《品德與社會(huì )》心得體會(huì )
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編幫大家整理的《品德與社會(huì )》心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《品德與社會(huì )》心得體會(huì ) 篇1
為深入貫徹黨的十八大精神，加強社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，進(jìn)一步推進(jìn)社區誠信建設，形成社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德、人人重誠信的良好局面，結合我社區實(shí)際情況，現就開(kāi)展開(kāi)展“社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”主題教育活動(dòng)制定如下方案。
一、指導思想
以黨的十八大精神為指導，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值體系，繼承中國傳統誠信文化的精髓，突出時(shí)代特征和社區特色，形成社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德、人人重誠信的良好局面，進(jìn)一步提升和諧社區整體形象，更好地服務(wù)居民建設小康社會(huì )奠定堅實(shí)的思想道德基礎。
二、總體要求
從社區全面建設小康社會(huì )和構建社會(huì )主義和諧社會(huì )中承擔的重要責任出發(fā)，以打造誠信文化為目標，以加強誠信建設為基礎，以提升誠信形象為重點(diǎn)，以建設誠信機制為保證，教育引導教師在處理生活、工作和與他人的關(guān)系中始終做到講正氣、講信譽(yù)、重信用，努力把學(xué)校建設成為信用意識強、管理制度嚴、服務(wù)居民好、品牌美譽(yù)度高的誠信社區。
�。ㄒ唬┮浴罢\”為核心的職業(yè)道德建設：突出“忠誠單位、誠實(shí)敬業(yè)、誠信待人”三個(gè)方面
忠誠單位。就是對立身從業(yè)的工作單位忠心、忠誠、負責，盡心盡力，恪盡職守。具體標準為：牢固樹(shù)立企業(yè)利益至高無(wú)上的觀(guān)念，以單位為家，，體現崗位價(jià)值。在困難危險面前，視堅守崗位為天職，決不擅離職守。始終把集體利益放在第一位，為維護企業(yè)利益敢于犧牲個(gè)人和局部利益。堅決不做損公肥私、內外勾結有損集體利益的事。堅決不參加有損集體形象的活動(dòng)。誠實(shí)敬業(yè)。就是在從業(yè)和勞動(dòng)過(guò)程中，求真務(wù)實(shí)，付出和奉獻真實(shí)客觀(guān)的勞動(dòng)。具體標準為：對自己職責范圍內的工作敢于負責，不違規違紀，不逃避責任，不弄虛作假，不攬功諉過(guò)，不推諉扯皮，不沽名釣譽(yù)。對組織分配的任務(wù)態(tài)度誠懇，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，任勞任怨。對挑戰性的工作潛心研究、干出成果，決不淺嘗輒止，半途而廢。珍惜工作崗位，熱愛(ài)所從事的工作，不朝三暮四，不挑肥揀瘦。充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，創(chuàng )造性地勞動(dòng)，在崗位上實(shí)現人生價(jià)值。誠信待人。就是要立足本職崗位，真誠地對待社會(huì )，真誠對待組織，真誠對待他人，真誠對待同事。具體標準為：牢固樹(shù)立正確的從業(yè)觀(guān)，信守合約，堅決不做背信棄義的事、有違職業(yè)道德規范的事。表里如一，言行一致。人與人之間注重信譽(yù)，坦誠相待。在責任面前敢于擔承，在成績(jì)面前實(shí)事求是，在失誤面前勇于擔責。
�。ǘ┮浴皭�(ài)”為核心的社會(huì )公德建設：突出“關(guān)愛(ài)他人、愛(ài)護環(huán)境、奉獻社會(huì )”三個(gè)方面。 關(guān)愛(ài)他人。就是仁愛(ài)人人，對自己以外的人懷有一種善意和善良的愛(ài)心，在別人遇到困難或需要幫助的時(shí)候，力所能及地給與幫助和關(guān)愛(ài)。具體標準為：
不斷加強個(gè)人修養，不做損人利己的事情；積極參加單位組織的扶貧助殘獻愛(ài)心活動(dòng)，關(guān)心關(guān)注身邊的弱勢群體，每年至少幫助周?chē)娜私鉀Q一件工作或生活中的難題，至少參加一次愛(ài)心捐助活動(dòng)。
愛(ài)護環(huán)境。就是牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)、生態(tài)文明觀(guān)，自覺(jué)搞好節能減排，維護公共綠地、公共環(huán)境不受破壞，積極參加植樹(shù)造林等綠化美化活動(dòng)。具體標準為：日常工作、生活注意節約能源，爭做愛(ài)護環(huán)境、美化環(huán)境的模范；每年都積極參加植樹(shù)綠化工作，確保栽活一處花草樹(shù)木；每年做一件美化綠化環(huán)境的好事或對綠化美化環(huán)境有意義的事。
奉獻社會(huì )。就是把奉獻社會(huì )作為企業(yè)的重要責任，自覺(jué)履行企業(yè)服務(wù)社會(huì )的義務(wù)。具體標準為：堅決服從大局，在追求企業(yè)利益的同時(shí)，把社會(huì )效益、環(huán)境效益作為基礎，努力實(shí)現集體利益、社會(huì )效益和環(huán)境效益的和諧統一。
�。ㄈ┮浴靶ⅰ睘楹诵牡募彝ッ赖陆ㄔO：突出“孝敬老人、愛(ài)撫幼小、和睦鄰里”三個(gè)方面。
孝敬老人。就是要首先從孝敬自己的父母開(kāi)始，大力倡樹(shù)中華民族的傳統美德，著(zhù)力營(yíng)造孝敬父母、關(guān)愛(ài)老人的濃厚氛圍。具體標準為：堅持從自身做起，自覺(jué)提高贍養父母的供養標準，關(guān)心照顧父母生活。做到每年給父母檢查一次身體，每年為父母訂一份報刊雜志，定期帶父母洗理，定期幫父母清掃居所，定期給父母報平安，定期陪父母參加文體活動(dòng)等。
愛(ài)撫幼小。就是從關(guān)愛(ài)自己的孩子入手，常懷仁慈之心、善良之心，幫助幼小，用自己的實(shí)際行動(dòng)給孩子樹(shù)立起良好的道德楷模。具體標準為：經(jīng)常關(guān)心過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習、生活情況，不粗暴對待孩子的過(guò)失，不在孩子面前出現不文明的現象。言語(yǔ)文明，生活情趣高尚，引導教育孩子養成良好的生活習慣。
和睦鄰里。就是以家庭為單位，通過(guò)建設良好的鄰里關(guān)系，促進(jìn)和諧社區、和諧礦區建設。具體標準為：鄰里之間要正常來(lái)往，鄰里之間有困難要互幫互助。不單純以自家為中心，不做有損鄰里之間關(guān)系的事。鄰里之間出現問(wèn)題要相互及時(shí)溝通、正確處理。經(jīng)常參加社區公益活動(dòng)，每年至少做兩次有益于鄰里團結的事。
�。ㄋ模┮浴百t”為核心的個(gè)人品德建設：突出“賢達高尚、豁達寬容、修身感恩”三個(gè)方面。
賢達高尚：就是從每個(gè)人的思想修養、言談舉止、生活習慣等著(zhù)手，追求高尚的道德品質(zhì)和人生境界，為社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德建設奠定基礎。具體標準為：樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，淡泊名利，不以物喜，不以己悲，不庸俗攀比，不追風(fēng)，不盲從，不求一己之利，但求共同進(jìn)步，不求物質(zhì)永遠，但求精神常駐。
豁達寬容。就是對人、對事不以自我為中心，善于換位思考。胸懷大志，坦蕩無(wú)私。具體標準為：大度得體，不斤斤計較，不患得患失。光明磊落，樂(lè )觀(guān)向上，永遠保持積極健康的心態(tài)。對社會(huì )多一些認同，對上級多一些理解，對同事多一些包容和尊重，對家人多一些諒解和體貼，對工作多一些精益求精，對事業(yè)多一些永不懈怠。
修身感恩。就是不懈追求自身的修養，常懷感念、感恩之心，樹(shù)立對社會(huì )、對工作、對他人、對家庭的責任感。具體標準為：謙虛做人，謙遜做事，自強不息，厚德載物，厚積薄發(fā)。感恩父母養育，感恩師長(cháng)培養，感恩同事支持，感恩組織信任，感恩他人幫助。
四、開(kāi)展“四德”工程建設活動(dòng)的工作要求
1、要加強組織領(lǐng)導。要高度重視開(kāi)展“四德”工程建設活動(dòng)，切實(shí)從貫徹落實(shí)十七大精神、推進(jìn)我市工作的高度認識這項工作的重要性。要建立黨支部統一領(lǐng)導，各級組織明確分工，各負其責的.組織領(lǐng)導機構，圍繞活動(dòng)主題和要求，結合實(shí)際，制定標準，完善措施，突出重點(diǎn)，狠抓落實(shí)。
2、要加強輿論引導。要充分利用安全生產(chǎn)網(wǎng)、廣播、電視、報紙、宣傳欄等宣傳形式，廣泛宣傳開(kāi)展“四德”工程建設活動(dòng)的重要意義、主要內容、基本標準等，層層搞好動(dòng)員發(fā)動(dòng)，統一全體員工對“四德”工程建設意義的認識，增強參與的積極性，積極開(kāi)展輿論監督，有力地批評背離“四德”建設的錯誤言行和丑惡現象。
3、要加強實(shí)踐活動(dòng)。各級組織和單位要根據“四德”工程建設的具體要求，結合各自的實(shí)際，有重點(diǎn)地組織開(kāi)展活動(dòng)。要側重圍繞職業(yè)道德、個(gè)人品德建設活動(dòng)的開(kāi)展，要側重圍繞社會(huì )公德、家庭美德建設活動(dòng)的開(kāi)展。要充分發(fā)揮發(fā)動(dòng)群眾、動(dòng)員群眾的優(yōu)勢作用，研究探索推動(dòng)活動(dòng)深入開(kāi)展的方法和途徑，從教育和實(shí)踐兩個(gè)方面入手，保證活動(dòng)開(kāi)展的有聲有色、有形有實(shí)、有花有果。
4、要突出典型引路。要善于發(fā)現并培養一批事跡突出、群眾認可的先進(jìn)典型，并做好對先進(jìn)典型的表彰和宣傳工作，努力形成爭當先進(jìn)、比學(xué)趕超的良好氛圍。同時(shí)，要通過(guò)開(kāi)展、演講、座談等活動(dòng)，把典型的事跡和精神挖掘透、學(xué)習深，讓每名員工都能感受到身邊榜樣的力量。
5、要加強監督考評。根據“四德”工程建設的有關(guān)內容，分別制定“四德”工程建設考評標準，建立健全監督體系、考評檔案，將“四德”工程建設的考評結果作為評比文明單位、四好班子、評先樹(shù)優(yōu)的重要依據。
五、具體做法
按照中心學(xué)校統一部署，為更好地做好此次教育活動(dòng)，學(xué)校在本月當中的重大節日開(kāi)展社會(huì )公德、家庭美德、職業(yè)道德為主題的宣傳教育活動(dòng)，樹(shù)立“誠實(shí)做人、誠信做事”的良好道德風(fēng)尚，切實(shí)增強開(kāi)展開(kāi)展“社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”主題教育活動(dòng)的針對性和實(shí)效性。
《品德與社會(huì )》心得體會(huì ) 篇2
4月14日到16日，我有幸到臨沭縣實(shí)驗小學(xué)參加了全市品德與社會(huì )優(yōu)質(zhì)課評比活動(dòng)。短短三天，一共聽(tīng)了12節課，她們設計的教學(xué)理念新穎，教學(xué)手法靈活多變，教師個(gè)人的素質(zhì)之高給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個(gè)方面談一下自己的聽(tīng)課感受
一、新課改的觀(guān)念已經(jīng)深入人心，深入到課堂的每一個(gè)角落。
在這12節優(yōu)質(zhì)課中，幾乎每節課都有小組合作學(xué)習，都可以見(jiàn)到師生互動(dòng)，學(xué)生自主學(xué)習已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主旋律。所有教師的個(gè)人素質(zhì)都比較高，尤其是課堂語(yǔ)言都優(yōu)美動(dòng)人，充滿(mǎn)激情。師生之間的平等對話(huà)與交流替代了過(guò)去的單純說(shuō)教，徹底改變了過(guò)去那種"師道尊嚴"的師者形象，讓學(xué)生把學(xué)習當成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風(fēng)給課堂教學(xué)帶來(lái)的盎然生機。
二、教師精心創(chuàng )設教學(xué)情景
利用多媒體教學(xué)設計課件，使單調枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動(dòng)有趣，更好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習積極性，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習效率。
三、課堂不再局限于教室
擴展到了家庭、社區及其他生活空間，而且體現課前、課中、課后、校內外連續完整的活動(dòng)過(guò)程。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì )，去訪(fǎng)問(wèn)，去調查，運用所學(xué)知識去分析社會(huì )現象，讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗，認識社會(huì )。12節優(yōu)質(zhì)課，幾乎每節課都有學(xué)生課前搜集資料、調查探訪(fǎng)的活動(dòng)。學(xué)生搜集處理信息、自主學(xué)習和把所學(xué)知識運用到生活中的習慣也都得到進(jìn)一步強化。
四、每一堂課教師都非常重視評價(jià)的導向作用
一句具有親和力的評價(jià)語(yǔ)，一個(gè)鼓勵的眼神……都能激起孩子的'成就感，激發(fā)孩子的上進(jìn)心。師生評價(jià)、生生評價(jià)、小組評價(jià)、……多樣化的評價(jià)方式極大的調動(dòng)了孩子們的學(xué)習積極性，大大提高了課堂教學(xué)教學(xué)的實(shí)效。
五、執教的教師基本功扎實(shí)
駕馭課堂能力極強，能靈活有效的處理教學(xué)過(guò)程中出現的突發(fā)事件，及時(shí)的調整教學(xué)思路。
總之，這十二節優(yōu)質(zhì)課使我大開(kāi)眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學(xué)《品德與社會(huì )》時(shí)，我們作為教師必須正確把握其特點(diǎn)，實(shí)施有效的策略，相信我們學(xué)習了《品德與社會(huì )》新教材教學(xué)理念并且通過(guò)這次《品德與社會(huì )》優(yōu)質(zhì)課評比的活動(dòng)之后，在今后的教學(xué)中一定能獲得良好的教學(xué)效果。
感謝領(lǐng)導為我們提供了這么一個(gè)學(xué)習的平臺，感謝執教老師的辛勤付出，讓我們學(xué)到了很多的教學(xué)方法，提升了我們的教學(xué)水平！
《品德與社會(huì )》心得體會(huì ) 篇3
品社課由于沒(méi)有考試的壓力，上起來(lái)就會(huì )相對輕松很多。而品社課也成為拓展學(xué)生思維、知識、興趣的重要課堂。除了完成課本中的教學(xué)任務(wù)外，我也會(huì )結合時(shí)事，如神七的發(fā)射等，及時(shí)地向學(xué)生作介紹，學(xué)生也很喜歡聽(tīng)，也很認真地聽(tīng)。
在講家鄉的時(shí)候，我有時(shí)也給學(xué)生講講自己旅游的城市的'風(fēng)土人情和趣事。但我發(fā)現，品社課上我講的多，學(xué)生總是處于聽(tīng)的位置，我覺(jué)得這樣不好，應該把主動(dòng)權還給學(xué)生，讓學(xué)生多說(shuō)，這樣才真正鍛煉了學(xué)生，發(fā)展和培養了學(xué)生的能力，而不是僅僅是讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)我講而了解多一些事。
此外，既然品社課可以上得靈活一些，那就應該豐富一下課堂的教學(xué)方式�？梢圆捎枚嘈问降慕虒W(xué)，如分組、進(jìn)行比賽等。輕松之余又有收獲。
《品德與社會(huì )》心得體會(huì ) 篇4
為深入推進(jìn)“四德”工程建設，根據上級的要求，結合我局實(shí)際，制定如下實(shí)施方案。
一、 目標要求
在全院范圍內開(kāi)展“四德工程”活動(dòng)。不斷加強我院師生的社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育。通過(guò)開(kāi)展形式多樣的宣傳教育和道德實(shí)踐活動(dòng)，在全局樹(shù)一批道德模范，從而帶動(dòng)社會(huì )形成公平正義、尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助、見(jiàn)義勇為的文明風(fēng)尚。
二、重點(diǎn)工作
�。ㄒ唬┥钊腴_(kāi)展宣傳教育活動(dòng)。
利用多種形式，在全學(xué)院開(kāi)展“四德”工程建設集中宣傳教育活動(dòng)。
1、加大宣傳著(zhù)力營(yíng)造活動(dòng)氛圍
利用公開(kāi)欄深入宣傳“四德”工程建設的重大意義、具體內容和標準要求，大力營(yíng)造“四德”工程建設的環(huán)境。
2、多形式、分層次加強教育培訓
準確把握教育內容。深入挖掘“愛(ài)”、“誠”、“孝”、“仁”的內涵。愛(ài)德教育要突出“關(guān)愛(ài)他人、愛(ài)護環(huán)境、奉獻社會(huì )”的主題；誠德教育要突出“誠實(shí)守信”的主題；孝德教育要突出“孝敬父母、關(guān)愛(ài)老人”的主題；仁德教育要突出“知榮辱、懂感恩、盡責任”的`主題。廣泛開(kāi)展教育培訓，采取專(zhuān)題培訓集中教育，尤其是針對干部職工的
教育，不斷提高其思想道德水平，將“四德”的內涵傳達到全局。
�。ǘ⿵V泛開(kāi)展主題教育實(shí)踐活動(dòng)
愛(ài)德主題教育實(shí)踐活動(dòng)。在全學(xué)院開(kāi)展“關(guān)愛(ài)他人、愛(ài)護環(huán)境、奉獻社會(huì )”的主題活動(dòng)。每個(gè)月組織干部職工參加全學(xué)院環(huán)境的綜合整治，每半年組織干部職工對貧困家庭、貧困老人、殘疾人進(jìn)行適當的幫助。 誠德主題教育實(shí)踐活動(dòng)。在全學(xué)院開(kāi)展“懷感恩心，做誠信人”主題活動(dòng)。要求每個(gè)干部職工都要熱愛(ài)自己的工作崗位，不攬功諉過(guò)。在與人的交往中。誠實(shí)守信，真誠對待社會(huì )、組織、他人。在工作中。推廣文明用語(yǔ)、規范用語(yǔ)。完善職業(yè)道德規范，塑造文明形象。
孝德主題教育實(shí)踐活動(dòng)。在全學(xué)院深入開(kāi)展“我向父母獻孝心”家庭實(shí)踐活動(dòng)。關(guān)心照顧父母健康，每年帶父母檢查一次身體，每季度給父母清掃一次居所，每月與父母吃一次團圓飯、每周看望父母一次，讓老人真切感受到親情的溫暖。
仁德主題教育實(shí)踐活動(dòng)。在全局開(kāi)展“五不讓”活動(dòng)。不讓工作在我這里延誤、不讓差錯在我這里發(fā)生、不讓群眾在我這里冷落、不讓歪風(fēng)邪氣在我這里產(chǎn)生、不讓政府形象在我這里受損。教育引導干部處理好同事之間、上下級之間的關(guān)系。加強內部團結，凝聚發(fā)展合力。
�。ㄈ┏珮�(shù)“四德”工程建設先進(jìn)典型。
深入挖掘“四德”典型事跡，在全學(xué)院樹(shù)一批先進(jìn)典型。每年都要定期推選出愛(ài)德、誠德、孝德、仁德五個(gè)方面的人選，在學(xué)院公開(kāi)欄上張貼、宣傳。
�。ㄋ模┙栏竦莫剳图顧C制。
將“四德”工程建設工作納入年終的評先選優(yōu)工作體系中。典型事跡突出的個(gè)人在年終考核上，給予表彰獎勵。
三、 活動(dòng)計劃
�。ㄒ唬� 組織發(fā)動(dòng)階段 xx年3月至5月。按照學(xué)院里的活動(dòng)要求，結合工作實(shí)際，詳細制定活動(dòng)計劃和實(shí)施方案，下發(fā)計劃方案。廣泛宣傳“四德”工程建設的重要意義、工作內容和任務(wù)目標，形成濃厚的輿論氛圍。
�。ǘ� 教育實(shí)踐階段。
xx年6月至11月。要把“四德工程”貫穿于全學(xué)院工作的每個(gè)環(huán)節，以“職業(yè)道德”和“個(gè)人品德”建設為重點(diǎn)，提高干部職工的道德修養，樹(shù)立正確的職業(yè)理想，顧全大局的工作思路，牢記為民服務(wù)的宗旨，實(shí)現道德素質(zhì)和工作能力水平的雙提高。以社會(huì )公德和家庭美德建設為抓手，鼓勵職工廣泛參與助危扶困，釋放自身能量，關(guān)愛(ài)老人，孝敬父母，教育子女，建設和諧環(huán)境。
四、 檢查提高階段
xx年12月至xx年2月.各科室、教研室要認真對照責任分工和目標要求，組織好各項任務(wù)落實(shí)，及時(shí)查找存在的問(wèn)題和不足，總結推廣先進(jìn)典型和好的做法。
五、工作措施
加強組織領(lǐng)導�！八牡隆惫こ探ㄔO工作在 “四德工程”活動(dòng)領(lǐng)導小組的統一領(lǐng)導下，按照學(xué)院的部署要求展開(kāi)工作，各科室、教研室要切實(shí)抓好工作落實(shí)。
加強責任落實(shí)。各科室、教研室要根據方案要求，明確目標，選準突破口，推出自己的典型，發(fā)揮好模范帶頭作用。
加強工作督導�！八牡隆惫こ袒顒�(dòng)辦公室要加強調度，對工作不力、行動(dòng)緩慢、敷衍了事的科室及個(gè)人要通報批評。 德育辦
《品德與社會(huì )》心得體會(huì ) 篇5
通過(guò)這次學(xué)習，使我對如何進(jìn)行小學(xué)《品德與社會(huì )》課程教學(xué)有了更進(jìn)一步較深刻的認識。新的《品德與社會(huì )》課程帶來(lái)了生機和活力，帶來(lái)了新氣象。引導兒童“學(xué)會(huì )生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng )新的科學(xué)精神。
一、理解課程的目標，準確把握課程功能、課程內容、課程結構、課程實(shí)施、課程評價(jià)，把握課程的精髓。思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內容為橫坐標，以成長(cháng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì )為縱坐標，作為內容整合的邏輯。教師要以最新的教育理念構建課程目標。在課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結構；有開(kāi)闊的視野，善于分析綜合信息，教師一定要通過(guò)學(xué)習后以最新的教育理念構建課程目標。
二、課程素材來(lái)源于兒童生活。社會(huì )課程是以回歸生活為基本取向。作為小學(xué)的課程，它所要回歸的當然是兒童的生活。它是受到老師和學(xué)生們歡迎的。對于兒童來(lái)說(shuō)，他們的受教育歷程本身就是生活”。以往我們忽視了生活，只追求教育在未來(lái)的結果，同時(shí)也忽視了教育自身作為生活的意義和價(jià)值。這次課改注重了兒童們在與老師、同伴、課程教材、教育環(huán)境等等中的相互作用。課程是從生活出發(fā)，讓兒童過(guò)好他們的教育生活、課程生活。我們要讓學(xué)生學(xué)習過(guò)一種健康、安全、積極愉快、有愛(ài)心有責任心、動(dòng)腦筋有創(chuàng )意的生活，那么我們的課程生活首先就應當是這樣的。正是出于這樣的觀(guān)點(diǎn)，我們在標準和教材設計中所倡導的課程文化是一種兒童文化，它應當充滿(mǎn)“童趣”和“童樂(lè )”，我們所建構的課程生活是一種快樂(lè )、積極有意義的生活，促使兒童在這種生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，并從這種生活中得到身體的`、精神的滿(mǎn)足。
三、過(guò)程性評價(jià)方式：
1、過(guò)程性評價(jià)強調評價(jià)主體的多樣化，而品德與社會(huì )課程標準中對評價(jià)的要求也強調評價(jià)主體的多樣化。根據教學(xué)內容分別采用學(xué)生自評、同學(xué)互評、教師點(diǎn)評、以及家長(cháng)評價(jià)等評價(jià)方法。
2、教師對學(xué)習小組的評價(jià)和小組個(gè)人的評價(jià)。經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展一些交流與分享的競賽活動(dòng)。各小組分別從了解服飾、飲食、居住、婚俗、節日、禮儀、禁忌等方面選一項內容接受任務(wù)。為了激勵學(xué)生積極參與學(xué)習的過(guò)程，教師和學(xué)生共同制定評價(jià)標準。評價(jià)各組交流展示的情況、小組合作的情況、以及各組傾聽(tīng)的質(zhì)量等等。各組也會(huì )制定評價(jià)組員的一些標準。評價(jià)學(xué)生在組內學(xué)習的態(tài)度、對小組的貢獻、與人合作的情況等。通過(guò)分享交流競賽，指出各小組需要努力的方向，并根據各組的不同表現，分別評出最佳發(fā)言人、最佳編輯獎、最佳表演獎、最佳聽(tīng)眾獎等。
新課程重視和關(guān)注人與自然關(guān)系中的倫理道德。改變了以往所形成的對待自然的奴役、征服的態(tài)度。長(cháng)期以來(lái)人類(lèi)都是以我為中心，競然提出要征服自然、戰勝自然的錯誤口號。由于遭到自然的報復，人類(lèi)才開(kāi)始清醒起來(lái)，形成了對待自然的新的倫理道德，那就是關(guān)愛(ài)自然，保護生態(tài)，呵護地球。新課程認為，以上這些都是新的歷史時(shí)期要求新一代形成的新的倫理道德觀(guān)。這些倫理道德都是更具有人性魅力的，它們更多關(guān)注的是人與人、人與自然之間的和諧與合作，相互之間的融合與協(xié)調，它們更符合人的求善求美之本性。新課程倡導這些更富有人性美的道德，它也必然具有了更加迷人的魅力!
《品德與社會(huì )》心得體會(huì ) 篇6
小學(xué)品德與社會(huì )課是一門(mén)情感性很強的課程。因此，品德與社會(huì )課要摒棄空洞說(shuō)教，注重情感教學(xué)，引導學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的`各個(gè)環(huán)節，在愉悅的心情狀態(tài)中提高道德認識。通過(guò)教學(xué)我感受如下：
第一，品德與社會(huì )的外延廣泛，教師備課時(shí)需要找許多課外知識進(jìn)行補充，學(xué)生特別喜歡聽(tīng)一些與課本中聯(lián)系密切的小故事，這就需要教師精心備課。
第二，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，課堂上采用多種方式來(lái)學(xué)習。如小組討論交流，游戲活動(dòng)等，在培養學(xué)生合作精神的同時(shí)深刻理解課本知識。
第三，利用網(wǎng)絡(luò )資源，引導學(xué)生探索更加廣闊的世界。在課前我會(huì )布置學(xué)生搜集資料，在課堂上來(lái)交流，課后再做拓展的要求，每個(gè)學(xué)生選擇其中一個(gè)自己最感興趣的內容作為自己本期研究的對象。這樣，很好地體現了新課標“自主、合作、探究”的精神，學(xué)生興趣濃，教學(xué)效果好。
總而言之，品德與社會(huì )，立足于學(xué)生的生活實(shí)際，力求給學(xué)生展
現更大的更豐富的世界，要教好這一門(mén)課程，任重而又道遠。
《品德與社會(huì )》心得體會(huì ) 篇7
良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。從課內延伸到課外，突出課程的社會(huì )性 延伸課堂還要請教師開(kāi)放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì )，往訪(fǎng)問(wèn)，往調查，應用所學(xué)知識往分析社會(huì )現象，展看未來(lái)的世界，讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗，真正領(lǐng)悟生活的真理，并從中熟悉社會(huì )，取得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì )生活和生命流程當中。這樣才能立足于各類(lèi)富有積極意義的教育載體，著(zhù)眼于學(xué)生未來(lái)的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面畢生發(fā)展。
現在的《品德與社會(huì )》課本，每課都是幾幅圖配幾句話(huà)。假如照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(cháng)時(shí)間就能夠上完。假如是從知識與能力、進(jìn)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度進(jìn)行設計。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，重視學(xué)生品德素養的進(jìn)步。上好一節課很難。在具體教學(xué)中，我深入的感遭到作為一位品德與社會(huì )老師，是愈來(lái)愈需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標，充分應用教材上的'內容，發(fā)掘和拓展了很多相干知識和內容，另外一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，和公道利用相干的社會(huì )資源。如備課時(shí)一定搜集網(wǎng)上或學(xué)生預先實(shí)際中的一些資料，豐富教學(xué)內容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的間隔，才能收到較好的效果。
教書(shū)育人德育為先，沒(méi)有良好的思想品德就無(wú)法為社會(huì )培養合格的建設者，教育要促進(jìn)人的全面發(fā)展，成績(jì)只是一方面，德行才是更為重要的。培養學(xué)生正確、積極的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。幫助學(xué)生更好的認識世界，為社會(huì )主義社會(huì )做出貢獻。新的思想品德課標還將深刻的理論蘊涵在鮮活的生活主題之中，鼓勵學(xué)生自主地進(jìn)行探究、體驗，通過(guò)學(xué)生的道德踐行和生活實(shí)踐，促進(jìn)思想品德的知行統一，有助于對學(xué)生思想品德的培養。
新的課程標準還突出對學(xué)生的人生觀(guān)教育、公民責任等教育，重視對學(xué)生學(xué)習方式的引導和評價(jià)。
總之，新的課程標準不僅在改變著(zhù)學(xué)生，也在改變著(zhù)教師，使教師在教中學(xué)，在學(xué)中教。
通過(guò)學(xué)習使我深刻地認識到：在學(xué)習觀(guān)上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習的主體，學(xué)生是學(xué)習的主人；在教材觀(guān)上，教師由教材的忠實(shí)宣講者轉變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng )造者和實(shí)施主體的意識，學(xué)會(huì )用教材來(lái)教，在內容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設計上注重以主體活動(dòng)的方式呈現，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對性地調節教學(xué)內容；在教學(xué)觀(guān)上，教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀(guān)察、體驗與交流。新課程注重過(guò)程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗和經(jīng)歷。不僅教師的觀(guān)念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應是學(xué)生學(xué)習的組織者、引導者和合作者。
《品德與社會(huì )》心得體會(huì ) 篇8
小學(xué)《品德與社會(huì )》是小學(xué)階段對兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕�。�?zhù)名教育家布魯納說(shuō)過(guò)：知識的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習者不應是信息的被動(dòng)接受者，而應該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標志是引導學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據教學(xué)內容和學(xué)生的認知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現的機會(huì )，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現、自行判斷、共同評價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進(jìn)良好品德和行為習慣的形成。
一、角色扮演
近年來(lái)，有識之士提出"讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習思品"、"思品教學(xué)體現活動(dòng)化"等觀(guān)點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節。通過(guò)一臺有血有肉、情節生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會(huì )經(jīng)驗為基礎而設計出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強社會(huì )中的角色意識，喚起責任感。例如《我家的收支本》一課，通過(guò)丹丹和媽媽逛商場(chǎng)吵著(zhù)買(mǎi)芭比娃娃的一段情景，由學(xué)生來(lái)扮演媽媽和丹丹。讓學(xué)生演了后評，
第1頁(yè)評了再演。通過(guò)母女間的對話(huà)，認識到想要的和能要的之間的區別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵，學(xué)生的道德認識不知不覺(jué)內化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來(lái)。讓學(xué)生明白什么是"量入為出",進(jìn)而引發(fā)學(xué)生去了解家庭中的收支情況。引導學(xué)生結合自己家庭的情況，讓學(xué)生感受到家庭生活必須量入為出，合理消費。樹(shù)立科學(xué)的理財意識，不能盲目消費，學(xué)會(huì )正確使用自己的零花錢(qián)，做到勤儉節約。
再如教學(xué)《多為他們想想》一課時(shí)，可以讓學(xué)生自己來(lái)模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫(xiě)字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽(tīng)人講話(huà)等。通過(guò)這些親身體驗，學(xué)生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發(fā)對殘疾人的同情和關(guān)愛(ài)。
二、合作辯論
體悟明理學(xué)生的道德認識不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認識，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現場(chǎng)直播"國際大專(zhuān)辯論會(huì )",吸引了無(wú)數觀(guān)眾。來(lái)自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀(guān)眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng )設道德認知沖突或抓住學(xué)生認知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
第2頁(yè)再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對于它的利弊，社會(huì )上的看法眾說(shuō)不一。但在家長(cháng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因為學(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《告別不良生活習慣》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)彼此的唇槍舌戰來(lái)充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結和正確引導，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、知行結合體悟內涵
思品課的教學(xué)應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內教學(xué)，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時(shí)機，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高�，F代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，"望子成龍"、"望女成鳳"。而大部分家長(cháng)是只重視智力的開(kāi)發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周?chē)娜撕褪�，對他人的勞�?dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學(xué)《為我們服務(wù)的人》一課時(shí)，我一方面引導學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)注他人，知道學(xué)校內、社會(huì )
第3頁(yè)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著(zhù)，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著(zhù)；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動(dòng)的過(guò)程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識。
再如教學(xué)《誰(shuí)知盤(pán)中餐》后我安排了課外小調查活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)農業(yè)科技園，通過(guò)參觀(guān)生動(dòng)的圖片和詳細的介紹，讓學(xué)生了解的農民一年四季辛勤的耕種水稻的過(guò)程，從而體會(huì )的"誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦"的深刻含義。同時(shí)也了解到農業(yè)生產(chǎn)的新成就。思想品德課的實(shí)踐，就是"做中學(xué)"的一種體現，促進(jìn)兒童由"知"向"行"的轉化，從而知行統一。
四、換位體驗
換位體驗是客觀(guān)事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。例如在《誰(shuí)知盤(pán)中餐》一課中，讓學(xué)生模仿農民插秧的姿勢，彎腰插秧，直至有累的感覺(jué)，并記下開(kāi)始到結束的時(shí)間。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受，從中體驗農民一整天不停地插秧的艱辛。然后讓學(xué)生設身處地想想：假如這些勞動(dòng)者是自己的親人，自己的態(tài)度會(huì )怎樣？假如自己是這些勞動(dòng)者，會(huì )有什么感受？從而引導學(xué)生反思自己對
《品德與社會(huì )》心得體會(huì ) 篇9
XX年8月27、28、29三天，我們實(shí)驗小學(xué)組織全體教師學(xué)習了義務(wù)教育階段課程標準，通過(guò)學(xué)習《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會(huì )，進(jìn)一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習過(guò)程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會(huì )和一些感悟。
現在的《品德與社會(huì )》最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的培養目標切切實(shí)實(shí)地放在兒童的生活中去培養。真正體現了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰略計劃；真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當我們翻開(kāi)《品德與社會(huì )》這本教科書(shū)時(shí)，我們會(huì )發(fā)現這是一門(mén)全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎教育課程改革而開(kāi)設的一門(mén)活動(dòng)型綜合課程。它通過(guò)游戲和各種兒童喜歡的主題活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的`、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎。
《品德與社會(huì )》課程倡導“以?xún)和鐣?huì )生活為基礎”，“兒童的品德和社會(huì )性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實(shí)生活對其品德的形成和社會(huì )性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。我們的《品德與社會(huì )》教學(xué)不應該局限于課堂，脫離兒童的現實(shí)生活世界，局限于書(shū)本的世界，回避紛雜的現實(shí)生活，只是沒(méi)有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒(méi)有真正落到實(shí)處。所以，《品德與社會(huì )》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì )，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現實(shí)的世界。唯有如此，才會(huì )有知行和諧統一的可能，才會(huì )使《品德與社會(huì )》課成為學(xué)生喜歡的一門(mén)生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀(guān)察生活，積淀豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對學(xué)生進(jìn)行三維目標的教育。相信通過(guò)這次培訓，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫(xiě)意圖，上好每一節課，以實(shí)際行動(dòng)踐行品德回歸生活這一理念。
通過(guò)學(xué)習使我深刻地認識到：在學(xué)習觀(guān)上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習的主體，學(xué)生是學(xué)習的主人；在教材觀(guān)上，教師由教材的忠實(shí)宣講者轉變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng )造者和實(shí)施主體的意識，學(xué)會(huì )用教材來(lái)教，在內容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設計上注重以主體活動(dòng)的方式呈現，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對性地調節教學(xué)內容；在教學(xué)觀(guān)上，教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀(guān)察、體驗與交流。新課程注重過(guò)程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗和經(jīng)歷。不僅教師的觀(guān)念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應是學(xué)生學(xué)習的組織者、引導者和合作者。
通過(guò)本次學(xué)習讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權利，引導兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習做人；讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動(dòng)中引發(fā)內心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗和道德認知；重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗、領(lǐng)悟，突出活動(dòng)，讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng )造性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。
新學(xué)期，我將不斷加強自我反思，加強與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
XX年8月31日
《品德與社會(huì )》心得體會(huì ) 篇10
經(jīng)過(guò)一年《品德與社會(huì )》執教實(shí)踐過(guò)程，我覺(jué)得《品德與社會(huì )》作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現在的《品德與社會(huì )》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話(huà)。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(cháng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”三個(gè)維度進(jìn)行設計。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養的提高。上好一節課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì )老師，是越來(lái)越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì )資源。如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或學(xué)生預先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。
二、《品德與社會(huì )》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎，才能享受成功
真實(shí)的'生活有利于《品德與社會(huì )》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現在實(shí)處。有的擔心生活太大，無(wú)處著(zhù)手；有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗；還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會(huì )導致課堂學(xué)習一團糟……凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開(kāi)展德育教育真的就那么難嗎?在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛(ài)，我設計真實(shí)的社會(huì )情境，開(kāi)展體驗殘疾人生活艱難的活動(dòng)。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書(shū)包，體驗肢體殘疾給生活帶來(lái)的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來(lái)在教室行走，體驗盲人行路的不便。學(xué)生們通過(guò)這兩個(gè)體驗活動(dòng)后，真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛(ài)。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過(guò)了教師多少空泛的講解，可見(jiàn)生活對于德育知識的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡(jiǎn)單。我覺(jué)得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中，教師都有必要結合學(xué)生的生活實(shí)際，利用多樣性的活動(dòng)調動(dòng)學(xué)生的積極性，盡量用科學(xué)的方法培養學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的去認識生活，體驗生活，發(fā)展能力，形成良好的品德。
三、從課內延伸到課外，突出課程的社會(huì )性
延伸課堂還要求教師開(kāi)放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì )，去訪(fǎng)問(wèn)，去調查，運用所學(xué)知識去分析社會(huì )現象，展望未來(lái)的世界，讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認識社會(huì )，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì )生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類(lèi)富有積極意義的教育載體，著(zhù)眼于學(xué)生未來(lái)的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格，再進(jìn)行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價(jià)格可能不一樣，影響價(jià)格的因素制約著(zhù)商品的價(jià)格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說(shuō)教，學(xué)生很難理解這些道理。
總之，通過(guò)這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得《品德與社會(huì )》是提高學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做事，學(xué)習實(shí)踐，了解社會(huì )的綜合性很強的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過(guò)調查、訪(fǎng)問(wèn)、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )，獲取知識和能力。
《品德與社會(huì )》心得體會(huì ) 篇11
九月十三日，我無(wú)比榮幸地來(lái)到重慶長(cháng)江師范學(xué)院參加了小學(xué)品德學(xué)科的“國培計劃”的培訓。通過(guò)培訓，我深深地被專(zhuān)家教授們的精辟見(jiàn)解所折服，也被來(lái)自宜賓市各區縣學(xué)員們的學(xué)習熱情所感染。雖是秋天，我們卻如沐春風(fēng)，十五天的學(xué)習，我受益匪淺，現將所學(xué)總結如下:
此次培訓，專(zhuān)家引領(lǐng)我們走進(jìn)新的教育教學(xué)理念，為我們今后的工作提供了源頭活水，讓我們走出老式教育的誤區。此次培訓，內容廣泛，圖文并茂。每個(gè)模塊都有許多優(yōu)秀教師進(jìn)行講解，學(xué)習了做一名智慧型的老師，比較了中西方的德育教育，感悟了品德課教學(xué)的新理念，以及如何提高教學(xué)技能。這次培訓，給我思想的洗禮，心靈的震撼，理念的`革新，讓我懂得要以“情”為紐帶，讓感情走進(jìn)課堂，給學(xué)生思考的空間，教師要為學(xué)生創(chuàng )設良好的學(xué)習環(huán)境，教師要與學(xué)生互動(dòng)，要關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生在輕松的學(xué)習氛圍中成長(cháng)，教師要充分挖掘品德課的課程資源，采用恰當的教學(xué)策略，喚起孩子成長(cháng)的渴望，給孩子一個(gè)夢(mèng)想的天空。
培訓中，我們還學(xué)習了品德課的備課、上課，評課技能，互動(dòng)研討在借班演練中的得失，觀(guān)摩了郭老師的品德優(yōu)質(zhì)課。通過(guò)這一系列的學(xué)習使我認識到學(xué)習的重要性，不僅僅是對教師這個(gè)行業(yè)，以至于對全社會(huì )的每一個(gè)人都面臨著(zhù)終身學(xué)習。作為一名優(yōu)秀的教師必須針對以下幾個(gè)方面進(jìn)行學(xué)。一是提高自己的教育教學(xué)理論水平，認真學(xué)習新的課程標準。同時(shí)加強必備知識的學(xué)習，如教育學(xué)、心理學(xué)理論的學(xué)習，使自己更好的解讀教材，更加深入的了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，更加合理的選擇合適的教育理論和方法。二是向有經(jīng)驗的專(zhuān)家學(xué)者、教師，甚至是學(xué)生學(xué)習，集百家之長(cháng)為我所用，可以少走彎路，節省許多時(shí)間和精力。
一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的成長(cháng)=經(jīng)驗+反思。通過(guò)此次培訓，使我提高了認識，理清了思路，在今后的工作中，將用所學(xué)知識不斷學(xué)習，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)知識和業(yè)務(wù)素養，提高教育教學(xué)能力，并努力做一名研究型的教師。感謝國培！
《品德與社會(huì )》心得體會(huì ) 篇12
今年有幸成為思品工作室的一員，為了在教學(xué)中能不斷以課標的要求反省自己的教學(xué)行為、教學(xué)策略，呈現出優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)，我們全體工作室成員學(xué)習了小學(xué)《品德與社會(huì )》課程標準。通過(guò)學(xué)習，我對《品德與社會(huì )》課程標準有了更深的理解：品德與社會(huì )課程是以?xún)和纳鐣?huì )生活為基礎，以培養品德良好、樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標的活動(dòng)型綜合課程。
通過(guò)認真閱讀課程標準，我明白了本課程具有如下基本特征：
1、生活性。
2、開(kāi)放性。
3、活動(dòng)性。
其中“活動(dòng)性”提出本課程的呈現形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標主要通過(guò)教師指導下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現�；顒�(dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動(dòng)，而非單純地只講教科書(shū)；兒童更多地是通過(guò)實(shí)踐參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習。教學(xué)活動(dòng)應源于兒童的生活又高于生活，用正確的價(jià)值觀(guān)引導兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們在主動(dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品《課程標準》在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”、“充實(shí)教學(xué)內容”和“拓展教學(xué)空間”的要求。也就是在教學(xué)過(guò)程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說(shuō)教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內容與學(xué)生豐富多彩的現實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。要知道小學(xué)生并不是一無(wú)所知的，學(xué)生的品德形成和社會(huì )性發(fā)展是一個(gè)連續的過(guò)程，在現實(shí)生活中，他們經(jīng)過(guò)幼兒園和小學(xué)低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的'品德和行為習慣，積累了一些社會(huì )生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。
《品德與社會(huì )》課正是在學(xué)生這樣的發(fā)展基礎上建構，并予以繼續教育與培養的。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會(huì )父母對孩子的期望；某一次班隊活動(dòng)成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結合作的重要……所以，教師應十分了解自己學(xué)生的實(shí)際情況，善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，從學(xué)生的已有經(jīng)驗出發(fā)來(lái)組織教學(xué)。這樣，就能讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自己教育自己，提高學(xué)習的主動(dòng)性，也能使教學(xué)更具有針對性。
工欲善其事必先利其器，我們應該積極嘗試新的課堂教學(xué)模式，反對過(guò)去那種程式化、教條化的做法，應該根據不同的教學(xué)內容和教學(xué)對象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規范又體現課堂教學(xué)的藝術(shù)性，新教材無(wú)論是在教學(xué)內容的設計還是在呈現方式的設計上，均具有開(kāi)放性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，為學(xué)生的自主學(xué)習提供了一個(gè)拓展、延伸的平臺。因此，新課程理念下的品德與社會(huì )課教學(xué)，應生成一種開(kāi)放的教學(xué)運行環(huán)境，在開(kāi)放中搞活。品德與社會(huì )課應把學(xué)生的個(gè)人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重學(xué)生的發(fā)展，挖掘學(xué)生的心理因素，激發(fā)學(xué)習興趣的課程價(jià)值。
教學(xué)中要鼓勵學(xué)生對教科書(shū)的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨到見(jiàn)解，使學(xué)習過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的課程。教育不應用僵化的形式作用于人，否則就會(huì )限制和束縛人的自由發(fā)展。品德與社會(huì )課教學(xué)是師生互動(dòng)交往的過(guò)程，學(xué)生應在教師的幫助下主動(dòng)地學(xué)習，主動(dòng)地體驗和感受，這樣，教學(xué)與過(guò)程才能相互轉化、相互促進(jìn)，彼此有機地融為一體，才能把品德與社會(huì )課堂變成一個(gè)關(guān)注學(xué)生成長(cháng)的樂(lè )園。
總之，通過(guò)對新課標的學(xué)習，我感覺(jué)自己心里更有底氣了。在以后的教學(xué)中，我將努力把新課標中學(xué)到的新知識，新的教學(xué)方法、新的教學(xué)模式運用到課堂上，讓學(xué)生樂(lè )于學(xué)習，從而不斷提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
《品德與社會(huì )》的學(xué)習心得體會(huì )、從課內延伸到課外，突出課程的社會(huì )性
延伸課堂還要求教師開(kāi)放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì )，去訪(fǎng)問(wèn)，去調查，運用所學(xué)知識去分析社會(huì )現象，展望未來(lái)的世界，讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認識社會(huì )，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì )生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類(lèi)富有積極意義的教育載體，著(zhù)眼于學(xué)生未來(lái)的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格，再進(jìn)行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價(jià)格可能不一樣，影響價(jià)格的因素制約著(zhù)商品的價(jià)格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說(shuō)教，學(xué)生很難理解這些道理。
總之，通過(guò)這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得《品德與社會(huì )》是提高學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做事，學(xué)習實(shí)踐，了解社會(huì )的綜合性很強的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過(guò)調查、訪(fǎng)問(wèn)、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )，獲取知識和能力。
《品德與社會(huì )》心得體會(huì ) 篇13
在我教品德與社會(huì )課的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,我對品德與社會(huì )課的教學(xué)有了一點(diǎn)心得體會(huì )。
1、新課標教材中引用了大量的故事和名言，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學(xué)生，用優(yōu)美生動(dòng)的名言引導學(xué)生。同時(shí)教師還應用同齡人的故事當鏡子啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，正確認識自我。
2、課堂上應給予學(xué)生大量空間讓學(xué)生自由發(fā)揮，給學(xué)生搭建成功的平臺，讓學(xué)生在活動(dòng)中，鍛煉語(yǔ)言表達的能力，在自我表達中增強對知識的.理解，督促自己在學(xué)習生活中努力達到相關(guān)要求。
3、鼓勵學(xué)生大膽參與教學(xué)，在實(shí)踐操作過(guò)程中能切身體會(huì )到事物發(fā)展的過(guò)程及規律，更清楚地了解社會(huì )、認識社會(huì )，明確自己肩上的責任，從而培養學(xué)生的自立能力。
4、課后應安排一些與現實(shí)結合密切的作業(yè)，學(xué)以致用。
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