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關(guān)于教師道德與法治培訓心得體會(huì )經(jīng)典優(yōu)秀范文
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于教師道德與法治培訓心得體會(huì )經(jīng)典優(yōu)秀范文，希望對大家有所幫助。
關(guān)于教師道德與法治培訓心得體會(huì )經(jīng)典優(yōu)秀范文1
xx月xx日，學(xué)校組織了一次別開(kāi)生面的《法制教育講座》，輔導員深入淺出的分析了《未成年人保護法》《青少年如何維權》等法律法規的實(shí)施，舉證了大量的案例，充分說(shuō)明了少年兒童如何正確利用法律來(lái)保護自己的合法權利，全校師生受益匪淺。
作為教師，學(xué)習《未成年人保護法》《青少年如何維權》等有關(guān)內容，知道執法是重要的權利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課，護法是重要的基本職責。教師在現實(shí)教育工作中充當重要角色。
教師要有教師的職業(yè)道德，要知法、懂法、守法，按法律法規去規范教育學(xué)生。教師是作為社會(huì )成員，應具備社會(huì )公德，作為家庭成員，應有家庭美德。由于教師這一職業(yè)的非凡性，有人稱(chēng)教師是：太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。同時(shí)對教師的苛刻與責備也日益增多，這就要求做教師的不僅要有較高的文化素養，有系統的理論知識，有較強的責任感和事業(yè)心，有高尚的道德情操，有博大寬廣的胸懷，還要有甘于清貧的孺子牛精神，有退一步海闊天空的境界。而忽略了教師面對成千上萬(wàn)性格各異的、情緒不同的學(xué)生時(shí)所承擔的巨大的精神壓力和心理壓力之下可能產(chǎn)生的心理反應。不過(guò)這種壓力也造就了教師百折不撓、勇于奉獻的青松般的.性格。但教師究竟是人而不是神，老師的言行也不是放之四海而皆準的真理，我們提倡教師要講究職業(yè)道德，要摒棄那些功利的'、腐朽的思想，簡(jiǎn)單粗暴的方法，既要教書(shū)，又要育人，把培養社會(huì )主義優(yōu)秀接班人的責任勇敢的承擔起來(lái)，在教育教學(xué)工作中充分考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，用多樣化的、積極的方法調動(dòng)學(xué)生的積極性，避免與學(xué)生發(fā)生沖突，多鼓勵，少批評，多表?yè)P，少諷刺、譏諷學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，使學(xué)生感到家庭的關(guān)愛(ài)，從而迸發(fā)出學(xué)習的熱情。同時(shí)根據《未成年人保護法》的規定，加大對未成年人的保護力度。對一些侵害未成年人合法權益的行為要及時(shí)、有力的打擊懲處。要在以人為本的理念下，根據未成年人的非凡心理、生理特點(diǎn)，因材施教，因人而異，有的放矢，教育工作方式方法要適應時(shí)代發(fā)展的要求，不能用老套套，要注重改進(jìn)方式，不斷創(chuàng )造一些新的教學(xué)方法，把學(xué)校、家庭、社會(huì )教育結合起來(lái)，把社會(huì )各方面的力量整合起來(lái)，將一些原來(lái)形成的工作機制、工作做法規范化，用規范化建設來(lái)提高維護未成年人合法權益工作的整體水平。
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我參加了《道德與法治》教材的培訓活動(dòng)。雖然只有一天的時(shí)間，但培訓所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗卻是一筆永久的財富。聆聽(tīng)專(zhuān)家老師的講解，讓我對新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習體會(huì )。
一、把握課程基本理念
1.引導學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì )關(guān)心、積極探究是課程的核心；
2. 珍視學(xué)生年生活的價(jià)值，尊重學(xué)生的權利；
3. 道德存在于學(xué)生童的生活中，德育離不開(kāi)學(xué)生的生活；
4. 讓教與學(xué)植根于學(xué)生童的生活。
二、理解《道德與法治》的性質(zhì)
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀(guān)念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當中。俞老師總結了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。
1.生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導下真實(shí)體驗生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng )造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現實(shí)生活為課程內容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀(guān)引導學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2.活動(dòng)性
超越單一的書(shū)本知識的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)；課程目標主要通過(guò)學(xué)生在教師指導下的活動(dòng)過(guò)程中的體驗、感悟和主動(dòng)建構來(lái)實(shí)現
學(xué)習是知與行相統一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現社會(huì )性發(fā)展。課程設計與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì )活動(dòng)中，逐步形成探究意識和創(chuàng )新精神
2.開(kāi)放性
教學(xué)內容從教科書(shū)擴展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴展到家庭、社區以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或學(xué)科的配合和聯(lián)結中靈活而彈性地延展。
內容根據社會(huì )生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì )生活事件；教學(xué)空間從課內向課外延伸，從課堂向學(xué)校、家庭和社區擴展。
三、新教材四個(gè)方面的突破
1.將涵養實(shí)踐智慧作為學(xué)習做人的核心。
品德課的中心任務(wù)是教孩子學(xué)習做人，但這不是一個(gè)單純的`知識學(xué)習過(guò)程，而是在綜合、整體、深入的意義上實(shí)現對生活的洞察，是一種實(shí)踐智慧的獲得過(guò)程。深入挖掘知識內在的意義與價(jià)值內涵，使知識成為人的實(shí)踐智慧的生長(cháng)因子。
2. 打破自我中心的傾向，走向在世界歷史中的人。新教材借鑒生存論的思路和中國天人合一的觀(guān)念，引導學(xué)生實(shí)現對自然與人的關(guān)系的理解。新教材注重文化共同體的節日、習俗教育，注重引導學(xué)生與過(guò)去對話(huà)，使學(xué)生成為文化傳統的承載者，并且注重引導學(xué)生通過(guò)回望去品出生活的文化與道德的意蘊。
3. 超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維。
新編教材特別強調，教學(xué)的重點(diǎn)不是學(xué)會(huì )書(shū)上范例中包含的（如果有）操作性的知識與技能，而是引導學(xué)生思考如何根據自己的實(shí)際情況，發(fā)現對于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4. 挖掘生活事件的意義與價(jià)值內涵。
做人的關(guān)鍵不是技術(shù)，而是智慧，而智慧來(lái)自于對生活意義的領(lǐng)會(huì )。新教材重在引導學(xué)生對生活事件中人與人之間關(guān)系的了解，對生活中無(wú)處不在的關(guān)愛(ài)的領(lǐng)悟，從而感受生活當中的意義與價(jià)值，進(jìn)而懂得感恩。
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今年xx月xx日至xx日，我參加了市教育局組織的七年級道德與法治部編教材全員培訓。專(zhuān)家的講座以及一線(xiàn)優(yōu)秀教師的交流與互動(dòng)，讓我受益良多。
以前初中政治教材叫思想品德，現在改為道德與法治，這一變化，響應和貫徹了黨的十八屆四中全會(huì )關(guān)于在中小學(xué)設立法治知識課程的要求，強化了法治教育（尤其表現在八下整冊為法治專(zhuān)冊）將依法治國理念根植于中學(xué)教育之中，推進(jìn)依法治國這一治國方略真正落實(shí)到從娃娃抓起。
康利教授就部編人教版《道德與法治》的課程實(shí)施做了精彩的講座：從課改的缺憾談到課改的方向再談到有關(guān)課程實(shí)施的基本思考，真正讓我有了更新更深的認識與反思。下面摘錄對我觸動(dòng)較大的與各位分享：
其一：一個(gè)學(xué)校的產(chǎn)品是學(xué)生?（不，應該是課程。）
其二：能力=?素養（素養特別考慮自我的態(tài)度，要喜歡。）這里康利教授特別強調了核心素養，并做了注解，即為中國未來(lái)20～30年發(fā)展需要的品格和能力。（1個(gè)、2個(gè)，不能太多）也即創(chuàng )新實(shí)踐能力、社會(huì )責任感。
其三：道德在教材內容板塊（心理、道德、法律、國情）中是基礎，是根本，是中軸。通過(guò)精彩片段的`展示，讓所有參訓人員印象植入大腦深處的一句話(huà)是：?jiǎn)?wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德。這是部編教材改版的一種指向，要讓學(xué)生，讓所有人有一種問(wèn)心即所謂的信仰；這也是作為一名教師自身積極向上的一個(gè)突破口；也將會(huì )是今后考試的一種導向。
其四：教材超越知識，指向價(jià)值教育，這是部編教材之魂。有旗幟鮮明的政治立場(chǎng)和方向卻又潤物無(wú)聲地滲透于其中。
除此之外，實(shí)驗中學(xué)楊肖利老師對七上教材的解讀也甚為贊之。尤其思維導圖的建構值得借鑒，不僅可也幫學(xué)生建構相對完整的知識框架，更有利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養。
還有忻州市教研室高培仁老師對山西近年來(lái)中考的導向進(jìn)行理性分析并給出了科學(xué)的備考方案，打破了我固有的認識，尤其表達交流上分點(diǎn)式到組織化的答題為我指點(diǎn)了迷津。
培訓雖已結束，但于我來(lái)講學(xué)習專(zhuān)研才剛剛開(kāi)始。只有不斷專(zhuān)研教材才能把握教材的精髓，內化為自己的東西；才能尊重教材的價(jià)值取向，更好地落實(shí)課標，進(jìn)行高效的課堂教學(xué)，達到真正育人的目標。
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