高二讀書(shū)心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編為大家整理的高二讀書(shū)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
高二讀書(shū)心得體會(huì )1
《三體》中也有聯(lián)系到世界末日，特別是描寫(xiě)了獨特三體人的末日，一群可以脫干身上的水變成纖維的三體人，科技中掌握中子等其他微觀(guān)領(lǐng)域人類(lèi)科技領(lǐng)域未曾接觸的部分�！叭w文明”在末日中痛苦掙扎時(shí)，接收到傻傻地球文明的純真尋友信號，如同在沙漠脫水的人遇見(jiàn)一汪清泉，那對生的渴望的執念無(wú)比堅定。隨后輕松運用超技術(shù)鎖死地球人的基礎科學(xué)，三體人龐大的宇宙艦隊開(kāi)始向地球進(jìn)發(fā)……
之后《黑暗森林》中三體艦隊入侵太陽(yáng)系探測器那個(gè)水滴型跟地球太空艦隊的戰爭，那才叫情節起伏！不同文明等次戰爭的格斗，水滴的無(wú)敵形態(tài)深深烙印在讀者心間！也血淋淋地告訴我們，落后就要挨打！地球應對外星入侵的“面壁計劃”一個(gè)一個(gè)被破壁，人類(lèi)最后的希望一點(diǎn)一點(diǎn)破滅，真揪心！最后一位“面壁者”羅輯，曾傾向三體文明，第一個(gè)意識到宇宙文明的殘酷和法則，以暴露自身宇宙坐標這一無(wú)疑是自取滅亡的行為迫使三體艦隊停下死亡的腳步。三體系列第二部《黑暗森林》最后的結局以人類(lèi)的威脅勝利和三體人的妥協(xié)應該說(shuō)是比較曲折完滿(mǎn)的。人類(lèi)最終沒(méi)有消亡，讀完后也松了一口氣。
也引起了我們反思，我是一個(gè)和平主義者，難道無(wú)論科技如何發(fā)達，文明如何先進(jìn)都有戰爭的存在？都有軍事的'存在？從《三體》的構想中，答案是肯定的。不過(guò)我也佩服作者的推導能力。從幾條基本原則出發(fā)，去推測之后的事情，厲害。宇宙的總體資源恒定不變。文明的數量很多而且日漸壯大。技術(shù)的發(fā)展和大爆炸。以及猜疑鏈的存在。最終把宇宙構想成一黑暗森林，每個(gè)文明都是持槍的獵人，每個(gè)獵人都必須小心謹慎防止被其他人消滅，人類(lèi)傻傻地向外發(fā)出致命的信息，吸引了嗜血的獵人來(lái)襲！呈現的弱肉強食……
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從《三體》到《黑暗森林》，之中有很多描寫(xiě)革命斗爭的都聯(lián)系上了時(shí)期，雖然發(fā)生的事件都是以未來(lái)和現有科學(xué)理論為材料，但其中對錯誤的斗爭方式和時(shí)期的黑暗事件的諷刺異常明顯。我是個(gè)90后，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)年時(shí)期，從歷史了解到的，是關(guān)于那十年間的許多在現在看來(lái)是荒唐的事！而作者換湯不換藥的描寫(xiě)讓我們更為接近地接觸到那一段沉重的歷史。革命需要血的代價(jià)。在“地球三體運動(dòng)”一章中，描寫(xiě)了一群地球叛軍（說(shuō)是叛軍可他們的思想也是想把地球變美好，可是他們的思想太負面了，居然認為人類(lèi)無(wú)藥可救必須滅亡�。┬叛鋈w文明跟廣大人類(lèi)唱反調。如果說(shuō)一切事物的結局就是毀滅與虛無(wú)，人類(lèi)終將消亡，地球終將步入末日，宇宙終將走向無(wú)盡黑暗。那最終有什么意義呢？還是說(shuō)本來(lái)就沒(méi)有什么意義，其中演變的過(guò)程才是永恒的真理？宏觀(guān)上去想，沒(méi)有什么是永恒的！就如那個(gè)可怕的“農場(chǎng)主假說(shuō)”：一個(gè)農場(chǎng)里有一群火雞，農場(chǎng)主每天中午十一點(diǎn)來(lái)給它們喂食�；痣u中的`一名科學(xué)家觀(guān)察到這個(gè)現象，一直觀(guān)察了近一年都沒(méi)有例外，于是它也發(fā)現了自己宇宙中的偉大定律：“每天上午十一點(diǎn)，就有食物降臨�！八诟卸鞴澰绯肯蚧痣u們公布了這個(gè)定律，但這天上午十一點(diǎn)食物沒(méi)有降臨，農場(chǎng)主進(jìn)來(lái)把它們都殺了！
剛讀到這一段的時(shí)候，我的后背冷汗直冒！太可怕了，如果真的存在高維的生物拿我們當雞看，就如上帝一般，那么人類(lèi)的所有文明豈不是都是笑話(huà)！
之后想想，嗤笑一聲，這不是杞人憂(yōu)天嗎？就算真的存在，也不能夠是人類(lèi)的腦袋能夠想象出來(lái)的場(chǎng)景，那跟現在，真的是太遙遠太遙遠……
有如史強那般的現實(shí)樂(lè )觀(guān)主義才是我們要學(xué)習的，對生活的態(tài)度。畢竟跟那些以紀年級的時(shí)間單位相比，人短短一生幾十年連滄海一瓢都談不上吧？偏偏現實(shí)中連這些都不珍惜，不可學(xué)。
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開(kāi)卷有益，這是我對自己讀書(shū)多年來(lái)的最深、最明了的體會(huì )。從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的'“書(shū)籍是人類(lèi)靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少“的感覺(jué)會(huì )經(jīng)常出現在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書(shū)的過(guò)程中，許多人只體會(huì )到讀書(shū)的無(wú)比之苦，我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè )。我不是把讀書(shū)當成一種任務(wù)，也不是把讀書(shū)單純的當成一種無(wú)所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書(shū)當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對話(huà)、交流的過(guò)程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精......
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我想《綠野仙蹤》這本書(shū)大家都讀過(guò)吧，故事中的主角兒有要回家的多蘿西、沒(méi)有腦子的稻草人、膽子小的獅子、小狗托托和想要一顆心的鐵皮樵夫，他們5個(gè)伙伴結伴行走，于是這趟驚險，奇妙，復雜的旅行就簡(jiǎn)單多了。為什么他們的這趟旅行會(huì )如此順利呢？答案就是一個(gè)詞兒—團結！因為在他們的團結，互幫互助下，才能在一般人不可能所在的時(shí)間內到達了目的地。雖然困難重重，但是他們還是毫不退縮，因為又是一個(gè)詞兒—信心！的確，要做好一件事，需要我們團結起來(lái)和有足夠的自信心。在一次科學(xué)課上，老師要求搭紙棍房，我們小組準備了足夠的'紙棍和膠帶，剛開(kāi)始什么都不會(huì )，老師便過(guò)來(lái)耐心的教我們如何搭三角形結構體等一些知識，我們便又開(kāi)始手忙腳亂了，但這次我們是有分工的，3位男同學(xué)負責搭造型，3位女同學(xué)負責扎膠帶。你們要問(wèn)我為什么這么做，因為我們團結，有了足夠的自信心！最后作品完成了，我們得了冠軍。其實(shí)在生活中、工作中、學(xué)習中，因為團結和自信而成功的人士們很多很多，就拿合唱隊的唱歌兒來(lái)說(shuō)吧！如果在唱歌時(shí)你唱你的調，他唱他的調，我唱我自己的調，那不是亂了嗎？如果在跳舞時(shí)應該往右轉，可是卻轉成了左，那多難看呀！如果你不自信，而是緊張的話(huà)，那么唱出來(lái)的歌就不好聽(tīng)了。
看來(lái)生活中團結和自信是不可缺少的哦！
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綠野仙蹤這本書(shū)美國童話(huà)之父萊曼。弗蘭克。鮑姆寫(xiě)的，講述了多羅茜和她的小狗托托被因被一股龍卷風(fēng)刮到了芒奇金人的國度。在好心的南方女巫幫助下，她和她的小狗托托踏上回家的路。俗話(huà)說(shuō)“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”途中，交了許多朋友其中“想要腦袋的稻草人”“想要心的鐵皮人”“想要膽量的獅子”一起和多羅茜經(jīng)歷了種種困難見(jiàn)了“偉大的奧芝”，說(shuō)出了自己的心愿，可沒(méi)想到奧芝竟然是和多羅茜一個(gè)家鄉的'普通人。他們傷心極了，但“偉大的奧芝”做了假腦袋，假心臟，假膽量，給了稻草人、鐵皮人、獅子。稻草人做了翡翠城國王，鐵皮人做了溫基爾人的國王，獅子做了森林動(dòng)物的國王，在好心的南方女巫幫助下多羅茜用東方女巫的銀鞋回到了家。
讀完這本書(shū)，我發(fā)現稻草人不是沒(méi)有腦袋，鐵皮人不是沒(méi)有感情，獅子也不是沒(méi)有膽量，在冒險的同時(shí)，稻草人變得有智慧，鐵皮人有了感情，獅子的膽量變大了。那些假腦袋，假心臟，假膽量，只不過(guò)給了他們信心。
我真正懂得了了友情的可貴，真正朋友，同患難共富貴，假朋友則是喂不飽的狗。
遇到困難要勇敢面對。人生要有奮斗目標，堅定信念、勇往直前，才能夢(mèng)想成真。一個(gè)人戰勝一定要自己，遇到任何困難都不要退縮，要想辦法戰勝困難，只有堅持才能取得最后的勝利。
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早上泡在圖書(shū)館看完了余華的《活著(zhù)》。我不明白該怎樣去評價(jià)福貴這個(gè)人，說(shuō)他不幸，他卻度過(guò)了最為漫長(cháng)而黑暗的一夜，樂(lè )觀(guān)而堅強地活著(zhù)；說(shuō)他幸運，他又親手埋葬了自我所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著(zhù)。我看到兩個(gè)福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽(tīng)到老人用渾濁的嗓音在空曠的`田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書(shū)以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽(tīng)者，坐在午時(shí)的山頭上，聽(tīng)老人默默細數。正如作者所說(shuō)，很少有人能這么詳細地講述自我的一生，我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過(guò)去了，一個(gè)人守著(zhù)7個(gè)人的人生，不斷在腦海中放映，無(wú)論巨細。就像書(shū)中有這樣一個(gè)情節，老人福貴責罵老牛福貴道：“今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我明白你年紀大了，也就不說(shuō)出來(lái)羞你了�！蔽也唤�，明明那里就僅有一人一牛，哪兒來(lái)的那么多名字？福貴得意地解釋說(shuō)：“如果它（牛）明白僅有它在耕作，就會(huì )偷懶的�！焙�，多么趣味而憂(yōu)傷的畫(huà)面，其實(shí)福貴和他的牛一樣，他們都假想著(zhù)自我的親人還在，所以從來(lái)不曾忘記。
故事的最終，黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我仿佛是想要哭出來(lái)的，但卻又覺(jué)得連福貴自我都從未哭泣過(guò)，我又在那里流著(zhù)誰(shuí)的眼淚呢？
原先，《活著(zhù)》便是的幸運，亦是的勇氣。
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“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著(zhù)非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書(shū)》不一樣于普通家信之處。
我長(cháng)期和父母生活在一齊，所以無(wú)法體會(huì )到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂(yōu)愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，所以我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。
《傅雷家書(shū)》摘編了1954年—1966年傅雷暨夫人寫(xiě)給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為鋼琴演奏家的大兒傅聰的信件。洋洋萬(wàn)言，字字意涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷教的精神感動(dòng)。信中有對過(guò)去教過(guò)于嚴格的悔贖，有對兒提高的表?yè)P和鼓勵，有對音樂(lè )和藝術(shù)的指導和探討，有對黨和國家建設及運動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對兒生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒明白國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)‘德藝兼備、人格卓越的藝術(shù)家’�！笨匆徊考倚配�，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì )從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。
我對書(shū)中這樣一段話(huà)感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的夢(mèng)想、幻想，永無(wú)止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自我有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴厲而著(zhù)稱(chēng)，我以為他們父的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們經(jīng)過(guò)書(shū)信一齊討論藝術(shù)，研究樂(lè )曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒(méi)有母通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。掩卷后對書(shū)回想起來(lái)，的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂(lè )曲的領(lǐng)會(huì )，頗有一番自我的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著(zhù)較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的.吧。不一樣的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì )產(chǎn)生不一樣的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè )曲，也會(huì )帶來(lái)相似的結果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì )是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對兒的深情，也有著(zhù)父親獨有的不可抗拒的威嚴。讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養料。
高二讀書(shū)心得體會(huì )8
今日我有幸讀了西方教育名著(zhù)《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最終進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認為是徹頭徹尾的癡呆生，原因是她總是在教師面前表露出自我的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際情景并非如此。她發(fā)現自我生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析教師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。她眼睛里充滿(mǎn)了迷惑，教師就提議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認為是癡呆生。
其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習繪畫(huà)，終成一代國畫(huà)大師；而外國就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，最偉大的發(fā)明家桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛(ài)的滋潤下，另類(lèi)學(xué)生終有一天都會(huì )成就自我，成為社會(huì )可用之材。
無(wú)論提高、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P和激勵，總是受到副面的評價(jià)，就會(huì )產(chǎn)生自我的負驅動(dòng)，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì )讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的.殷切期望，體驗成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因為珍珠實(shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿(mǎn)意。拿到家后細心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細心而謹慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最終漁夫淚流滿(mǎn)面珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著(zhù)相同之處，就是錯誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。
實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因為學(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規律去拔苗助長(cháng)。教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì )等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)進(jìn)取發(fā)現的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現。這種顯現，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對話(huà)。對話(huà)，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流�；蛟S能夠提及牧師這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以?xún)艋诵撵`為己任，只可是前者以上帝的名義，后者以知識及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有命令，僅有對話(huà)。因為在其眼中，教徒、教友或求助者與自我一樣，都是上帝的子民倘若對話(huà)，雙方永遠平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話(huà)嗎因為，他們都是真理的子民。教師在課堂內外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話(huà)語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。同時(shí)，喚醒需設置情境。數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自我的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應當在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng )造對話(huà)雙方共同探討的平臺，要樂(lè )于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來(lái)維護和諧的對話(huà)情境，以求對話(huà)得以持續。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話(huà)雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不一樣的方法。這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
高二讀書(shū)心得體會(huì )9
這部作品的作者是德·亞米契斯。他憑著(zhù)對生活的深刻熱愛(ài)，對孩子的真正了解，真正關(guān)懷，已經(jīng)成為影響世界家庭教育的一位重要人物。他在序中說(shuō)這本書(shū)也能夠叫做一個(gè)小學(xué)生一學(xué)年的故事。這本書(shū)是意大利學(xué)生安利柯，在一個(gè)學(xué)年的12個(gè)月中所記的日記。其中，也有他父母對他勸戒性的文章，以及教師在課堂上宣讀的小故事�！稅�(ài)的教育》很吸引我，它訴說(shuō)著(zhù)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，可是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到以往經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣。所以它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。愛(ài)，其實(shí)隨處可見(jiàn)，卻也隨處不見(jiàn)，因為其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的`愛(ài)，安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中描述了一群充滿(mǎn)活力，進(jìn)取要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—對自我的祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。那里面不能忽視的是每個(gè)月教師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓更讓我被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而應對我們的教育，愛(ài)應當是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很簡(jiǎn)便，每一天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。對于生活的熱愛(ài)。書(shū)中把愛(ài)比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我明白“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，教師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫忙期望工程……盡管如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，但我依然相信愛(ài)的偉大，相信生活中依然存在著(zhù)愛(ài)，而每一個(gè)人也感受和付出著(zhù)愛(ài)。
高二讀書(shū)心得體會(huì )10
讀了《成為有思想的教師》深有感觸，作為教師我也每天接受著(zhù)全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，但也是偉大的我們每天面對的是天真、單純的孩子，我們是它們離開(kāi)父母的第一任老師，我們的思想、言行都將給孩子帶來(lái)一生的影響。雖然我兢兢業(yè)業(yè)，像愛(ài)自己的孩子一樣愛(ài)著(zhù)班里的每一個(gè)孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學(xué)能力，但僅有這些夠嗎？教書(shū)育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開(kāi)教育教學(xué)思想。做一個(gè)有思想的教師，就是對教育教學(xué)有認識、有獨創(chuàng )見(jiàn)解并能自成體系的人，也就是善思考、會(huì )思考的教師。有這樣一句話(huà)說(shuō)得好“人因思想而偉大�！钡拇_，在思想的原野上，既需要參天的巨樹(shù)，也需要無(wú)名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應該是一個(gè)獨立思者。
做一名有思想的教師，應該“情”“心”“志”俱全�！扒椤闭�，能為人師表，愛(ài)崗敬業(yè)。時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的.成長(cháng)，保護學(xué)生的權利和權益，保護學(xué)生的自尊和自信，民主、平等地對待每一個(gè)學(xué)生，對每一個(gè)學(xué)生取得的成績(jì)和進(jìn)步，都能感到高興，感到自豪�！靶摹闭�，做教育的有心人。別人發(fā)現不到的問(wèn)題，你能發(fā)現；別人解決不了的困難，你能解決；別人不樂(lè )意做的事情，你樂(lè )意去做。
育人之事，沒(méi)有巨細，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都潛移默化，最需要心到和心細。心到，事則易；心細，事則成。教育的經(jīng)驗和智慧就從心到和心細中來(lái)�！爸尽闭�，“勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng )新”，敢于迎接挑戰，敢于成名成家，但不滿(mǎn)足于成績(jì)，不沉溺于榮譽(yù)。能耐得住寂寞，經(jīng)得起嘲諷，頂得住挫折，堅信“有志者事竟成”。情、心、志俱到，思維便靈敏，境界便高遠，情感便豐富，思想便成熟！思想是什么，說(shuō)白了就是一個(gè)人特有的觀(guān)念。一個(gè)好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對他所帶的孩子產(chǎn)生良好的影響。
高二讀書(shū)心得體會(huì )11
寒假伊始，自小熱愛(ài)讀書(shū)的我便早早的制訂好了讀書(shū)計劃。
我按照計劃讀了高爾基的《童年？我的同學(xué)？在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛(ài)麗斯漫游奇境記》等幾本中外作家的作品。
這些書(shū)基本上都是我從各個(gè)書(shū)店中淘回來(lái)的。自己的積蓄不算太多，但又想買(mǎi)到自己喜歡的書(shū)籍，開(kāi)始的時(shí)候，只能硬著(zhù)頭皮攢錢(qián)去買(mǎi)那些昂貴的書(shū)籍，后來(lái)便有了經(jīng)驗，從那些被人遺忘的書(shū)堆中找到許多好的書(shū)籍。其中有名著(zhù)、有童話(huà)、有詩(shī)歌、有小說(shuō)、有散文……無(wú)論中外，寫(xiě)的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感受。
在我讀過(guò)的這些書(shū)籍中，給我留下的印象最深的.便是魯迅的《吶喊》了�！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì )的殘忍，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì )的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨—聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì )，已經(jīng)不僅僅滿(mǎn)足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認為，讀書(shū)是人生中的娛樂(lè )、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè )趣并且培養人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時(shí)候，讀書(shū)變成了的樂(lè )趣。這時(shí)它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂(lè )品，當人們在這時(shí)看它時(shí)，會(huì )感到快樂(lè )、輕松；而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書(shū)而獲得的能力。從讀書(shū)中獲得的對自己有利的東西是無(wú)窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書(shū)，對自己是有利無(wú)害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運用書(shū)本中的知識，而是在書(shū)中的知識的基礎上不斷的創(chuàng )新，結合自己的實(shí)際，靈活運用，才是讀好書(shū)的境界。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！边@是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書(shū)籍贊美的一句名言。從這句話(huà)中便可以看出書(shū)在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說(shuō)的，一本一本的書(shū)，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書(shū)籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會(huì )選擇書(shū)籍。一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中所蘊含著(zhù)的知識與智慧是那樣的珍貴，書(shū)籍真可謂是人類(lèi)的良師益友、精神的食糧��！相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書(shū)籍，那不是在掌握知識、尋找樂(lè )趣，而是在使自己墮落，會(huì )使自己變得庸俗、無(wú)知。
在一本書(shū)中，又使它會(huì )讓你傷心、同情的落淚；有時(shí)它會(huì )讓你開(kāi)懷大笑；有時(shí)它會(huì )讓你覺(jué)得自己身臨其境；有時(shí)它會(huì )讓你自己覺(jué)得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想，書(shū)籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢？
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