎么去做人，古語(yǔ)有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì )，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問(wèn)太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來(lái)的東西實(shí)在太多了，學(xué)問(wèn)太大。
學(xué)習武術(shù)心得體會(huì ) 10
下面是我學(xué)練習武術(shù)的一些體會(huì )，我先簡(jiǎn)單介紹下我的情況：我是一個(gè)從未學(xué)過(guò)武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說(shuō)說(shuō)自己學(xué)練武術(shù)的一些體會(huì )：
開(kāi)始也是抱著(zhù)試試看的態(tài)度來(lái)學(xué)習武術(shù)的，但是我想既然學(xué)習了就要認真去學(xué)、去練。我的學(xué)習比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來(lái)�？稍诰毩曃湫g(shù)一段時(shí)間后，明顯感覺(jué)好多了。說(shuō)實(shí)話(huà)這時(shí)我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著(zhù)會(huì )不會(huì )是心理作用呢？但后來(lái)一些功效的顯現讓我徹底相信了它的真實(shí)性，這的確是武術(shù)的功效。原來(lái)早晨起床時(shí)總感覺(jué)沒(méi)睡醒，困的難受，而練習一段時(shí)間，早晨一醒來(lái)就會(huì )感覺(jué)頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無(wú)睡意；再后來(lái)還有許多的功效顯現，我就不再多說(shuō)了……總之，現在整個(gè)人的精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周?chē)硕伎吹降腵效果，身體好了，心情也好了，這是我真實(shí)體驗到的。
我感覺(jué)老師的教法和拳友們長(cháng)時(shí)間的不斷交流特別好，也就是因為這個(gè)原因才能使我這個(gè)對武術(shù)一無(wú)所知的人能在這么短的時(shí)間，有這么好的效果。很感謝我入門(mén)的老師提供這樣鍛煉身體的機會(huì )，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無(wú)窮。今天的功效是我做夢(mèng)也沒(méi)有想到的，我覺(jué)得我很幸運，所以我會(huì )珍惜武術(shù)所結的緣分，堅持不懈的學(xué)練下去。以德養拳，以拳輔德。學(xué)拳還要強大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個(gè)度。
在此我想真誠地說(shuō)一聲：謝謝老師。
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