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小學(xué)孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的小學(xué)孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)孫子兵法讀書(shū)心得體會(huì )1
《孫子兵法》是中國古代最偉大的軍理論著(zhù)作，也是全世界最古老的兵書(shū)。
《孫子兵法》內容博大精深，邏輯嚴謹縝密，主要寫(xiě)了關(guān)于軍事學(xué)的一些問(wèn)題。全書(shū)共有十三篇，每篇都有一個(gè)明確主題，在《計篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強調將帥在治理。孫子說(shuō)過(guò)：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此話(huà)說(shuō)：說(shuō)古代，戰爭是國家的頭等大事，關(guān)系到國民的生死和國家的存亡，所以不能不認真加以考察和研究。
在《作戰篇》中提出了“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”。這些強調的都是將帥的.重要性。孫子說(shuō)過(guò)“凡用兵之法，馳車(chē)之駟，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之財，車(chē)甲之奉，日費千金，然后十萬(wàn)之師舉矣�！边@話(huà)說(shuō)古代的時(shí)候，凡興兵打仗出動(dòng)戰車(chē)千輛，輜重車(chē)千輛，車(chē)隊十萬(wàn)，越地千里運送糧草，這樣一來(lái)，前方后方所需的費用，外交使節往來(lái)的開(kāi)支，車(chē)輛器械的供應，武器裝備的保養補充，每天耗費很大，只有準備充分，然后十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。
《謀功篇》的核心是要以最小的代價(jià)換取最完美的勝利成果。要做到這一點(diǎn)就要謀略代替死拼硬打。
《孫子兵法》不權深刻地影響中國古代戰爭史，在西方國家亦享有極高的聲譽(yù)。
事實(shí)上，作為中華民族文明的積淀，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問(wèn)題?如何把握機遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們去思考，去探索，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多。
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好久都沒(méi)有再讀這本書(shū)了。
記得剛上大學(xué)的時(shí)候讀過(guò)，那時(shí)也讀不懂，覺(jué)得可能是因為沒(méi)有實(shí)戰過(guò)，所以理解不了。
但是和平年代也沒(méi)法實(shí)戰不是，作為計算機專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，然后我就開(kāi)始了魔獸世界和DOTA生涯，不過(guò)水平稀爛，最終也沒(méi)打太長(cháng)時(shí)間。
現在想想，真不是實(shí)戰不實(shí)戰的事情，主要是經(jīng)歷的太少，理解了文字，但不會(huì )有切身的.感受。畢業(yè)后在社會(huì )上磨練了幾年，再來(lái)讀這本書(shū)，終于能讀出一點(diǎn)內容了，很開(kāi)心。
另外不得不說(shuō)，這真是一本神書(shū)，很值得一看。
為什么說(shuō)這是一本神書(shū)呢，因為書(shū)里的知識是高度的'總結，是有深度的金句。如同論語(yǔ)和道德經(jīng)，里面的每段話(huà)都能讓人有所感悟，這樣的書(shū)才是好書(shū)，才能在歷史的長(cháng)河中存活下來(lái)。
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足智多謀的人往往會(huì )取得勝利，而愚蠢的人往往會(huì )不經(jīng)意間落入他的圈套�！秾O子兵法》中有一句話(huà)：“知己知彼，百戰不殆�！蔽矣X(jué)得很有道理，只有當你了解清楚了交戰雙方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)時(shí)，才能更好地憑借自身的優(yōu)勢，去攻克他人的弱勢，這樣才能戰勝對手。
書(shū)中有這么一計，叫“樹(shù)上開(kāi)花”。這一計是孫臏在敵人圍攻他，敵強我弱的情況下，制造假像，迷惑對方的兵馬，誘使對方的兵馬攻擊過(guò)來(lái)。利用這個(gè)間隙，帶領(lǐng)兵馬從第二條路走，從而逃出敵人的魔掌。在學(xué)習上也是一樣，在做閱讀題時(shí)，往往有些題目不會(huì )明顯地顯出答案，出題者似乎會(huì )巧妙地用上“樹(shù)上開(kāi)花”這一計，來(lái)迷惑學(xué)生，如果我們不會(huì )換一個(gè)角度來(lái)思考，就無(wú)法正確理解與作答。所以，學(xué)習時(shí)我們不能被一些字眼迷惑，要多換個(gè)角度來(lái)思考，不要把答案固定，要全面一點(diǎn)、細心一點(diǎn)，這樣你自然會(huì )有所收獲。
我還記得有這么一計，“拋磚引玉”。這一計是說(shuō)犧牲自己的'一些東西來(lái)引獲另一些更好的東西。是的，有時(shí)我們放棄了一件東西，收獲的不僅僅是一件，而可能會(huì )是許多件。放棄的可能是銀，而得到卻可能是金。在學(xué)習上也是一樣，付出就是磚，成績(jì)就是玉，只要我們肯把自己的精神投入到學(xué)習上，“拋磚引玉”，就一定會(huì )有收獲。
可見(jiàn)，《孫子兵法》告訴我們，在學(xué)習上也要足智多謀，要想想如何用方法來(lái)克服困難，如何從困難中脫身而出。
我們讀書(shū)，當然不能死讀，要學(xué)會(huì )靈活運用，學(xué)會(huì )多角度思考問(wèn)題，更不能一成不變地看問(wèn)題。不然，得到的就不會(huì )是“玉”了。
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我們中國人應該感到幸運，我們都出生在一個(gè)編織出書(shū)香文化，歷史遙遠的國家�！秾O子兵法》，一顆掛在遙遙歷史長(cháng)河中耀眼明星。
《孫子兵法》是世界上第一部兵書(shū)，后來(lái)所出現的用兵妙計全基礎于之上，《孫子兵法》，內容涉及十分廣闊，但把它當成一本兵書(shū)去研究是遠遠不夠的。還在研究它的哲學(xué)思想，它被翻譯成多國語(yǔ)言，每個(gè)人看了都無(wú)一不稱(chēng)贊的，是全世界共同的財富。孫子兵法孕育在我國的春秋末期，當時(shí)是一個(gè)天下混亂的時(shí)期，而此時(shí)，思想也在慢慢的出現派別，思想就在這時(shí)出現崛起。這是為什么《孫子兵法》不出在外國，而出在中國，不出在現代，而處在古代的最根要原因�！秾O子兵法》講的就是“謀略”二字，但講的.是大謀略，而不是小謀略，也就是小花招。這里面的兵法，往往出其不意地出招而使之完敗。兵法往往是講究抓住敵人的缺點(diǎn)，《孫子兵法》則完美的詮釋了這一點(diǎn)。
《孫子兵法》的意義不僅僅是一部兵書(shū)，而是我們炎黃子孫的幾千年來(lái)華夏文明的結晶。它的用途不能只局限于兵法�！秾O子兵法》強調一個(gè)“謀”字�！秾O子兵法》——是美國西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級管理人才培訓必讀教材，影響松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的書(shū)，通用汽車(chē)CEO羅杰·史密斯、軟銀總裁孫正義成功的法寶，商界必備實(shí)戰手冊啟迪人生權變創(chuàng )新的智慧。孫子兵法僅從用兵來(lái)去研究是非常單薄的，在人生的路途中，孫子兵法也不為一個(gè)非常好的借鑒。商業(yè)之城即戰場(chǎng)。
《孫子兵法》是現存中國和世界軍事理論史上最早形成戰略體系的一部兵學(xué)專(zhuān)著(zhù)，共分十三篇，雖然只有五千余言，但內容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著(zhù)這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無(wú)損于它的偉大。
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近日我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》，這本書(shū)是以中國古典名著(zhù)《孫子兵法》為基礎，分為“內容提要”，“著(zhù)名論斷”,“經(jīng)典戰例”三部分，內容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著(zhù)名論斷是直接引用了原文比較著(zhù)名的段子;經(jīng)典戰例則是引用歷史上有名的制敵戰例，充分體現出了“內容提要”和“著(zhù)名論斷”中的`精微奧妙之處。
在這本書(shū)中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個(gè)國家爭戰不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國，他發(fā)誓要報仇雪恨，慢慢地讓越國恢復元氣，最終打敗了吳國。
讀完這個(gè)故事之后，我覺(jué)得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負重，在蘇軾的留候論中說(shuō)“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠也�！蔽矣X(jué)得這段話(huà)雖然說(shuō)的是張良，但如果用來(lái)形容勾踐卻也十分合適。
而我覺(jué)得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒(méi)有殺了勾踐的決心，更嚴重的是他的大臣竟會(huì )被收買(mǎi)。
讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”才能成大業(yè)。
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《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)很重要的聯(lián)系。
當今企業(yè)，都提倡以人為本。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士卒，也強調了其作用�！耙曌淙鐞�(ài)子”(地形篇)企業(yè)強調團隊合作，關(guān)愛(ài)員工，培養員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的'�！皩⒙�(tīng)吾計，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計，用之必敗，去之�！逼髽I(yè)是一個(gè)團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內耗之中。
其中將帥五德(智、信、仁、勇、嚴)較為全面的闡述了三軍將領(lǐng)應當具備的五個(gè)基本素養，應用到工作中，是非常值得借鑒學(xué)習。智，區域的管理工作需要各方面的智慧，根據大區人員特點(diǎn)、區域特點(diǎn)，對競品在我占有市場(chǎng)競爭的防范，各地市、各客戶(hù)間利益糾葛的均衡，這些都需要我們運用智慧去妥善的處理。信，是做人之本，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)更要以誠信為本，信譽(yù)和口碑在一個(gè)地區長(cháng)期的發(fā)展中占據主要位置，價(jià)格劣勢只能給我們帶來(lái)短期的競爭壓力，而成功的打造出品牌信譽(yù)，人的信譽(yù)度，會(huì )帶給市場(chǎng)持久的商機。仁，帶兵打仗大將以為國盡忠之大仁大義統領(lǐng)三軍，在日常的工作中更需要經(jīng)理以仁義長(cháng)緬于懷，以獨特的人格魅力去感染客戶(hù)和周?chē)娜�。勇，兵勇則勢難當，士兵可以通過(guò)訓練布陣嚴謹整齊劃一，工作人員同樣可以通過(guò)適當的激勵政策產(chǎn)生昂揚的斗志，不斷創(chuàng )新，提升業(yè)績(jì)。嚴，俗話(huà)說(shuō)沒(méi)有規矩不成方圓，同樣公司管理必須以制度作為準繩，功有獎過(guò)有罰，要獎罰分明，讓制度與規定去規范人的行為，體現人的業(yè)績(jì)。
《孫子兵法》只能多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。書(shū)里表現出來(lái)的隨機應變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀律等等都值得我們學(xué)習，能使我們在以后的工作中受益匪淺。
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